Abu Muhammad al-Hasan ibn Abi'l-Hayja Abdallah ibn Hamdan al-Taghlibi [nota 1] ( árabe : أبو محمد الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي ; murió en 968 o 969), más comúnmente conocido simplemente por su título honorífico de Nasir al-Dawla ( ناصر الدولة , literalmente ' defensor de la dinastía [abbasí] ' ), fue el segundo gobernante hamdaní del emirato de Mosul , que abarcaba la mayor parte de la Jazira .
Como miembro de mayor antigüedad de la dinastía hamdánida, heredó de su padre, Abdallah ibn Hamdan , la base de poder familiar en torno a Mosul y fue capaz de protegerla de los desafíos de sus tíos. Hasan se vio involucrado en las intrigas de la corte del califato abasí en Bagdad y, entre 942 y 943, con la ayuda de su hermano Ali (conocido como Sayf al-Dawla ), se estableció como amir al-umara , o regente de facto del califa abasí. Fue expulsado de Mosul por las tropas turcas y los intentos posteriores de desafiar a los buyíes que tomaron el control de Bagdad y el bajo Irak en 945 terminaron en repetidos fracasos. Dos veces, su capital, Mosul, fue capturada por las fuerzas buyíes, que no pudieron derrotar a la oposición local a su gobierno. Como resultado de sus fracasos a la hora de retener el poder, Nasir al-Dawla decayó en influencia y prestigio. Su hermano Alí eclipsó a Nasir al-Dawla, que estableció su gobierno con más firmeza sobre Alepo y el norte de Siria . Después de 964, el hijo mayor de Nasir al-Dawla, Abu Taghlib, ejerció el gobierno de facto sobre sus dominios y, en 967, Nasir al-Dawla fue depuesto y encarcelado, muriendo en cautiverio un año o dos después.
Nasir al-Dawla nació con el nombre de al-Hasan ibn Abdallah, el hijo mayor de Abu'l-Hayja Abdallah ibn Hamdan (fallecido en 929); hijo de Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith , que dio su nombre a la dinastía hamdánida , y de una mujer kurda . [2] [3] Los hamdánidas eran una rama de los Banu Taghlib , una tribu árabe residente en la zona de Jazira (Alta Mesopotamia) desde tiempos preislámicos. [4] Los taghlib habían controlado tradicionalmente Mosul y su región hasta finales del siglo IX, cuando el gobierno abasí intentó imponer un control más firme sobre la provincia. Hamdan ibn Hamdun fue uno de los líderes taghlibi más decididos a oponerse a esta medida. Cabe destacar que, en su esfuerzo por defenderse de los abasíes, consiguió la alianza de los kurdos que vivían en las montañas al norte de Mosul, hecho que tendría una importancia considerable para la suerte posterior de su familia. Algunos miembros de su familia se casaron con kurdos, que también eran miembros destacados del ejército hamdánida. [5] [6]
En 895, el califa abasí Al-Mu'tadid ( r. 892-902 ) se apoderó de las posesiones de Hamdan y el propio Hamdan se vio obligado a rendirse cerca de Mosul tras una larga persecución. Fue encarcelado, pero su hijo Husayn ibn Hamdan , que había entregado la fortaleza de Ardumusht a las fuerzas del califa, consiguió asegurar el futuro de la familia. Reclutó tropas entre los taghlib a cambio de remisiones de impuestos y estableció una influencia dominante en la Jazira actuando como mediador entre las autoridades abasíes y la población árabe y kurda. Fue esta fuerte base local la que permitió a la familia sobrevivir a su relación a menudo tensa con el gobierno central abasí en Bagdad a principios del siglo X. [5] [7] Husayn fue un general exitoso, distinguiéndose contra los jariyitas y los tuluníes , pero cayó en desgracia después de apoyar la usurpación fallida de Ibn al-Mu'tazz en 908. Su hermano menor Ibrahim fue gobernador de Diyar Rabi'a (la provincia alrededor de Nasibin ) en 919 y después de su muerte al año siguiente fue sucedido por otro hermano, Dawud. [5] [8] El