" Nkosi Sikelel' iAfrika " ( pronunciación xhosa: [ŋkʼɔsi sikʼɛlɛl‿iafrikʼa] , iluminado. ' Lord Bless Africa ' ) es un himno cristiano compuesto originalmente en 1897 por Enoch Sontonga , un clérigo xhosa en una escuela misionera metodista cerca de Johannesburgo .
La canción se convirtió en una canción de liberación panafricana y sus versiones fueron adoptadas más tarde como himnos nacionales de cinco países de África, incluidos Zambia , Tanzania , Namibia y Zimbabwe después de la independencia, y Sudáfrica después del fin del apartheid . La melodía de la canción todavía se utiliza como himno nacional de Tanzania y himno nacional de Zambia (desde entonces, Zimbabwe y Namibia han cambiado a nuevos himnos con composición de melodía original).
En 1994, [1] Nelson Mandela decretó que el verso de Nkosi Sikelel' iAfrika fuera adoptado como himno nacional conjunto de Sudáfrica ; En 1997 se adoptó una versión revisada que incluía además elementos de " Die Stem " (el entonces himno co-estatal heredado del anterior gobierno del apartheid). Este nuevo himno nacional sudafricano a veces se conoce como " Nkosi Sikelel' iAfrika ", aunque es no es su nombre oficial.
El himno también se considera a menudo el himno "nacional" africano no oficial. Según el antropólogo David Coplan: " ' Nkosi Sikelel' iAfrika ' ha llegado a simbolizar más que cualquier otra pieza de cultura expresiva la lucha por la unidad africana y la liberación en Sudáfrica". [2]
" Nkosi Sikelel' iAfrika " fue compuesto originalmente como himno en 1897 por Enoch Sontonga , profesor de una escuela misionera metodista cerca de Johannesburgo . Las palabras de la primera estrofa y el coro se escribieron originalmente en xhosa como un himno. En 1927, el poeta Samuel Mqhayi añadió siete estrofas xhosa adicionales [3] . Sontonga compuso originalmente el himno en si bemol mayor con una armonía de cuatro partes que respalda una melodía repetitiva característica "tanto de la composición de himnos occidentales como de las melodías indígenas sudafricanas". [4] El himno fue retomado por el coro de Ohlange High School , cuyo cofundador fue el primer presidente del Congreso Nacional Nativo de Sudáfrica . Se cantó para cerrar la reunión del Congreso en 1912, y en 1925 se había convertido en el himno oficial de clausura de la organización, ahora conocida como Congreso Nacional Africano. [5] " Nkosi Sikelel' iAfrika " se publicó por primera vez en 1927. [5] La canción fue el himno oficial del Congreso Nacional Africano durante la era del apartheid y fue un símbolo del movimiento contra el apartheid . [6] Durante décadas durante el régimen del apartheid , muchos lo consideraron el himno nacional no oficial de Sudáfrica, que representaba el sufrimiento de las masas oprimidas. Debido a su conexión con el ANC, la canción fue prohibida por el régimen durante la era del apartheid. [7]
En 1994, tras el fin del apartheid, el nuevo presidente de Sudáfrica Nelson Mandela declaró que tanto " Nkosi Sikelel' iAfrika " como el anterior himno nacional, " Die Stem van Suid-Afrika " (en inglés: "The Call of South Africa" ) serían himnos nacionales. Si bien la inclusión de " Nkosi Sikelel' iAfrika " celebró la nueva libertad de la mayoría de los sudafricanos, el hecho de que "Die Stem" también se mantuviera incluso después de la caída del apartheid representó el deseo del nuevo gobierno liderado por Mandela de respetar todas las razas. y culturas en una nueva era inclusiva que amanece en Sudáfrica. Durante este período, la costumbre era tocar "Die Stem" junto con " Nkosi Sikelel' iAfrika " en ocasiones que requerían tocar un himno nacional. [8] [9] [10]
En 1996, se lanzó una versión abreviada y combinada de las dos composiciones como el nuevo himno nacional de Sudáfrica según la constitución de Sudáfrica y se adoptó al año siguiente. Esta versión utiliza varios de los idiomas oficiales de Sudáfrica. Las dos primeras líneas de la primera estrofa se cantan en xhosa y las dos últimas en zulú . La segunda estrofa se canta en sesotho . La tercera estrofa consta de una sección textual del antiguo himno nacional sudafricano, " Die Stem van Suid-Afrika ", y se canta en afrikáans . La cuarta y última estrofa, cantada en inglés, es una versión modificada de las últimas líneas de "Die Stem van Suid-Afrika".
El Himno Nacional de Sudáfrica a menudo se llama incorrectamente "Nkosi Sikelel' iAfrika", pero el nombre correcto es "El Himno Nacional de Sudáfrica".
Una traducción al swahili de " Nkosi Sikelel' iAfrika " con letra parcialmente modificada se utiliza como himno nacional de Tanzania bajo el nombre de " Mung ibariki Afrika " desde 1961.
