Naranarayan ( r. 1554–1587) [1] fue el último gobernante de la dinastía indivisa Koch del Reino Kamata . Sucedió a su padre, Biswa Singha . Bajo su mando, el reino Koch alcanzó su apogeo cultural y político. Bajo su gobierno, y bajo el mando militar de su hermano Chilarai , pudo subyugar todo el valle de Brahmaputra , incluido el reino Ahom ; además de los reinos Kachari , Tripura , así como Khyrem , Jaintia y otros. [ verificación requerida ] Esta influencia se detuvo cuando se enfrentó a Suleman Karranni , el sultán de Bengala .
Introdujo una moneda de plata, llamada Narayani , [2] que influyó enormemente en la numismática de Assam .
En el momento de la muerte de su padre, Naranaryan y su hermanastro, Chilarai, se encontraban en Varanasi y otro hermano, Nara Singha, le sucedió en el trono. Malladev, como se le conocía entonces, se apresuró a regresar con Chilarai y, con la ayuda de sus partidarios entre los cortesanos, se apoderó del trono. Nara Singha fue perseguido, pero escapó primero al reino de Morung [3] y de allí a Nepal y, finalmente, a Cachemira.
Malladev ascendió al trono en 1540, el mismo año en que murió su padre, y adquirió el título de Narayana, que se convertiría en el título dinástico de los reyes que le sucedieron. Emitió monedas y se hizo su sello. Nombró a su hermanastro Chilarai (entonces conocido como Sukladhwaj) y comandante en jefe del ejército. [4]
El reino de Koch era tributario del reino de Ahom , al este del país , y poco después de su ascenso comenzó a prepararse para deshacerse del vasallaje. En 1546, una disputa fronteriza en Sala, justo por encima de Kaliabor, se intensificó cuando tres hermanastros avanzaron hacia el reino de Ahom, donde murieron. Después de una serie de batallas con resultados dispares, el ejército de Koch fue derrotado por los Ahom, entonces bajo el mando de Suklenmung (1539-1552), que dirigía personalmente el ejército, en la batalla de Pichala en 1547. A esto le siguió un período de calma y preparación.
Los preparativos para un avance hacia el este se hicieron de forma lenta y deliberada. Después de los reveses de Biswa Singha en 1547 debido a la logística, y el suyo propio en 1547, realizó movimientos calculados. Envió una misión diplomática en 1555 a la corte del nuevo rey Ahom Sukhaamphaa (1552-1603) para reunir información sobre su estado. Nara Narayan hizo que su hermanastro, Kamal Narayan, colocara subrepticiamente un camino (llamado Gohain Kamal Ali ) a lo largo de las estribaciones del Himalaya oriental desde la capital hasta la frontera oriental. [5] Consolidó su alianza con los grupos tribales, con cuya ayuda su padre había establecido el reino y decretó que su práctica religiosa prevalecería al norte de Gohain Kamal Ali. [6] También pudo recibir la alianza de los Bhuyans, que eran enemigos de su padre, Biswa Singha. Finalmente, a finales de 1562, Chilarai, el comandante, marchó a la cabeza de una fuerza de 60.000 hombres, con Naranarayan en la retaguardia. Y mientras marchaba, obtuvo el apoyo de los meches, kacharis, bhutiyas , daflas , bhuyans y brahmanes y llegó a Barnadi . Algunos príncipes del antiguo reino chutiya también le brindaron su apoyo. Naranarayan se abrió paso con fuerza en el reino ahom y estableció un campamento en Majuli .
En abril de 1563, el rey ahom Sukhaamphaa tuvo que abandonar su capital, que entonces estaba ocupada por el ejército de Koch. Se firmó el Tratado de Majuli , que estableció la hegemonía de Koch en el valle de Brahmaputra y extendió la frontera al este hasta Narayanpur . En el camino de regreso, Chilarai se detuvo en Maibang , donde el rey kachari , Durlabhnarayan (1525-1580) se sometió sin luchar. Chilarai nombró a Gohain Kamal como gobernador en Brahmapur (Khaspur) y dejó un contingente de soldados, que más tarde se llamaría Dehan . A esto le siguió la sumisión del rey manipuri. El rey jainista dio pelea y fue asesinado, y su hijo fue establecido como rey. Después de la campaña jainista, Chilarai marchó contra el reino de Tippera . En Langai en 1567, el rey de Tripura, Ananta Manikya , fue asesinado junto con 18.000 de sus soldados, y su hermano fue colocado en el trono, sin embargo, la autenticidad de este relato es muy puesta en duda por los eruditos. [7] Luego, el raja Khairam, un jefe Khasi de Nongkhrem, también se sometió. [8] Chilarai encontró un enemigo más duro en el gobernador de Sylhet , aliado con Suleiman Karrani que entonces participaba en una expedición en Odisha ; pero fue asesinado después de una prolongada batalla de tres días mediante una estratagema, y su hermano fue colocado después de extraerle tributo. Luego, los dos hermanos regresaron a su capital a través de Dimarua y Raha . [9]
Durante el reinado de Nara Narayan, el varnasrama o sistema de castas cuádruple fue introducido en Koch Behar por un sacerdote brahmán llamado Siddhantavagisa. [10] Este evento fue seguido por el advenimiento de Srimanta Sankardeva , junto con sus dos discípulos Madhavdeva y Damodardev a mediados del siglo XVI, lo que aceleró la sankritización de la familia real Koch de su sistema de creencias tribales. [11]
Sin embargo, la introducción de esta nueva religión y sistema de varna entró en conflicto directo con el antiguo sistema de creencias tribales de los pueblos Koch , Mech y Kachari del reino Koch-Kamata. [12] Esto llevó a Naranarayan a emitir una orden oficial para reconocer las prácticas religiosas de los diferentes grupos que residían en la zona. [13]
En 1581, Raghu Deva, hijo de su hermano Shukladhvaj , se convirtió en gobernante de facto de la parte oriental de su reino, Koch Hajo , aunque bajo la soberanía de su tío. Tras la muerte de Nara Narayan, declaró su independencia.
El hijo de Nara Narayan, Lakshmi Narayan, lo sucedió después de su muerte, pero sólo heredó la parte occidental de su reino, Koch Bihar . El 23 de diciembre de 1596, Man Singh I se casó con la hija de Nara Narayan, Kshamadevi. [14]
Naranarayan contrató a eruditos y poetas eminentes para traducir el Bhagavad Gita , los Puranas y el Mahabharata al asamés, y para compilar el tratado sobre aritmética, astronomía y gramática. Los trabajos laboriosos de los eruditos se difundieron ampliamente entre la gente del país, como resultado de lo cual incluso las mujeres y los shudras se volvieron eruditos [15].