Ni derecha ni izquierda: la ideología fascista en Francia ( en francés : Ni droite, ni gauche. L'idéologie fasciste en France ) es un influyente libro sobre la historia política de Francia de entreguerras del historiador Zeev Sternhell . Fue publicado por primera vez en francés por Éditions du Seuil en 1983. Es parte de una trilogía de libros de Sternhell que analizan los orígenes del fascismo en Francia antes de la Segunda Guerra Mundial .
Ni la derecha ni la izquierda propusieron una explicación revisionista del fascismo que sostenía que la vida política e intelectual en Francia en la década de 1930 se había "saturado" de ideas fascistas y que todos los sectores del espectro político se habían visto afectados. Esto rompía con los análisis anteriores que sostenían que ese pensamiento se había restringido a la extrema derecha y que sólo tenía una importancia marginal antes de la Segunda Guerra Mundial y el surgimiento del régimen de Vichy en junio de 1940. También enfatizaba los orígenes del fascismo en el pensamiento socialista .
Según un historiador, «pocos libros sobre historia europea en la historia reciente han causado tanta controversia y conmoción». [1] La primera traducción al inglés la publicó University of California Press en 1987.
Ni der ni der es el tercer libro de la trilogía de Sternhell sobre los orígenes intelectuales del fascismo en Francia. Sternhell publicó Maurice Barrès et le nationalisme français (1972) y La droite révolutionnaire (1978), que abordaban los orígenes intelectuales de Maurice Barrès y el desarrollo de movimientos radicales de derecha en Francia antes de 1914, que en gran medida no tuvieron éxito. Según Robert Wohl, en Ni der ni der :
Sternhell recapituló los argumentos centrales de La droite révolutionnaire , los enunció con mayor fuerza, los intensificó audazmente y los extendió al período de entreguerras, afirmando (en contraste implícito con libros anteriores) que en 1940 la cultura política francesa estaba completamente saturada ( imprégnée ) por la ideología fascista. Sólo esta penetración fascista en la vida política e intelectual francesa, insistió Sternhell, podía explicar la brusquedad de la derrota francesa y la transformación radical de las instituciones políticas francesas después de la creación del régimen de Vichy en junio de 1940. [2]
Sternhell no aplicó el concepto de fascismo rigurosamente a un movimiento político en particular. Más bien, "describió un estado de ánimo o complejo de ideas en el que el fascismo era una variante, pero no la única, ni siquiera la más importante. Esta mentalidad tomó la forma de un rechazo general de los valores e instituciones liberales tal como existían bajo la Tercera República, combinado con una ansiedad aguda sobre el futuro de Francia". [3] Como resultado, sostiene que las ideas fascistas permearon todo el espectro político y se basaron en varias tradiciones políticas dispares, desde nacionalistas de extrema derecha hasta personalistas y marxistas revisionistas . En particular, Sternhell sostuvo que el fascismo era principalmente "un producto del revisionismo de izquierda del socialismo marxista ". [4] Como resultado, enfatiza el compromiso con el planismo entre muchos ex socialistas autoritarios como Henri de Man , un belga, y Marcel Déat . [5] En su argumento, los elementos centrales del fascismo eran el "ultranacionalismo" y el "socialismo antimaterialista". [6]
Wohl sostiene que el radicalismo del libro radica en el contraste con la tendencia previa a pensar en el fascismo como una fuerza marginal o débil en la política francesa. [2] También rompió con el consenso existente de que el fascismo francés se originó en la experiencia de la Primera Guerra Mundial y fue importado de Italia y Alemania en lugar de surgir de las tradiciones políticas indígenas de Francia. [7]
Ni la derecha ni la izquierda fueron consideradas extremadamente polémicas cuando se publicó en Francia. A diferencia de estudios anteriores que eran como "documentales serios", Roger Griffin afirmó que la obra "puede compararse con una gran serie originalmente hecha en horario de máxima audiencia en la televisión extranjera, donde causó tanta controversia que pronto fue doblada al inglés y ahora se ha lanzado en video". [8] Lo describió como un "texto indispensable" para el estudio del fascismo. [9]
En 1983, después de la aparición de la edición francesa, Bertrand de Jouvenel demandó a Sternhell por difamación, después de que el libro lo describiera como un fascista en la década de 1930. Jouvenel, en cuyo nombre testificó el intelectual antifascista Raymond Aron , lo demandó por nueve cargos. El juez declaró a Sternhell responsable de dos cargos, pero sólo le impuso daños simbólicos y le permitió conservar los pasajes ofensivos en futuras ediciones del libro. Robert Wohl afirma que fue una "gran derrota" para el demandante. [1]
Sternhell publicó una edición revisada y ampliada en francés en 1987 con Éditions Complexe que reafirmó su tesis anterior. [1]