Melpathur Narayana Bhattathiri Mēlpattūr Nārāyaṇa Bhaṭṭatiri; 1560–1646/1666), tercer alumno de Achyuta Pisharati , fue miembro de la escuela de astronomía y matemáticas de Kerala de Madhava de Sangamagrama . Era un lingüista matemático (vyakarana). Su obra académica más importante, Prakriya-sarvasvam , establece un sistema axiomático que elabora el sistema clásico de Panini . Sin embargo, es más famoso por su obra maestra, Narayaneeyam , una composición devocional en alabanza a Guruvayurappan ( Krishna ) que todavía se canta en el templo de Guruvayur .
Bhattathri era de un pueblo llamado Melpathur en Kurumbathur en Athavanad Panchayat cerca de Kadampuzha , muy cerca del río Tirur , así como cerca de la ciudad santa de Thirunavaya y Bharathappuzha , que era famosa por ser el teatro del festival Mamankam , en el distrito de Malappuram . Nació en 1560 en una piadosa familia brahmán , como hijo de Mathrudattan Bhattathiri, un pandit. Bhattathiri estudió con su padre cuando era niño. Aprendió el Rig Veda de Madhava, Tharka sastra (ciencia del debate en sánscrito) de Damodara y Vyakarana (gramática sánscrita) de Achyuta Pisharati. Se convirtió en pandit a la edad de 16 años. Se casó con la sobrina de su gurú Achuta Pisharati y se estableció en Thrikkandiyur en Tirur .
Fue uno de los últimos matemáticos de la escuela Sangamagrama, que había sido fundada por Madhava en Kerala, sur de la India, e incluía entre sus miembros a Parameshvara, Neelakanta Somayaji, Jyeshtadeva, Achyuta Pisharati, Melpathur Narayana Bhattathiri y Achyuta Panikkar. Floreció entre los siglos XIV y XVI y los descubrimientos originales de la escuela parecen haber terminado con Bhattathiri.
Parece que tenía un hermano menor que lleva el nombre de su padre (Mathrudattan Jr.). Uno de los manuscritos de Narayaneeyam dice que fue copiado por el hermano menor del autor, Matrdatta. La familia Melpathur ahora está extinta y se dice que se fusionó con la familia Maravancheri Thekkedathu. [1]
El Narayaniyam es una obra devocional sánscrita, en forma de himno poético , que consta de 1036 versos (llamados 'slokas' en sánscrito). Fue escrito por Bhattathiri en 1586 dC y ofrece un resumen de 18.000 versos del Bhagavata Purana .
Pisharadi ha sido afectado por reumatismo . Incapaz de ver su dolor, gracias a la fuerza yóguica y a través de Gurdakshina , se dice que Bhattathri asumió la enfermedad y alivió a su gurú. Para aliviar a Narayana de esta enfermedad, Ezhuthachan , un poeta malayalam y erudito en sánscrito, insinuó: "meen thottu koottuka" (comience con el pescado). A primera vista, la sugerencia parecería ofensiva para un brahmán malayali ortodoxo, que es vegetariano estricto. Sin embargo, Bhattathiri, comprendiendo el significado oculto, decidió presentar las diversas encarnaciones de Vishnu comenzando por el pez, como se narra en el Bhagavata Purana en una serie de Dasakas (grupos de diez slokas). Al llegar a Guruvayur , comenzó a componer un dasaka al día en la presencia del Señor. El estribillo del último sloka de cada dasaka es una oración dirigida a él para que elimine sus dolencias y sufrimientos. Todos los días cantaba 10 shlokas en Sri Guruvayoorappan . Cada conjunto de 10 poemas termina con una oración por una curación temprana. En 100 días terminó sus composiciones y su estado mejoró gradualmente día a día. El 27 de noviembre de 1587, cuando terminó el último dashakam ("Ayuraarogya Sowkhyam"), quedó completamente curado. El canto 100 compuesto ese día da una descripción gráfica de esta forma del Señor desde la cabeza hasta los pies. Ese día tuvo una visión del Señor en la forma de Venugopalan . Tenía 27 años entonces. Fue proponente de Purva Mimamsa , Uttara Mimamsa y Vyakarana.
El Chakorasandesa, anterior a Narayaneeyam, también se refiere a pacientes reumáticos que iban al templo de Guruvayoor. La adoración en el templo Guruvayoor se considera un remedio seguro para todas las enfermedades. [1] Puede ser debido a esta creencia que Bhattathiri fue a Guruvayoor. Hay otra historia que dice que cuando Bhattathiri estaba a punto de terminar su obra maestra Narayaneeyam. Bhattathiri le suplicó al Señor Guruvayoorapan que le aliviara su enfermedad. El Señor Guruvayoorapan apareció ante Bhattathiri y le mostró las dos manos y dijo que una de sus manos tenía el poder de curar su enfermedad. Y mostró su otra mano y dijo que tenía Karunyam. Bhattathiri pensó por un momento y eligió la mano que tenía Karunyam. Más tarde explicó que si tenemos Karunyam, todos obtendremos automáticamente toda la prosperidad y el bienestar. El Señor le dio el Karunyam y se dice que la enfermedad de Bhattathiri se curó.
Mientras Narayana Bhattathiri componía Narayaneeyam en el templo de Guruvayur, Poonthanam, otro gran devoto del Señor Guruvayoorapa y también un poeta que escribió muchas grandes obras sobre el Señor Guruvayoorapa, incluido el njanappana en malayalam, también había venido allí para adorar al Señor Guruvayoorapan. Un día llevó algunos de sus poemas del njanappana a Bhattathiri para corregirlos y mejorarlos, pero Bhattathiri lo desestimó con un comentario altivo de que Poonthanam no conocía el significado correcto de las palabras y no quería perder el tiempo en obras tan tontas. Más tarde esa noche, el propio Señor Guruvayoorapan apareció en el sueño de Bhattathiri y lo criticó diciendo que prefería el bhakthi de Poonthanam al conocimiento de Bhattathiri. Y luego, al día siguiente, Bhattathiri se disculpó con poonthanam y corrigió los errores y luego se hicieron amigos.
Escribió sobre diversos temas, incluidos los científicos. Sus obras son: [1]
Bajo el patrocinio de Cochin Vira Keralavarman (1601-1615 d. C.), Melputtur escribió Gosrinagaravarnana y Virakeralaprasasti. [1] : 164
Se dice que Bhattathiri vivió al menos 86 años, ya que su deseo era tener una vida feliz, saludable y larga, como se vio al final de Narayaneeyam. Un poema dice que vivió 106 años y, en consecuencia, debería haber muerto en 1666. Pero 86 se considera más confiable. En consecuencia, vivió en muchos lugares después de su curación del reumatismo, como Kochi, Ambalapuzha , Kozhikode y finalmente se instaló en Mookkola cerca de Changaramkulam en el actual distrito de Malappuram. Permaneció allí en el templo de Devi durante unos 20 años y allí escribió su último trabajo. Un día, después de regresar del templo de Mookkola, se desplomó y murió instantáneamente. Por lo tanto, tuvo un final pacífico como deseaba.
Todavía hay un monumento a nombre de Melpathur Bhattathiripad en el pueblo donde nació y se conoce como Melpathur illaparambu.