" Nombre Amado " o " Ese Querido Nombre " (ruso: Дорогое имячко , romanizado : Dorogoe imjachko , iluminado. "El Querido Nombre") es un cuento popular (el llamado skaz ) de la región de los Urales de Siberia recopilado y reelaborado por Pável Bazhov . Se publicó por primera vez en el número 11 de la revista literaria Krasnaya Nov en 1936 y más tarde, ese mismo año, como parte de la colección Folclore prerrevolucionario de los Urales . Más tarde fue lanzado como parte de la colección de cuentos The Malachite Casket . Este skaz describe cómo los primeros cosacos llegaron a los Montes Urales y se enfrentaron a una tribu de "ancianos" que no conocían el valor del oro. Los cosacos deciden quitarles las tierras a los Antiguos. El cuento presenta a la criatura femenina del folclore de los Urales llamada Chica Azov (ruso: Азовка , romanizado : Azovka ). La historia fue traducida del ruso al inglés por Alan Moray Williams en 1944 y por Eve Manning en la década de 1950.
Alexey Muravlev basó su poema sinfónico Monte Azov (1949) en el cuento. [1] [2]
La historia se cuenta desde el punto de vista del imaginario abuelo Slyshko (ruso: Дед Слышко , romanizado : Ded Slyshko ; iluminado. "Viejo escucha aquí"). [3]
Este skaz se publicó por primera vez junto con " La Señora de la Montaña de Cobre " y " La Gran Serpiente " (también conocida como "La Gran Serpiente") en el número 11 de Krasnaya Nov en 1936. "Nombre Amado" se publicó en las páginas 5–9, "La gran serpiente" en las páginas 9-12 y "La señora de la montaña de cobre" en las páginas 12-17. [4] [5] [6] Estos cuentos son los que siguen más de cerca el folclore original de los mineros de los Urales. [7] Fueron incluidos en la colección Folclore prerrevolucionario de los Urales (ruso: Дореволюционный фольклор на Урале , romanizado : Dorevoljucionnyj folklor na Urale ), publicada más tarde ese mismo año por la Editorial Sverdlovsk . [8] [9] Posteriormente se publicó como parte de la colección The Malachite Casket el 28 de enero de 1939. [10]
En 1944, la historia fue traducida del ruso al inglés por Alan Moray Williams y publicada por Hutchinson como parte de la colección The Malachite Casket: Tales from the Urals . [11] El título fue traducido como "Nombre Amado". [12] En la década de 1950, Eve Manning hizo otra traducción de The Malachite Casket [13] [14] La historia se publicó como "Ese querido nombre". [15]
Los Viejos viven en las montañas, pero no se dan cuenta del valor del oro. Sus hijos juegan con piedras preciosas y los cazadores matan animales con pepitas de oro durante la caza. Extraen algo de cobre para fabricar hachas y herramientas de cocina, pero aparte de eso viven de la caza, la apicultura y la pesca.
No eran rusos ni tártaros , pero nadie sabe cómo fueron nombrados y cuál era su fe y creencia. Vivían allí en el bosque. Eran los Viejos. No tenían casas ni dependencias como baños o cobertizos , nada de eso en absoluto, y no vivían en un pueblo. Vivían en las colinas. [16]
Un día Yermak Timofeyevich , en su conquista de Siberia , llega a la zona. Los cosacos traen armas y ahuyentan a los ancianos, que se esconden en la cueva del interior del monte Azov . Los cosacos actúan como bandidos, beben y empiezan peleas todo el tiempo. Deciden quitarles las tierras y el oro a los Viejos. Uno de los cosacos intenta detenerlos, pero resulta herido en el proceso. Va al monte Azov para advertir a los ancianos. La hija del mayor, una hermosa niña de altura gigantesca, intenta cuidarlo hasta que recupere la salud. El cosaco se queda en la cueva, come comida local, aprende el idioma y le gusta la chica, pero no se siente mejor.
