Nicholas Rémy , en latín Remigius (1530-1616) fue un magistrado francés que afirmó en su libro haber supervisado la ejecución de más de 800 brujas y la tortura o persecución de un número similar. Su obra muestra mucha influencia de Jean Bodin . [1]
Después de estudiar Derecho en la Universidad de Toulouse , Rémy ejerció en París entre 1563 y 1570. En 1570, su tío se retiró como teniente general de los Vosgos y Rémy fue designado para el cargo; en 1575 fue nombrado secretario del duque Carlos III de Lorena .
Remy escribió numerosos poemas y varios libros sobre historia, pero es conocido por su Daemonolatreiae libri tres ("Demonolatría"), escrita en latín y publicada en Lyon en 1595. El libro fue reimpreso varias veces, traducido al alemán y finalmente reemplazó al Malleus Maleficarum como el manual más reconocido de los cazadores de brujas en algunas partes de Europa.
Según Remy, el Diablo podía aparecer ante las personas en forma de gato negro o de hombre, y le gustaban las misas negras . Los demonios también podían tener relaciones sexuales con mujeres y, en caso de que estas no estuvieran de acuerdo, violarlas .
Era de fe católica y escribió sus obras en latín con la bendición de la Iglesia, pero no era sacerdote y se casó al menos una vez (posiblemente dos), con lo que tuvo muchos hijos. Uno de ellos, un hijo predilecto, murió supuestamente en un accidente callejero al comienzo de la carrera judicial de Remy, después de que una mendiga vieja le lanzara una maldición cuando Remy se negó a darle dinero. Este incidente, ocurrido en 1582, fue el comienzo de la carrera de Remy como cazador de brujas. Procedió a procesar con éxito a la mendiga por embrujar a su hijo y ordenó que la mujer fuera ejecutada.
La búsqueda de brujas era un asunto muy personal para Remy. Era un hombre muy culto para su época y parecía creer plenamente en lo que hacía. Remy condenó personalmente a muerte a 900 personas entre 1581 y 1591. En 1592, Remy se retiró y se trasladó al campo para escapar de la peste bubónica . Allí recopiló notas de su campaña de diez años contra la brujería en la Demonolatría .
Remy se jacta de que durante un período de tan solo 16 años en los que trabajó como juez en Lorena , no menos de 800 personas ( non minus octingentos ) fueron condenadas a la hoguera por sortilegis crimen o el delito de brujería (brujería parece derivar del latín sortilegus [2] ), que ciertos cristianos brujofóbicos de este período de tiempo consideraban un poder sobrenatural real que provenía del diablo. [3] Remy afirma además que un número equivalente de alrededor de 800 personas escaparon del castigo huyendo de la captura o por "una resistencia obstinada a la tortura". [4]
Más de 400 años después, el erudito William Monter se burla de estas cifras y afirma que los registros de Lorena de la década de 1580 están "bien conservados" y apenas suman "una sexta parte de los que Nicholas Remy alardeó en su Demonalatria de 1595". [5] Monter caracteriza la afirmación de Remy de 800 condenados como "un floreo literario" y se refiere a Remy como un "humanista", aunque no parece haber ningún caso en el que Remy haya utilizado el término "humanista" para describirse a sí mismo. Remy dedicó su libro al cardenal de Lorena y se caracteriza a sí mismo como un soldado en una guerra contra fuerzas anticristianas que él considera alineadas con el diablo. La razón de Monter para dudar de las cifras de Remy es que el libro de Remy enumera los nombres específicos de "solo alrededor de 125 personas juzgadas por brujería". [6] Monter compara la lista de Remy con algunos casos de falta de corroboración en los registros supervivientes y concluye que "debemos tomar sus cifras con mucha cautela; pero la realidad documentada es bastante terrible". [7]
Al presentar su teoría, Monter no ofrece una razón o motivo para que Remy inflara sus números o por qué el impresor y los libreros (incluyendo una serie de reimpresiones) habrían querido alardear de "900 personas más o menos" en la página de título de la obra de Remy, y si esto puede haber ayudado a vender libros, y si es así, qué podría decir esto también sobre los lectores latinos bien educados que eran el público objetivo de la obra de Remy, escrita y vendida en una región fronteriza católica durante un período de tiempo a menudo conocido como la Contrarreforma . [8]
Nicholas Rémy, Daemonolatreiae, impresión de 1597: https://play.google.com/store/books/details?id=oRY6AAAAcAAJ