" Nkosi Sikelel' iAfrika " fue el himno nacional de Zambia desde la independencia en 1964 hasta 1973, cuando se mantuvo la melodía pero se reemplazó la letra por " Stand and Sing of Zambia, Proud and Free ". [11]
" Ishe Komborera Africa " fue la versión zimbabuense de "God Bless Africa" cantada en los idiomas shona y ndebele y fue su primer himno nacional, adoptado tras la independencia en 1980.
Fue reemplazado en 1994 por " Ngaikomborerwe Nyika yeZimbabwe/Kalibusiswe Ilizwe LeZimbabwe " (inglés: "Bendita sea la tierra de Zimbabwe" ), pero "Ishe Komborera Africa" sigue siendo muy popular en el país.
" Nkosi Sikelel' iAfrika " se utilizó provisionalmente como himno nacional de Namibia en el momento de la independencia del país en marzo de 1990. Pero poco después, se organizó un concurso oficial para un nuevo himno nacional. Lo ganó Axali Doeseb, quien escribió " Namibia, tierra de valientes ", que fue adoptada oficialmente en el primer aniversario de la independencia del país, en 1991.
En otros países africanos del sur de África, la canción fue cantada por varios movimientos independentistas y de otro tipo. Incluye versiones en chichewa ( Malawi y Zambia ). Fuera de África, el himno es quizás mejor conocido como el himno de larga data (desde 1925) del Congreso Nacional Africano (ANC), como resultado del Movimiento global contra el Apartheid de las décadas de 1970 y 1980, cuando se cantaba regularmente. en reuniones y otros eventos.
En Finlandia se utiliza la misma melodía que el salmo infantil " Kuule, Isä taivaan, pyyntö tää " (en inglés: "Hear, Heavenly Father" ). El himno ha aparecido en Virsikirja , el himnario de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia , con letra de Jaakko Löytty . [12]
Las palabras de la primera estrofa y el coro se escribieron originalmente en xhosa como un himno. En 1927, el poeta Samuel Mqhayi añadió siete estrofas xhosa adicionales .
El musicólogo británico Nicholas Cook afirma:
" Nkosi Sikelel' iAfrika " tiene un significado que surge del acto de realizarlo. Como toda actuación coral, desde cantar un himno hasta cantar en un partido de fútbol, implica participación e interacción comunitaria. Todos tienen que escuchar a los demás y avanzar juntos. No sólo simboliza la unidad, sino que la representa... A través de su construcción armónica en forma de bloque y su fraseo regular, " Nkosi Sikelel' iAfrika " crea una sensación de estabilidad y dependencia mutua, sin que ninguna parte vocal predomine sobre las demás. ... Se encuentra audiblemente en la interfaz entre las tradiciones europeas de armonía de " práctica común " y las tradiciones africanas de canto comunitario, lo que le da una cualidad inclusiva enteramente apropiada para las aspiraciones de la nueva Sudáfrica... Aprovechando la capacidad de la música para moldear la personalidad. identidad, " Nkosi Sikelel' iAfrika " contribuye activamente a la construcción de la comunidad que es la nueva Sudáfrica. En este sentido, cantarlo es un acto político. [13]
Solomon Plaatje , autor y miembro fundador del ANC, fue el primero en grabar la canción en Londres en 1923. Moses Mphahlele publicó una versión en sotho en 1942. El coro Ohlange Zulu del reverendo John Langalibalele Dube popularizó el himno en conciertos en Johannesburgo y se convirtió en un himno popular de la iglesia que también fue adoptado como himno en reuniones políticas.
Una versión de la Orquesta Sinfónica de Londres bajo la dirección de André Previn apareció en la película Cry Freedom (1987). [14]
En Kenia, Mang'u High School utiliza una traducción, Mungu Ibariki Mang'u High, como himno escolar.
También ha sido grabado por Paul Simon y Miriam Makeba , Ladysmith Black Mambazo , Boom Shaka , Osibisa , Oliver Mtukudzi (la versión Shona que en su día fue el himno de Zimbabwe) y los Mahotella Queens . Boom Shaka, un destacado grupo kwaito sudafricano , formó el himno en estilo kwaito, un género popular sudafricano influenciado por la música house. La interpretación fue controvertida y algunos la vieron como una subversión comercial del himno; Boom Shaka respondió afirmando que su versión representa la liberación y presenta la canción a los oyentes más jóvenes.
El ganador de South African Idols, Elvis Blue, grabó una traducción al afrikáans de la canción con la cantante afrikáans Coenie de Villiers titulada "Seëngebed" ("La bendición del Señor") en su tercer álbum de estudio en afrikáans .
El conjunto vocal británico a capella The King's Singers lanzó una grabación de la canción, arreglada por Neo Muyanga, en su álbum Finding Harmony .
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