Luoshen ( chino :洛神; lit. 'La diosa del río Luo ') es una figura muy conocida en la literatura y el folclore chino. Es el personaje central del famoso poema "Fu sobre la diosa del río Luo " (chino: 洛神賦; pinyin: Luòshén fù, también traducido alternativamente como Rapsodia sobre la diosa del río Luo) escrito por Cao Zhi , un poeta del período de los Tres Reinos en la antigua China. [1] La historia de la diosa ha sido adaptada y reinventada en varias formas de arte y literatura china a lo largo de la historia, y se ha convertido en un símbolo de belleza y amor inalcanzable en la cultura china. [2] [3]
La diosa del río Luo se identifica con varias figuras históricas de diferentes dinastías en la historia china.
Según la leyenda, la diosa del río Lou era Fufei, hija de Fuxi . Además, algunas versiones de la leyenda afirman que ella es la consorte de Fuxi. Se ahogó en el río Luo mientras lo cruzaba y se convirtió en el espíritu del río Luo. [4]
Durante el período Cao Wei, Cao Zhi escribió un poema titulado "Fu sobre la diosa del río Luo". El poema contiene referencias al espíritu del río Luo, llamado Consorte Fu (chino: 宓妃; pinyin: Fúfēi), interpretado como un representante de la emperatriz Zhen por aquellos que creían en el enamoramiento de Cao Zhi por ella. Debido a este poema en prosa, su cuñada, la dama Zhen, fue considerada como la reencarnación de la diosa del río Luo. El poema retrata a la diosa del río Luo como una figura cautivadora y exquisita que baila con gracia al borde del agua. Se dice que Cao Zhi, el hermano menor del esposo de la emperatriz Zhen, quedó cautivado por su belleza, lo que lo inspiró a escribir los versos como testimonio de su admiración y anhelo por ella. El amor de Cao Zhi por la emperatriz Zhen iba más allá de lo común. Como poeta, comprendió las cualidades y la espiritualidad que ella buscaba. A diferencia de su hermano Cao Pi, el esposo de la dama Zhen, que se centró únicamente en el poder político y mostró crueldad, Cao Zhi encarnaba la bondad y la sensibilidad artística. [5] [6] [7] [8]
Una tradición que se remonta al menos a una nota anónima sin fecha editada en el Wen Xuan anotado del escritor de la dinastía Tang Li Shan , cuenta que Cao Zhi se encontró con el fantasma de la recientemente fallecida emperatriz Zhen y escribió un poema originalmente titulado Gan Zhen Fu (感甄賦; Rapsodia sobre ser conmovido por la dama Zhen ). Después, Cao Rui encontró este poema sobre el amor de su tío por su madre y cambió el título a Luo Shen Fu (洛神賦), que podría traducirse como Rapsodia sobre la diosa Luo o Rapsodia sobre el divino Luo ; esta segunda interpretación presumiblemente hace referencia al nombre personal de la dama Zhen, Luo. [9] De ser cierto, este sería un nombre de pila exclusivo de la China primitiva, ya que el carácter chino 洛 ha sido un topónimo desde que entró en el idioma. [10]
En el libro de Chu Ci • Preguntas celestiales , se registra: "El Emperador envió a Hou Yi para reformar al pueblo de Xia. ¿Por qué disparó a Hebo y tomó a su esposa Luoshen?" El pasaje es del poema "Preguntas celestiales" en la antología de Chu Ci . Cuenta la historia de Hou Yi, un arquero legendario que fue enviado por el Emperador para reformar al pueblo de Xia. Era un arquero y cazador experto, y usó sus habilidades para librar al mundo de muchos monstruos y plagas. Sin embargo, también se volvió arrogante y tiránico, y finalmente mató a Hebo, el dios del río Amarillo y tomó a su esposa Luoshen como suya. Por lo tanto, Luoshen es considerada la esposa de Hebo. [11] [12]
El poeta de la dinastía Tang, Li Shangyin, escribió un poema titulado "Dong'e Wang" (El Príncipe de Dong'e) que dice: [13] [14] [15]
国事分明属灌均 (traducción) Los asuntos estatales están claramente en manos de Guan Jun
西陵魂断夜来人 (traducción) Un visitante del oeste llega de noche con el alma destrozada.
君王不得为天子 (traducción) El príncipe no puede ser el emperador
半为当时赋洛神。(traducción) La mitad de su corazón está dedicada a componer odas a la Diosa del río Luo.
Durante el período de los Reinos Combatientes , en el Chu Ci • Li Sao (Canciones de Chu • Encuentro con el Dolor), se registra: [16]
Ordeno al dios de las nubes, Fenglong, que cabalgue sobre las nubes coloridas,
Buscando el paradero de Consorte Mi.
Me quito el colgante de jade, con la intención de hacer un voto.
Envío a Jianxiu, un ministro de Fuxi, para que actúe como casamentero.
Pero la situación es impredecible.
De repente, se vuelve indiferente y no responde.
Por la tarde, la consorte Mi regresa para quedarse en Qiongshi.
Por la mañana, se lava el cabello en el Weipan.
La consorte Mi es orgullosa y arrogante debido a su belleza.
Disfrutando del placer y la juerga durante todo el día.
Aunque es bella, le falta decoro.
Así que la abandono y busco otra.
En el Huainanzi • Chuzhen Xun (淮南子·俶真训), se registra: Con Fufei como mi concubina y Zhinü como mi esposa, ¿qué en el mundo podría ser suficiente para conservar mi corazón?. [ 17]
Según las Explicaciones Recopiladas de Li Sao (离骚纂义), Qu Fu señaló que las generaciones posteriores consideraban a Fufei como la hija de Fuxi. Sin embargo, dado que se la conoce como "fei" (consorte o concubina), sería inapropiado utilizar este término para una hija. Por lo tanto, está claro que Fufei debe ser una consorte de Fuxi. [18]
En abril de 2016, se inauguró el primer Festival de Linternas Culturales Luoshen del Mundo del Agua Soleada de Luoyang en el área escénica del Mundo del Agua Soleada de Luoyang. [19]
En octubre de 2018, se celebró el primer Festival de Turismo Cultural y Gastronómico de Hojas Rojas de Luoyang·Shenlingzhai·Luoshen en el área escénica de Shenlingzhai de Luoyang . [19]