Nāṣīf bin ʻAbd Allāh bin Nāṣīf bin Janbulāṭ bin Saʻd al-Yāzijī ( árabe : ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي ; [1] [2] 25 de marzo de 1800 – 8 de febrero de 1871) fue un autor en la época del Imperio Otomano y padre de Ibrahim al-Yaziji . Fue una de las figuras destacadas del movimiento Nahda . [3]
Al igual que varios de los principales actores del Despertar Árabe (Nahda), Nasif al-Yaziji emigró de un Monte Líbano asolado por la discordia y la revuelta a Beirut en un momento en que la ciudad estaba experimentando un rápido desarrollo y se estaba consolidando como centro académico y periodístico.
Católico griego , nacido en una familia prominente originaria de Homs (actual Siria ). [4] [5] [6] Comenzó su carrera como secretario privado (mudabbir), una forma común para que los cristianos lograran movilidad social bajo el restrictivo sistema iqta' por el que se gobernaba el Monte Líbano, al que describió como "un país de tribus".
Primero fue empleado por el príncipe Haydar al-Shihabi, [7] y luego trabajó para Bashir Shihab II .
Cuando Yaziji se trasladó a Beirut en 1840, se convirtió en tutor de árabe y fue en ese papel que entró en contacto con misioneros protestantes estadounidenses y británicos. Ayudaría a cumplir una de las mayores ambiciones de los misioneros (llevar a cabo una traducción protestante de la Biblia al árabe) cuando corrigió una traducción que Eli Smith , un misionero estadounidense, y Butrus al-Bustani comenzaron en 1847. [7]
Posteriormente, enseñó en el Colegio Protestante Sirio (que luego pasó a llamarse Universidad Americana de Beirut ) y escribió sobre poesía, retórica, gramática y filosofía. Es más conocido por sus intentos de emular el estilo de los escritores árabes clásicos, redescubriendo así la herencia literaria de los árabes. [7]
Entre sus obras se encuentra un tratado sobre el sistema muqata 'ji , utilizado por los otomanos para gobernar el emirato del Monte Líbano, que implicaba derechos de recaudación de impuestos o iqta' que se otorgaban a las principales familias locales. Estas familias disfrutaban de un cierto grado de autonomía en la gestión de su región, controlaban la tierra, recaudaban impuestos y se beneficiaban de exenciones y beneficios fiscales a cambio de proporcionar a las autoridades centrales de Estambul ingresos y hombres armados. [8]
Junto con Bustani y Mikhail Mishaqa , al-Yaziji formó la Asociación Siria para las Ciencias y las Artes –la primera sociedad literaria del mundo árabe– en 1847. El círculo abordó y publicó sus deliberaciones sobre temas como los derechos de las mujeres, la historia y su lucha contra la superstición. [9]
Se disolvió en 1852, pero su círculo interno fundó unos años más tarde la Asociación Científica Siria. [9] Esta se convirtió en una sociedad mucho más grande y multisectaria de intelectuales que presionaron por la independencia árabe de los otomanos.