padre de Hasan, Abdallah, sirvió como emir (gobernador) de Mosul en 905/6–913/4, fue deshonrado repetidamente y rehabilitado a medida que la situación política cambiaba en Bagdad, hasta que reasumió el control de Mosul en 925/6. Disfrutando de relaciones firmes con el poderoso comandante del ejército califal, Mu'nis al-Khadim , en 929 jugó un papel principal en la usurpación de corta duración de al-Qahir (quien más tarde reinaría como califa en 932-934) contra al-Muqtadir ( r. 908-932 ), y fue asesinado durante su supresión. [9] [10] Según el historiador Marius Canard , Abdallah se estableció como el miembro más destacado de la primera generación de la dinastía hamdánida, y fue esencialmente el fundador del emirato hamdánida de Mosul. [11]
Durante su ausencia en Bagdad en sus últimos años de vida, desde 920/21 en adelante, Abdallah relegó la autoridad sobre Mosul a Hasan. [12] [13] Sin embargo, después de la muerte de Abdallah, al-Muqtadir aprovechó la oportunidad para vengarse de los hamdánidas y nombró a un gobernador no emparentado sobre Mosul, mientras que los dominios de Abdallah se dividieron entre sus hermanos supervivientes. Ante las reclamaciones de sus tíos, Hasan quedó a cargo de una pequeña porción, en la orilla izquierda del Tigris . [11] [13] En 930, después de que muriera el gobernador del califa, [13] Hasan logró recuperar el control sobre Mosul, pero sus tíos Nasr y Sa'id pronto lo destituyeron del poder y lo confinaron a las partes occidentales de la Rabi'a de Diyar . En 934, Hasan recuperó de nuevo Mosul, pero Sa'id, que residía en Bagdad y estaba apoyado por el gobierno califal, lo desalojó de nuevo. Hasan huyó a Armenia , desde donde orquestó el asesinato de Sa'id. Sólo entonces sus tropas ocuparon Mosul y lo establecieron permanentemente como su gobernante. [11] Finalmente, después de derrotar a las fuerzas califales bajo el visir Ibn Muqla y los Banu Habib, sus rivales entre los Taghlib, a finales de 935 el califa al-Radi se vio obligado a reconocerlo formalmente como gobernador de Mosul y de toda la Jazira, a cambio de un tributo anual de 70.000 dinares de oro y suministros de harina para las dos capitales califales de Bagdad y Samarra . [11] [12]
Hasan aún tuvo que superar una resistencia considerable a su gobierno fuera de la región central de su familia alrededor de Mosul. En Diyar Bakr , el gobernador de Mayyafariqin , Ali ibn Ja'far, se rebeló contra Hasan, y en Diyar Mudar , las tribus Qaysi de la región alrededor de Saruj también se rebelaron. Hasan los sometió y aseguró el control sobre toda la Jazira a fines de 936, en gran parte debido a los esfuerzos de su hermano Ali, a quien se le dio la gobernación de las dos provincias como recompensa. [11] [14] Mientras tanto, los derrotados Banu Habib, unos 10.000 fuertes y bajo el liderazgo de al-Ala ibn al-Mu'ammar, abandonaron sus tierras y huyeron al territorio controlado por el Imperio bizantino . Este movimiento sin precedentes puede explicarse por el hecho de que una parte significativa de la tribu todavía practicaba el cristianismo , o por la presión sobre sus tierras de pastoreo por parte de tribus del sur, pero el objetivo principal del movimiento era escapar de la autoridad y los impuestos de Hamdanid. [12] Hasan también intentó extender su control a Adharbayjan gobernado por Sajid en 934 y 938, pero sus esfuerzos fracasaron. [13]
