Nikolaus Nilles (21 de junio de 1828–31 de enero de 1907) fue un escritor y profesor católico romano .
Nilles nació en una rica familia campesina de Rippweiler , Luxemburgo . Después de completar sus estudios de secundaria con brillantez, fue a Roma donde, de 1847 a 1854, como estudiante del Collegium Germanicum , sentó las bases de su vida ascética y, como alumno de la Universidad Gregoriana , bajo la guía de distinguidos eruditos ( Antonio Ballerini , Johann Baptist Franzelin , Carlo Passaglia , Giovanni Perrone , Francis Xavier Patrizi , Clement Schrader [ cita requerida ] y Camillo Tarquini ), preparó el camino para su posterior carrera académica. [1]
Cuando abandonó Roma en 1854, además del doble doctorado en teología y derecho canónico , se llevó consigo dos recuerdos que le acompañaron durante toda su vida: sus canas y una enfermedad del corazón, posiblemente fruto de sus experiencias en Roma durante el año revolucionario de 1848-1849. De 1853 a 1858 trabajó en su propio país como capellán y párroco, y durante este tiempo hizo sus primeros intentos literarios. En marzo de 1858 entró en la provincia austriaca de la Compañía de Jesús y, en el otoño de 1859, fue convocado por sus superiores a Innsbruck para ocupar la cátedra de derecho canónico en la facultad de teología, que el emperador Francisco José I había confiado poco antes a los jesuitas austriacos. [1]
Nilles dio conferencias durante toda su vida, y a partir de 1898, por lo general, a los teólogos norteamericanos, a quienes impartió instrucciones especiales sobre las condiciones canónicas en su país, tarea para la que nadie estaba mejor capacitado que él. No sólo fue un distinguido profesor universitario, sino también director de estudiantes eclesiásticos. Durante quince años (1860-1875) presidió el seminario teológico de Innsbruck, una institución internacional donde se formaban para el sacerdocio jóvenes de todas partes de Europa y de los Estados Unidos. [1]
Los Commentaria in Concilium Baltimorense tertium (1884-1890) de Nilles y su breve ensayo, Tolerari potest , le valieron una amplia reputación. Martin Blum enumera en su bibliografía, nada completa, cincuenta y siete obras, de las cuales las dos principales son: De rationibus festorum sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae libri quatuor (2 vols., 5.ª ed., Innsbruck, 1885) y Kalendarium manuale. utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis (2 vols., 2ª ed., Innsbruck, 1896). A través de este último trabajo se hizo ampliamente conocido en el mundo de los académicos. En particular, los protestantes y los rusos ortodoxos se expresaron en términos de los mayores elogios para el Kalendarium o Heortologion . [1]
Adolf von Harnack de Berlín escribió sobre ello en Theologische Literaturzeitung (XXI, 1896, 350-2):
"He utilizado frecuentemente la obra... y siempre ha resultado ser una guía fiable, cuya información se deriva de fuentes originales. Apenas hay otro erudito tan versado como el autor en las fiestas del catolicismo. Su conocimiento se basa no sólo en sus propias observaciones, sino en libros, periódicos, periódicos y calendarios del pasado y del presente. ¡Las fiestas del catolicismo! El título se explica por sí solo; sin embargo, aunque la base de estas ordenanzas es uniforme, los detalles son de una variedad infinita, ya que la obra trata no sólo del latín sino también de los ritos orientales . Estos últimos, es bien sabido, se dividen en griego, siríaco, copto, armenio..." [1]
Sobre el segundo volumen, Harnack escribió (ibid., XXXIII, 1898, 112 ss.):
"Aquí se presentan de forma clara y ordenada hechos que en otros lugares habría que buscar con dificultad, y un índice cuidadosamente organizado facilita la investigación. Además del objetivo principal de la obra, ofrece información valiosa sobre la historia eclesiástica católica oriental reciente, así como autoridades y literatura útiles para el historiador de la liturgia y los credos... Su arduo y desinteresado trabajo se verá recompensado por la gratitud general, y su obra resultará útil durante mucho tiempo no sólo para todo teólogo 'utriusque', sino también 'cuiusque ecclesiae'". [1]
La Academia Rumana de Bucarest concedió un premio a esta obra. Poco después de la aparición de la segunda edición del "Kalendarium", el Santo Sínodo ruso publicó desde la imprenta sinodal de Moscú un "Atlas de las fiestas", que en cierta medida pretendía ser la ilustración oficial ortodoxa de la obra. [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hofmann, Michael (1911). "Nikolaus Nilles". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company.