El templo Narasimha Swamy en Seebi (también escrito Sibi) se encuentra en el taluk Sira del distrito de Tumkur , en el estado indio de Karnataka . Seebi se encuentra en la carretera nacional 4, a solo 20 km al norte de la ciudad de Tumkur .
[1]
Según el famoso historiador y epigrafista de la era del Raj británico B. Lewis Rice , la leyenda cuenta que una vez un comerciante que transportaba grano en bueyes se detuvo en Sibi. Cuando se hirvió una olla de grano en una roca saliente, su color se volvió rojo sangre haciendo que el comerciante, sus asistentes y los búfalos se desmayaran. Mientras estaba en estado inconsciente, el dios Narasimha se apareció en el sueño del comerciante y le informó que la roca era su morada y que el comerciante debería construir un templo para él en ese lugar como expiación por profanar su morada. Entonces el comerciante construyó un pequeño templo. En tiempos más recientes, la consagración de un templo más grande sobre el santuario preexistente fue asumida por tres hermanos ricos: Lakshminarasappa, Puttanna y Nallappa, que eran los hijos de Kacheri Krishnappa, un Dewan en la corte del rey Tipu Sultan del Reino de Mysore . La historia cuenta que Nallappa tuvo un sueño en el que el dios Narasimha le prometía felicidad eterna si construía un templo en el lugar donde se encuentra hoy. La finalización de la construcción del templo tardó diez años. El templo Narasimha Swamy es una estructura dravidiana sencilla pero elegante construida a finales del siglo XVIII. La deidad principal del templo es Narasimha , un avatar (encarnación) del dios hindú Vishnu . [2] [3] [4]
La torre sobre la entrada tiene tres niveles y el templo tiene un gran prakara (muro delimitador) que forma un gran patio. El mantapa (salón) abierto conduce a un mantapa (o navaranga ) cerrado que tiene santuarios menores para varias deidades hindúes: Rama , Ambegal Krishna , Sriranga (una forma de Vishnu en postura reclinada), Narasimha (Vishnu con cabeza de león), Ganesha y Saptamatrika . [2]
La principal atracción del templo son las pinturas murales del techo y las paredes del mukhamantapa (vestíbulo de entrada) que representan temas cortesanos y religiosos, como escenas de los puranas (epopeyas) hindúes: el Bhagavata , el Narasimha Purana , el Ramayana y el Mahabharata . Los murales siguen el mismo lenguaje artístico que se encuentra en los murales del Daria Daulat Bagh en Srirangapatna . Según la crítica Veena Shekar, el arte de las pinturas murales emigró a Karnataka y los murales de este templo tienen un carácter "folclórico". [2] [5] Según el historiador de arte George Michell, los murales de este templo se encuentran entre los mejores del período de Mysore y las pinturas cortesanas que representan procesiones exudan una influencia mogol . [6]
Los murales de las paredes y el techo están divididos en tres filas: la primera fila representa el Krishna Leela ("obra de Krishna") del dios Krishna , la segunda fila representa una escena de la corte de Maharaja Krishnaraja Wodeyar III con Nallappa (uno de los hijos del Dewan Krishnappa) presente, mientras que la tercera fila representa una escena de la corte de Haidar Ali y su hijo Tipu Sultan con Kacheri Krishnappa, y Ravanappa y Venkatappa (tíos maternos de Nallappa que ocuparon altos cargos) presentes. Según Veena Shekar, basándose en el estilo, el retrato de Maharaja Krishna Raja Wodeyar III (que gobernó después de la muerte de Haider y Tipu Sultan) puede haber sido incorporado a principios del siglo XIX. [2] El techo de la mantapa de la entrada principal tiene un mural en el que el dios Krishna toca la flauta para otros amigos pastores de vacas mientras ve a Tipu Sultan luchando contra un tigre. El techo tiene cuatro vigas, cada una con un mural: el primero representa caballos sin jinete seguidos de elefantes; el segundo representa jinetes con gorras cónicas (comunes durante la era Vijayanagara) con algunos jinetes al galope, otros portando banderas y una pareja a pie; el tercero representa jinetes, algunos a caballo y otros a pie seguidos de elefantes y un carro que transporta cañones. [2] Michell coincide en cuanto al parecido que tienen estos murales con los del templo Virupaksha en Hampi, así como con el templo Siddheshvara en Holalgundi, también una construcción de finales del siglo XVIII. [4]
_over_shrines_in_the_Narasimha_Swamy_temple_at_Seebi.jpg/1280px-Another_view_of_dravidian_style_Shikhara_(superstructure)_over_shrines_in_the_Narasimha_Swamy_temple_at_Seebi.jpg)
_over_shrines_in_the_Narasimha_Swamy_temple_at_Seebi.jpg/1280px-Dravidian_style_Shikhara_(superstructure)_over_shrines_in_the_Narasimha_Swamy_temple_at_Seebi.jpg)