Mientras intentaba consolidar su poder sobre Mosul, Hasan se mostró notoriamente leal al régimen abasí y se negó a apoyar la revuelta de Mu'nis al-Khadim contra el califa al-Muqtadir en 932. [13] Mu'nis logró derrocar y matar a al-Muqtadir, iniciando un círculo vicioso de golpes de Estado. Durante los siguientes años, el gobierno abasí prácticamente se derrumbó, hasta que en 936 el poderoso gobernador de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , asumió el título de amir al-umara ('comandante de comandantes') y con él el control de facto del gobierno abasí. El califa al-Radi quedó reducido a un papel de figura decorativa, mientras que la extensa burocracia civil se redujo drásticamente tanto en tamaño como en poder. [15] Sin embargo, la posición de Ibn Ra'iq no era nada segura y pronto estalló una complicada lucha por el control de su cargo, y con él del Califato, entre los diversos gobernantes locales y los jefes militares turcos y daylamitas , que terminó en 946 con la victoria final de los buyíes . [16] [17]
Así, a finales de la década de 930, Hasan, alentado por su control sobre un dominio grande y rico, entró en las intrigas de la corte abasí, y se convirtió en uno de los principales contendientes por el título de amir al-umara . [11] Al principio, Hasan intentó explotar la debilidad del gobierno abasí para retener su pago de tributo, pero el turco Bajkam , que había derrocado a Ibn Ra'iq en 938, rápidamente lo obligó a dar marcha atrás. [13] Hasan luego apoyó a Ibn Ra'iq en la búsqueda de este último para recuperar su posición perdida. Bajkam intentó expulsar por la fuerza a Hasan de sus dominios jaziranes, pero en vano, y finalmente fue asesinado en una escaramuza con bandidos kurdos a principios de 941. [11] [17] [18] La gran oportunidad de Hasan llegó a principios de 942, cuando el califa al-Muttaqi ( r. 940-944 ) y sus ayudantes más cercanos huyeron de Bagdad para escapar de la inminente caída de la ciudad ante los baridis de Basora y buscaron refugio en Mosul. Hasan ahora hizo una apuesta directa por el poder: hizo asesinar a Ibn Ra'iq y lo sucedió como amir al-umara , recibiendo el laqab honorífico de Nasir al-Dawla ('Defensor de la Dinastía'). Luego escoltó al califa de regreso a Bagdad, donde entraron el 4 de junio de 942. Para asegurar aún más su posición, Nasir al-Dawla casó a su hija con el hijo del califa. [11] [18] [19] Junto con su primo, Husayn ibn Sa'id, el hermano de Nasir al-Dawla, Ali, fue fundamental en la empresa hamdaní, entrando en el campo de batalla contra los baridis, que todavía controlaban la rica provincia de Basora y estaban decididos a recuperar Bagdad. Después de anotarse una victoria sobre ellos en la batalla de al-Mada'in , Ali fue galardonado con el laqab de Sayf al-Dawla ('Espada de la Dinastía'), por el que se hizo famoso. [11] [14] [20] Esta doble concesión marcó la primera vez que un laqab que incorporaba el prestigioso elemento al-Dawla fue otorgado a alguien que no fuera el visir, el ministro principal del Califato, y fue una afirmación simbólica del predominio de los militares sobre la burocracia civil. [14]
El éxito y el gobierno de los hamdánidas sobre la capital abasí duraron poco más de un año. Carecían de fondos y estaban políticamente aislados, encontrando poco apoyo entre los vasallos más poderosos del califato, los samánidas de Transoxiana y los ijshididas de Egipto . En consecuencia, cuando a fines de 943 estalló un motín entre sus tropas (compuestas principalmente por turcos, daylamitas , cármatas y solo unos pocos árabes) por cuestiones salariales, bajo el liderazgo del general turco Tuzun , se vieron obligados a abandonar Bagdad y regresar a su base, Mosul. [11] [20] [21] El califa al-Muttaqi ahora nombró a Tuzun como amir al-umara , pero la manera autoritaria del turco indujo a al-Muttaqi a buscar refugio una vez más en la corte hamdánida. Las fuerzas hamdánidas bajo Sayf al-Dawla tomaron el campo contra el ejército de Tuzun, pero fueron derrotadas. Los hamdánidas concluyeron entonces un acuerdo con Tuzun que les permitía conservar la Jazira e incluso les daba autoridad nominal sobre el norte de Siria (que en ese momento no estaba bajo el control hamdánida), a cambio de un tributo anual de 3,6 millones de dírhams . [11] [20] [21]
