Madidastu Needu Bhikshe (Tu recompensa será según tu trabajo), Kayakave Kailasa (El trabajo es adoración)
Nayakanahatti Thipperudra Swamy (c. siglo XV o XVI), también conocido como Tippeswamy , Thippeswamy o Thippeswami , fue un gurú espiritual hindú y reformador social de la India. Es venerado tanto por sus devotos hindúes como musulmanes.
Él predicó que Kayakave Kailasa (el trabajo es adoración) y que Maadidashtu Needu Bhikshe (tu recompensa será según tu trabajo).
Los detalles de su vida temprana no están claramente documentados. Aunque existen varias leyendas y referencias a sus orígenes y su vida temprana antes de llegar a Nayakanahatti (también escrito como Nayakanahatty), la mayoría se limitan a la historia oral.
Se desconoce la fecha de su nacimiento, pero la leyenda dice que descendió del monte Kailash junto con otros cinco santos. No nacieron a través del estómago humano como los mortales.
En cuanto al período de tiempo de la vida del Gurú en Nayakanahatti; el sitio web del Sistema de Información del Templo del Departamento de Instituciones Religiosas Hindúes y Dotaciones Caritativas (Gobierno de Karnataka ) menciona un período de tiempo aproximado entre el siglo XV y el XVI, posiblemente 1570 - 1646 d.C.
Según la leyenda, Thipperudraswamy fue una encarnación de uno de los cinco Ganadheeswaras (Pancha Ganadheeshwara), quienes originalmente difundieron el Shaivismo (la adoración de Shiva) tal como lo ordenó el propio Señor Shiva . Estos cinco gurús se reencarnaron en varios lugares de la India en diferentes períodos de tiempo, con la intención de difundir el Shiva Dharma en esa área específica.
Durante los tiempos de Sri Guru Thipperudraswamy, los otros cuatro Ganadheeshwaras se reencarnaron como Sri GURU BASAVESHWARA SWAMY (KOTTURESHWARA SWAMY) de Sarasipur ( Kottur ), Sri Kolashanteshwara de Arasikere , Sri Kempaiah Swamy de Harapura ( Harpanahalli ) y Sri Maddanaswamy de Kulahalli.
El propósito de la vida de Thipperudra Swamy era difundir la palabra del Dharma y brindar orientación y consuelo a sus semejantes.
El nombre original del Gurú era Rudraswamy. Durante sus viajes por el sur de la India, conoció a otro de los Ganadheeshwaras reencarnados, Sri Kempaiah Swamy, que había olvidado su propósito original en la vida y estaba atrapado en los placeres, problemas y deseos mundanos de la vida humana.
Con la intención de iluminar a Kempaiah Swamy, Rudraswamy se sentó a meditar sobre un gran montículo de basura y estiércol de vaca (al que se denomina 'Thippe' en los idiomas locales). Este montículo maloliente estaba destinado a convertirse en abono para su uso como fertilizante en los campos y este tipo de montículos se pueden ver incluso hoy en día en los campos de la India rural.
Como el 'Thippe' se encontraba a lo largo del camino que Kempaiah debía tomar para llegar a sus campos, no pudo evitar notar al Sadhu de aspecto divino sentado en el montón de basura asquerosa. Poco a poco, otros transeúntes también notaron a este Sadhu y comenzaron a referirse a él como 'Thippe' swamy, el Swamy que estaba sentado en el montículo. Aunque los lugareños comenzaron a detenerse para presentar sus respetos y dejar comida y otras ofrendas para el Sadhu meditante, este continuó sentado en silencio durante muchos días, sin ser molestado por el sol, el viento y la lluvia.
Finalmente, Kempaiah se acercó al Gurú sentado, le presentó sus respetos y se preguntó por qué el Gurú estaba sentado en ese montón de basura, cuando había muchos árboles frondosos alrededor o cuevas en las colinas cercanas donde el Swamy podría haber meditado.
Rudraswamy abrió entonces los ojos y le reveló su identidad a Kempaiah. Afirmó que, aunque estaba sentado en el montón de basura, no dejaba que el olor ni la suciedad afectaran sus sentidos y que continuaba con su propósito original de meditar en Shiva.
Kempaiah se dio cuenta de la alegoría en la que se había distraído de su propósito original de vida por los dolores y placeres de la vida humana normal y recordó su verdadera identidad y propósito. Finalmente, Kempaiah Swamy abandonó sus actividades mundanas y se convirtió en el Sri Guru Kempaiah Swamy de Harapura ( Harpanahalli ).
Nayakanahatti es una pequeña ciudad situada a 35 km de la sede del distrito, Chitradurga. Su nombre original era Nishadapura, pero poco a poco se la empezó a conocer como "Nayakana Hatti", el lugar del líder, después de que Sri Guru Thipperudraswamy se instalara allí.
Uno de los primeros discípulos del Gurú, un comerciante llamado Phaniyappa, le pidió a Thipperudraswamy que visitara su ciudad, Nishadapura. Cuando Thipperudraswamy llegó, quiso quedarse en el templo de una deidad local.
