Nehru: A Contemporary's Estimate es un libro de 1966 escrito por Walter Crocker y publicado por Oxford University Press . Es una biografía de Jawaharlal Nehru . El libro se publicó originalmente con un prólogo de Arnold Toynbee . Ha sido reimpreso en 2009 por Random House India con un nuevo prólogo de Ramachandra Guha .
Crocker había servido como Alto Comisionado de Australia en la India entre 1952 y 1955 y nuevamente entre 1958 y 1962. [1] Esto le dio una oportunidad privilegiada de estudiar a Nehru, según Arnold Toynbee, quien declara en su prólogo que este libro seguirá siendo de interés para la posteridad debido al "conocimiento de primera mano" de Crocker que hace que el libro sea "invaluable" e "irreemplazable". [ página necesaria ] El historiador Madhavan Palat , editor de la serie Selected Works of Jawaharlal Nehru de Oxford University Press , señala que Crocker "no era un admirador ciego del Primer Ministro del país en el que estaba acreditado. De hecho, admiraba más a algunos de los oponentes democráticos de Nehru, como, por ejemplo, C. Rajagopalachari y Jayaprakash Narayan. Y, sin embargo, se sintió atraído por el intelecto de Nehru y por su política lo suficiente como para ir más allá del llamado del deber diplomático y analizar el impacto de Nehru en su época, con un interés desinteresado". [2]
El propio Crocker escribió en su introducción que "si mi trabajo en Delhi hubiera sido cualquier otro, lo habría seguido de todas formas, por interés, casi por interés inútil. Era interesante por su importancia política, pero aún más interesante por sí mismo. La mayor parte del tiempo lo admiraba; a veces me decepcionaba; pero siempre me fascinaba". [3]
Ramachandra Guha , quien llama al libro "el mejor estudio en un solo volumen" de Nehru, con "argumentos y conclusiones [que] hablan directamente al presente", [4] escribió en 2006 que en su opinión los siguientes extractos tomados del libro de Crocker proporcionan el mejor resumen de Nehru como individuo y como líder:
Su primera preocupación era evitar que la India se desintegrara. Para ello, alentó un nacionalismo que hiciera que los indios se sintieran indios en lugar de tamiles, punjabis, dogras, asamés, brahmanes, kshatriyas o de esta o aquella casta, según fuera el caso. Concedió una consideración especial a los musulmanes para inducirlos a sentirse indios. Por la misma razón, los cristianos y otras minorías siempre podían estar seguros de la protección inquebrantable de Nehru. El "Estado secular", es decir, un Estado no hindú y totalmente indio, era fundamental para esta preocupación. La gran mayoría del pueblo de la India percibía, y nunca perdió esa percepción, que Nehru sólo quería ayudarlos y no quería nada para sí mismo; y que era un gobernante que tenía compasión y bondad... Nehru tuvo conflictos con otros líderes [indios], como Rajagopalachari, Rajendra Prasad y Patel, a causa del socialismo; con Subas Chandra Bose sobre el enfoque fascista; y con Jinnah sobre la situación de los musulmanes. Las disputas de Nehru siempre fueron sobre ideas, nunca sobre intereses personales, aunque las libraba sin cuartel y provocaba una buena dosis de enemistad personal. Nehru pudo haber sido ignorante o equivocado sobre algunos asuntos y sobre algunas personas, pero siempre fue desinteresado, siempre preocupado por lo que creía que ayudaría a los indios o a la humanidad. Podemos estar seguros de que no habrá revelaciones que hacer sobre él del tipo que a menudo se hacen sobre las celebridades; ni siquiera revelaciones como las de la antipatía de Churchill. El rostro privado de Nehru apenas difería de su rostro público. [5]
La reimpresión de 2009 eliminó el prólogo de Toynbee y un capítulo introductorio sobre la sociedad y la historia de la India y agregó anotaciones para contextualizar el material para los lectores modernos que probablemente habría sido familiar para la audiencia original del libro de Crocker. [ cita requerida ]