Mientras tanto, el califa fue llevado a Raqqa para mayor seguridad, mientras Husayn ibn Sa'id intentaba asegurar el control sobre el norte de Siria y evitar que el gobernante egipcio Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid tomara el control de la región. El intento fracasó, ya que al-Ikhshid avanzó en Siria, tomó Alepo y marchó a Raqqa, donde se encontró con el califa. Al-Ikhshid intentó persuadir a al-Muttaqi para que viniera a Egipto bajo su protección, pero el califa se negó, y al-Ikhsid regresó a Egipto. En cambio, al-Muttaqi, persuadido por las garantías de lealtad y seguridad de Tuzun, regresó a Bagdad, donde Tuzun lo depuso y lo cegó, reemplazándolo por al-Mustakfi ( r. 944-946 ). [16] [21] [22] Al conocerse la noticia de este crimen, Nasir al-Dawla volvió a negarse a pagar el tributo, pero Tuzun marchó contra él y le obligó a hacerlo. [21] A partir de entonces, Nasir al-Dawla sería tributario de Bagdad, pero le resultaría difícil resignarse a su pérdida de poder sobre la ciudad que una vez gobernó, y durante los años siguientes emprendería varios intentos para recuperarla. [23]
A finales de 945, Tuzun murió. Su muerte debilitó la capacidad del gobierno abasí para mantener su independencia frente al creciente poder de los buyíes, que bajo Ahmad ibn Buya ya habían consolidado el control sobre Fars y Kerman , y se habían asegurado la cooperación de los baridíes. El secretario de al-Mustakfi, Ibn Shirzad , intentó enfrentarse a los buyíes pidiendo la ayuda de Nasir al-Dawla, pero Ahmad avanzó sobre Bagdad con sus tropas, y en enero de 946 obtuvo su nombramiento como amir al-umara con el título honorífico de Mu'izz al-Dawla ('Fortalecedor de la dinastía'). [21] [22] [24] Para asegurar su posición, los buyíes marcharon inmediatamente contra los hamdánidas. Nasir al-Dawla respondió marchando por la orilla oriental del río Tigris y bloqueando Bagdad. Al final, sin embargo, los buyíes derrotaron a los hamdánidas en batalla y obligaron a Nasir al-Dawla a retirarse a Ukbara . [21] Desde allí, Nasir al-Dawla comenzó las negociaciones, con el objetivo de asegurar el reconocimiento del control hamdánida sobre Jazira, Siria e incluso Egipto como tributarios del califato, con la frontera entre las esferas buyíes y hamdánidas situada en Tikrit . Las negociaciones se vieron interrumpidas por una rebelión entre las tropas turcas de los hamdánidas, pero Mu'izz al-Dawla, que por el momento prefería un principado hamdánida estable a la anarquía en su frontera norte, ayudó a Nasir al-Dawla a reprimirla. La paz se acordó en términos favorables a los hamdánidas, y fue confirmada por uno de los hijos de Nasir al-Dawla que fue llevado como rehén a Bagdad. [11] [21]
El conflicto entre los dos rivales se reanudó en 948, cuando Mu'izz al-Dawla marchó de nuevo contra Mosul, pero se vio obligado a interrumpir su campaña para ayudar a su hermano Rukn al-Dawla , que estaba teniendo problemas en Persia . A cambio, Nasir al-Dawla aceptó reiniciar el pago del tributo para la Jazira y Siria, así como añadir los nombres de los tres hermanos buyíes después del del califa en la oración del viernes . [21] Otra ronda de guerra estalló en 956-958. Mientras los buyíes estaban preocupados por la rebelión de sus tropas daylamitas bajo el mando de Rezbahan ibn Vindadh-Khurshid en el sur de Irak, Nasir al-Dawla aprovechó la oportunidad para avanzar hacia el sur y capturar Bagdad. Sin embargo, después de la supresión de la revuelta daylamita, los hamdánidas no pudieron mantener su posición frente