Según la leyenda, la deidad local se negó a permitir que el Gurú entrara al templo y las puertas no se podían abrir. Al darse cuenta de lo que estaba pasando, Thipperudraswamy le rogó a la deidad que, aunque no podía quedarse en el recinto del templo, al menos se le permitiera guardar su 'Betta' (bastón) y su 'Jolige' (bolso de hombro) en el templo para su custodia, ya que eran sus únicas posesiones mundanas esenciales.
Las puertas del templo se abrieron y el Gurú dejó a su Betta y a su Jolige dentro y se alejó. De la noche a la mañana, los dos objetos se expandieron hasta alcanzar tal tamaño que empujaron hacia afuera la estatua de la deidad local, que abandonó el lugar. El templo se convirtió en la residencia del Gurú Thipperudraswamy, quien instaló allí un Shivalinga .
Si bien la leyenda anterior puede descartarse como un mito local, ya que el Gurú Thipperudraswamy estaba difundiendo el culto a Shiva, en algún momento de su vida, la popularidad de la anterior deidad local Mariamma parece haber disminuido y su templo se convirtió en el actual templo Nayakanahatti Shiva.
Aunque Sri Guru Thipperudraswamy predicaba la adoración de Shiva, lo más destacado de sus enseñanzas y filosofía parece ser la importancia que le daba al trabajo. Predicó y practicó 'Kayakave Kailasa': el trabajo es adoración. Durante su vida, además de su trabajo religioso, también contribuyó a la creación y expansión de los embalses de agua en los alrededores de Nayakanahatti, algunos de los cuales siguen almacenando y proporcionando agua en la región propensa a la sequía.
También predicó 'Madidastu Needu Bhikshe' (Tu recompensa será según tu trabajo), por lo que pagaba a hombres y mujeres salarios iguales por su trabajo en los embalses. También inició una costumbre de pagar una vez y media el salario a cualquier mujer embarazada que trabajara en los proyectos; con la lógica de que incluso el feto participaba en el esfuerzo y debía recibir al menos la mitad del salario normal.
Cuando el Gurú era todavía nuevo en Nayakanahatti, había en el pueblo una viuda noble con dos niños pequeños. Su única fuente de ingresos para alimentar a su familia era la venta de la leche de un búfalo de agua que poseía. Incluso en los días en que no podía ganar lo suficiente, no buscaba la ayuda de los demás. Prefería pasar hambre y darles agua a sus hijos para tratar de saciar su hambre.
Un día, la búfala enfermó y murió. Sin otra fuente de ingresos y con demasiado respeto por sí misma como para pedir ayuda a nadie, pensó en suicidarse junto con sus hijos saltando a un pozo profundo. La noche siguiente, caminaba hacia un pozo en las afueras del pueblo junto con sus hijos, que estaban emocionados por ir de viaje con su madre, sin saber que ese sería su último paseo.
En el camino, se encontró con Guru Sri Thipperudraswamy, sentado bajo un árbol, conversando con un grupo de personas del pueblo. Se detuvo brevemente para presentar sus respetos al Guru y se dio la vuelta para continuar su viaje.
El Gurú la llamó y le dijo: “Tenemos mucha hambre y sed por haber estado sentados aquí todo el día, ve y tráenos una jarra de leche de tu búfalo”. Con una lágrima en los ojos, la señora respondió que su búfalo había muerto el día anterior.
El Gurú la reprendió con una sonrisa y dijo: “¿Cómo es que el búfalo ha muerto? Está sano y fuerte y puede dar suficiente leche para tu familia y también para todos nosotros. No pierdas tiempo, ve rápido y trae la leche”.
Cuando la viuda regresó a su casa, encontró al búfalo en perfecto estado de salud y desde ese día, la viuda y sus hijos no volvieron a sufrir escasez de alimentos.
El episodio se utiliza para indicar que si persistes en el camino correcto durante los tiempos difíciles, el Gurú aprecia tus esfuerzos y serás recompensado.
Cuando una grave sequía azotó la región de Nayakanahatti, los agricultores locales no pudieron hacer nada más que quedarse de brazos cruzados. Con cada semana que pasaba, sus reservas de cereales y alimentos menguaban e incluso su ganado empezó a morir por falta de forraje y agua.
El Gurú Sri Thipperudraswamy se dio cuenta de que debía haber una solución a corto y a largo plazo para el problema en cuestión. La gente necesitaba inmediatamente algún trabajo regular para ganarse la vida hasta que llegaran las lluvias. Además, era necesario almacenar agua de las lluvias y de los pequeños arroyos estacionales para utilizarla durante los períodos secos.
El Gurú entonces le pidió al Palegar (Administrador) local que construyera un depósito de agua en Nayakanahatti. Debido a la sequía, incluso la recaudación de impuestos había caído drásticamente y el Palegar expresó su incapacidad para financiar la construcción del depósito. El Gurú entonces le aseguró al Palegar que si podía comenzar la construcción del depósito, se haría cargo de los pagos a los trabajadores.
Con las bendiciones del Gurú, se eligió un lugar adecuado y se comenzó a construir con seriedad. Al final del primer día, el Gurú pidió a los trabajadores que hicieran pequeños montículos de tierra. Luego, procedió a tocar cada montículo con su 'Betta' (bastón para caminar).