Recomienda a los ancianos que entierren su oro en la tierra, recojan todas las piedras preciosas y las escondan dentro del monte Azov. Comienzan a recoger las pepitas y la piedra preciosa y a llevarlas al monte Azov, mientras los demás mantienen guardia en Dumnaya . Desafortunadamente, los rumores sobre el oro se extendieron y cada vez llegaron más bandas cosacas. Los ancianos acuden al cosaco herido en busca de consejo. Él yace agonizante encima de Dumnaya, con la niña cerca. "Allí estuvieron tres días consultando". [17] Finalmente, los ancianos deciden abandonar el área y se ofrecen a llevarse al cosaco con ellos, pero él se niega y explica que puede sentir que la muerte se acerca. La chica que se enamoró de él también se queda. El hombre dice:
Llegará un tiempo en nuestra tierra en el que no habrá más comerciantes ni zar , e incluso sus nombres serán olvidados. La gente de aquí crecerá alta y fuerte, y uno de ellos pronunciará en voz alta tu querido nombre. Cuando llegue ese día, entiérrame en la tierra y acude a él con un corazón alegre y valiente. Porque él será tu compañero. Y cuando llegue ese día, que se lleven todo el oro, si es que a esa gente le sirve. [18]
Luego muere y en ese momento el Monte Azov "se cierra", atrapando a la niña en su interior. Al final del skaz se dice que el cuerpo del cosaco todavía yace en la cueva con los tesoros y la hermosa niña, que siempre llora y nunca envejece. Aquellos que intentan entrar a la cueva o adivinar el nombre de la niña fracasan.
Se cree que la historia es de origen finno-ugrio . [19] Los ancianos son probablemente los aborígenes de los Urales, [20] es decir, los pueblos finougros que vivían en esa zona. Cuando llegaron los rusos, emigraron al Mar Báltico o se asimilaron a la nueva cultura, añadiéndole su folclore. [19]
Alexander Vernikov señala:
El pueblo "antiguo" finno-ugrio, según Bazhov, no conocía la avaricia ni la belicosidad de sus sucesores en los Urales. Tomemos, por ejemplo, El Kalevala , la cumbre de la poesía épica finlandesa : la literatura mundial no conoce otra epopeya cuyos héroes no hagan la guerra contra otros y que no sean ensalzados como guerreros "tradicionales". [19]
La creencia en los ancianos era muy popular entre la población de los Urales. [21] Se creía que eran gigantes capaces de grandes hazañas de fuerza, que vivían de la caza y la pesca. [22]
El skaz presenta a la criatura femenina de los cuentos populares locales llamada Azovka o Devka Azovka (literalmente, "la niña de Azov"), que lleva el nombre del monte Azov . En la mitología popular de los Montes Urales de Rusia, ella es la niña que vive dentro del Monte Azov. [23] Los folcloristas recopilaron más de 20 cuentos sobre ella. [23] Este personaje es uno de los pocos que aún se recuerdan en la región. [24]
Aunque los cuentos populares sobre Azovka son muy diferentes entre sí, comparten algunas características comunes, como una cueva con tesoros escondidos. [23] La cueva está dentro del monte Azov, pocas personas la encontraron y nadie pudo conseguir los tesoros, que pertenecen a los tártaros , los bashkires o "los ancianos". [21] La interpretación más común es que Azovka es la niña encantada, posiblemente robada por los tártaros, o la princesa tártara maldita. Vive dentro de la cueva (o de la montaña) y gime constantemente . Según la creencia popular, le dejaron o la obligaron a custodiar algunos tesoros. [23]
Valentin Blazhes da algunos ejemplos de las historias. El que fue recogido en el pueblo de Mramorsky es el siguiente:
Cada vez que la gente iba a la montaña de Azov, siempre escuchaban gemidos. Dicen que allí vive una reina maldita. Ella vive en la cueva. Si alguien se acerca aquí, ella saldrá. Ella tiene un nombre. Si su nombre es el mismo que el de la persona que encontró la cueva, no habrá más gemidos: la maldición será levantada. [25]
Una leyenda cuenta que esta chica se escapó del propietario, que quería casarse con ella, y decidió esconderse en la cueva. [25] Otro cuento más dice que "los ancianos" la dejaron para guardar sus tesoros. [21] También era vista como su reina o la hija del mayor. [26] En algunas historias, un espíritu vive en la montaña con ella y ahuyenta a todas las personas. [25] La gente tenía miedo de acercarse al monte Azov e incluso montar junto a él, porque creían que Azovka puede encantar a una persona hasta hacerla perderse. [25] En muchos cuentos populares, la Señora de la Montaña de Cobre y Azovka son idénticas entre sí. [27] La Señora podría haber aparecido como una sucesora de Azovka, porque era más famosa en las mismas áreas que Azovka antes que ella. [28]