a la contraofensiva buyí y abandonaron la ciudad. [21] [25] La paz se renovó a cambio de la reanudación del pago de tributos y una indemnización adicional , pero cuando Nasir al-Dawla se negó a enviar el pago del segundo año, el gobernante buyí avanzó hacia el norte. Incapaz de enfrentarse al ejército buyí en el campo, Nasir al-Dawla abandonó Mosul y huyó primero a Mayyafariqin , y luego a su hermano Sayf al-Dawla en Alepo. Los buyíes capturaron Mosul y Nasibin, pero los hamdánidas y sus partidarios se retiraron a su territorio natal en las montañas del norte, llevándose consigo sus tesoros, así como todos los registros gubernamentales y registros de impuestos. Como resultado, el ejército buyí no pudo mantenerse en el territorio conquistado, más aún porque las tropas predominantemente daylamitas estaban resentidas por la población local, que lanzó ataques guerrilleros contra ellas. [21] [26] Sayf al-Dawla intentó mediar con Mu'izz al-Dawla, pero sus primeros acercamientos fueron rechazados. Sólo cuando Sayf al-Dawla aceptó asumir la carga de pagar el tributo de su hermano por toda la Rabi'a de Diyar, el gobernante buyí aceptó la paz. Este acuerdo marca la inversión de roles entre los dos hermanos hamdánidas y el establecimiento del predominio de la rama siria de la familia. [21] [26]
En 964, Nasir al-Dawla intentó renegociar los términos del acuerdo, pero también asegurar el reconocimiento buyí para su hijo mayor, Fadl Allah Abu Taghlib al-Ghadanfar , como su sucesor. Mu'izz al-Dawla rechazó las demandas de Nasir al-Dawla y nuevamente invadió el territorio hamdánida. Una vez más, Mosul y Nasibin fueron capturadas, mientras que los hamdánidas huyeron a las fortalezas de la montaña. Al igual que en 958, los buyíes no pudieron mantenerse por mucho tiempo en la Jazira, y pronto se llegó a un acuerdo que permitió a los hamdánidas regresar a Mosul. Esta vez, sin embargo, Abu Taghlib emergió como el líder efectivo en lugar de su padre: fue con él, en lugar del anciano Nasir al-Dawla, con quien Mui'zz al-Dawla firmó un tratado. [11] [21] [26] El fin del gobierno de Nasir al-Dawla llegó en 967, el mismo año en que murieron su hermano Sayf al-Dawla y su gran rival, Mu'izz al-Dawla. Se dice que Nasir al-Dawla quedó tan afectado por la muerte de su hermano que perdió el interés por la vida y se volvió distante y avaro. [21 ] Al final, Abu Taghlib, que ya era gobernador de facto del emirato, lo depuso con la ayuda de su madre kurda, Fátima bint Ahmad, quien según Ibn al-Athir ejercía una influencia considerable sobre los asuntos de su marido. [21] [27] Nasir al-Dawla intentó contrarrestarlos recurriendo a uno de sus otros hijos de otra madre, Hamdan. En reacción, Abu Taghlib lo encarceló en la fortaleza de Ardumusht, donde murió en 968 o 969. [11] [21]
Nasir al-Dawla fue duramente criticado por sus contemporáneos por sus políticas fiscales opresivas y el sufrimiento que causaron entre la población. [21] El viajero Ibn Hawqal , que visitó los dominios de Nasir al-Dawla, relata extensamente cómo se apoderó de tierras privadas en las regiones más fértiles de la Jazira, con pretextos legales endebles, hasta convertirse en el mayor terrateniente de su provincia. Esto estaba vinculado a la práctica de un monocultivo de cereales, destinado a alimentar a la creciente población de Bagdad, y acompañado de fuertes impuestos, de modo que se dice que Sayf al-Dawla y Nasir al-Dawla se convirtieron en los príncipes más ricos del mundo musulmán. [21] [28] Sin embargo, la maquinaria administrativa hamdánida parece haber sido bastante rudimentaria, y el tributo pagado a los buyíes —estimado en entre dos y cuatro millones de dirhams, cuando se pagaba— era una pesada carga para el tesoro. [20]