Los neeldharis (que significa "el que lleva un cinturón azul"), también escritos como nildhari , son una secta heterodoxa dentro del sijismo que fue fundada por Harnam Singh. [1] [2] Los neeldharis son un derivado de los namdharis. [2] La mayoría de los neeldharis viven hoy en el sudeste asiático, particularmente en Bangkok, Tailandia. [2]
Los Neeldharis fueron fundados por Harnam Singh (1877–1980) y tienen su sede en Naushehra Majha Singh, una localidad ubicada en la carretera Amritsar-Pathankot. [nota 1] [1] : 257 Harnam Singh fue originalmente un sij Namdhari, pero se hizo popular como hombre religioso por derecho propio y finalmente tuvo un enfrentamiento con el liderazgo Namdhari. [1] : 258 Harnam Singh estableció una dera y una gaushala (casa de cuidado de vacas) en la aldea Nangal Duna Singh. [1] : 258 Después de la partición de Punjab , los Neeldharis y su fundador originalmente planearon mudarse a Baijnath, pero se establecieron en Naushehra Majha Singh. [1] : 259–60 Los Neeldharis creían que Harnam Singh era el mensajero de Dios que podía resolver sus problemas. [1] : 264 Creían además que Harnam Singh tenía poderes sobrenaturales y podía conceder deseos. [1] : 264
Los Neeldharis rechazaron el código de conducta de los Namdharis, ya que los Namdharis en ese momento solicitaron que Harnam Singh se deshiciera de su cocinero shudra para ser aceptado nuevamente en el redil Namdhari. [1] : 264 En 1955, el concepto de wah wah se introdujo en la secta Neeldhari y en 1966, se introdujo el concepto de neela-bana . [1] : 264–65 La adopción de un vestido azul por parte de los Neeldharis fue una señal de su desaprobación de los Namdharis, que vestían la ropa blanca habitual. [1] : 265 Harnam Singh afirmó adoptar neela-bana basándose en un mensaje divino que había recibido, ya que el azul era el vestido de Guru Gobind Singh. [1] : 305 Harnam Singh afirmó además que el neela-bana era necesario en Kaljug (la era de la oscuridad) para significar que los seres humanos nacían como pecadores ( gunahgar ). [1] : 305 Refutando aún más cualquier parentesco con el kukaísmo, los Neeldharis rechazaron más tarde a Balak Singh y Ram Singh como un undécimo o duodécimo gurú. [1] : 265 Sin embargo, desde el principio los Neeldharis creyeron en una continuidad del gurú sij. [1] : 265
Cuando Harnam Singh murió el 11 de octubre de 1980, los Neeldharis no siguieron las principales prácticas funerarias sijs, sino que celebraron una recitación del camino akhand y realizaron bhog , pero guardaron los restos de Harnam Singh en un ataúd y lo enterraron en un bhora (pozo subterráneo). [1] : 265–66 Más tarde, se construyó un gumbad (tumba) sobre el pozo y se instaló un Guru Granth Sahib dentro del gumbad. [1] : 265–66 Harnam Singh había dicho que, al igual que los cristianos creen que sus muertos resucitarán en el día del juicio (conocido como qayamat ), él y sus asociados cercanos se levantarían de entre los muertos. [1] : 265–66 Esta creencia llevó a la práctica de enterrar los restos de los sijs Neeldhari de alto rango dentro de los confines del complejo dera. [1] : 265–66 Estas prácticas heterodoxas con respecto a los restos de su fundador duraron 18 años. [1] : 265–66 Los Neeldharis creían que Harnam Singh aparecería de nuevo y una subsecta de los Neeldharis incluso creía que había reencarnado en Haryana. [1] : 265–66
Desde la muerte de Harnam Singh en 1980, los Neeldharis comenzaron a acercarse al sijismo Khalsa dominante, tal vez debido a las presiones de los militantes sijs de la época. [1] : 265 La práctica de venerar una tumba y al Gurú Granth Sahib en el mismo lugar ofendió a los sijs dominantes, y el Akal Takht aprobó un hukamnama el 9 de mayo de 1998 dirigido a los líderes Neeldhari para que quitaran la tumba, construyeran un gurdwara adecuado en su lugar y dejaran de creer en la continuidad de los gurús vivos. [1] : 266 El Akal Takht dio a los Neeldharis un mes para satisfacer sus demandas. [1] : 266
Creen en el concepto de gurús vivientes (conocidos como dehdhari ) que suceden a los gurús sijs convencionales . [3] No siguen la corriente principal de maryada sij . [4] Los Neeldharis reciben su nombre de su código de vestimenta que usan tanto hombres como mujeres, que exige que usen atuendos de color azul y blanco conocidos como neela-bana , que consisten en una kurta-pyjama blanca , una bufanda azul llamada chakuta (sustituto de un turbante blanco) y una pretina azul conocida como kamarkassa . [1] : 257 Además, los seguidores de la secta mantienen un pequeño palo llamado saila , un recipiente de hierro conocido como gadva , y también tienen un rosario. [1] : 275 Los sijs ortodoxos Neeldhari usan calzado de madera conocido como khadawan . [1] : 257
El título del Neeldhari maryada (código de conducta) es Ath Rahit Maryada Guru Ji Ki . [1] : 266 El maryada parece señalar el hecho de que los Neeldharis reemplazaron la posición de Namdhari Guru Ram Singh con su propio Harnam Singh. [1] : 266 En el Neeldhari maryada, muchas similitudes se pueden vincular con el código de conducta Namdhari, como levantarse temprano en la mañana, quitarse el kamarkasa , orinar o defecar, cepillarse los dientes, bañarse y cambiarse la bana (ropa). [1] : 266 Usan una toalla blanca o una bufanda para secarse. [1] : 266 Su nitnem tiene mucho en común con el nitnem Sikh convencional, sin embargo también se les recomienda recitar banis como el Asa-di-Var , Akal Ustat , Chandi-di-Var , Ugardhanti , Bara Maha Majh Mahala Panjvan y el Bara Maha Tukhari como banis adicionales para recitar diariamente. [1] : 266 Además, se les pide a los Neeldharis que murmuren la palabra Wah (aclamación del Dios maravilloso) continuamente durante todo el día. [1] : 266 El maryada Neeldhari abandona el kirpan , el kara y el dastar , lo que lo diferencia considerablemente tanto del maryada Sikh convencional como del maryada Namdhari. [1] : 267
En Tailandia, los Neeldharis propagan su secta a través de la prédica y también a través de emparejamientos matrimoniales. [5] Los Neeldharis de Tailandia aumentan sus seguidores a través de matrimonios con sikhs tradicionales, generalmente hombres Neeldhari que se emparejan con mujeres sikhs tradicionales, y la familia de la esposa se convierte gradualmente a la secta Neeldhari después del matrimonio. [5]