Cuando los trabajadores desenterraron los montículos que habían hecho, encontraron monedas de oro , plata o cobre proporcionales al trabajo que habían realizado durante el día.
Este milagro continuó todas las noches durante varios meses y la gente de Nayakanahatti y los pueblos circundantes pudieron ganar lo suficiente para alimentarse a sí mismos y a sus familias.
Algunos hombres sin escrúpulos intentaron aprovecharse de la generosidad del Gurú llegando justo antes de que terminara el día, mezclándose con la multitud de trabajadores y construyendo sus propios montículos de tierra. Sin embargo, milagrosamente, sólo las personas que realmente trabajaban en el depósito encontraron las monedas. El Gurú se dio cuenta de esto y proclamó Madidastu Needu Bhikshe (Tu recompensa será acorde a tu trabajo).
Cuando una mujer que trabajaba en el proyecto encontró que le habían pagado una cantidad una vez y media mayor que la que esperaba, le comentó al Gurú que le habían pagado más. El Gurú le dijo a la mujer que estaba embarazada y que, como su hijo no nacido también estaba trabajando con ella en el proyecto, era justo que el niño también recibiera al menos la mitad de la cantidad que se le pagaría a un trabajador adulto.
El embalse de Nayakanahatti todavía está en uso y continúa proporcionando agua para beber y para riego en la región.
Según el calendario hindú , en el día de Chitra nakshatra Phalguna Bahula , Thipperudraswamy entró en Jeeva Samadhi , es decir, fue enterrado vivo según sus deseos. Todos los años se organiza un festival de carros en el templo, Rathothsava, en memoria del famoso santo, al que asisten miles de personas de Karnataka , Andhra Pradesh y Telangana .
Hay tres Mata o Templos en Nayakanahatti.
El OlaMata, también conocido como HireMata o DarbarMata, es el punto focal de Nayakanahatti. Fue la residencia principal del Gurú Thipperudraswamy y solía recibir visitantes aquí.
Esta estructura era originalmente un templo de una deidad local, Maramma. Después de que el Gurú se instalara aquí, se instaló un Shivaling, convirtiéndolo en un templo de Shiva.
El templo tiene 18 pilares de piedra con diversas tallas y un techo de piedra de elegante diseño. El 'Rajagopura' de la entrada se añadió en una fecha posterior y se dice que tiene alrededor de 200 años.
El HoraMata, ubicado en las afueras de la ciudad, tiene el Jeeva Samadhi del Gurú Thipperudraswamy.
La HoraMata fue construida originalmente por Raja Bhichchugatti Bharamanna, el gobernante Palegar de Chitradurga en el año 1721 d.C. Se hicieron adiciones posteriores a HoraMata, incluida la estructura indo-sarracena agregada por Hyder Ali.
El santuario del templo está cubierto por una cúpula que se ve típicamente en estructuras islámicas como mezquitas o dargahs . El resto del templo está construido como una estructura hindú típica. Por lo tanto, este templo se considera un símbolo de la unidad hindú-musulmana y es visitado por creyentes de ambas religiones.
El Ekantha Mata, también llamado Ekanthaswamy Mata, se encuentra a una distancia de 3 kilómetros del OlaMata, en la ruta que conduce a Challakere. Este era un pequeño lugar donde el Gurú se retiraba para hacer penitencia.
Una costumbre única que se practica en el templo Nayakanahatti es quemar pulpa de coco seca ( copra ) y consumir una porción como 'prasad' (ofrenda sagrada). La costumbre se atribuye al gusto de Guru Thipperudraswamy por el coco quemado.
Los expertos locales creen que la costumbre puede haber comenzado originalmente para quemar cáscaras de coco secas (en lugar de la pulpa de coco seca, como se hace ahora) sobre un fuego bajo cerrado, que luego se convertiría en carbón activado . Este carbón activado era consumido por los devotos por sus propiedades medicinales y purificadoras.
Durante los días anuales de Jathra, miles de devotos llegaban a Nayakanahatti, lo que provocaba problemas sanitarios y un aumento general de casos de diarrea , indigestión , intoxicación alimentaria y flatulencia . El carbón activado puede ser un remedio eficaz para estos casos.
Con el paso de los siglos, el propósito y las razones detrás de la antigua costumbre se olvidaron y hoy los devotos queman copra en un fuego afuera del templo como prasad .
Shree Guru Thipperudraswamy ha sido el tema de un largometraje en lengua kannada.
También ha sido objeto de un documental en un episodio de la serie OM de TV9 .
Cada año se celebran en Nayakanahatti una Jatra (feria y festival) y un Rathotsava (festival de carros), durante un período de tres a ocho días en el mes de Phalguna del calendario hindú .
Cientos de miles de personas de Karnataka , Andhra Pradesh y Telangana llegan para participar en las festividades.
El momento más destacado del festival es el Rathothsava , donde el carro de madera del templo es tirado por miles de devotos a través de una ruta predeterminada.
Medios relacionados con Nayakanahatti Thipperudra Swamy en Wikimedia Commons
