Naranarayan ( r. 1554-1587) [1] fue el último gobernante de la dinastía Koch indivisa del Reino de Kamata . Sucedió a su padre, Biswa Singha . Bajo su mando, el reino de Koch alcanzó su cenit cultural y político. Bajo su gobierno, y bajo el mando militar de su hermano Chilarai , pudo subyugar todo el valle de Brahmaputra , incluido el reino de Ahom ; además de los reinos Kachari , Tripura , así como los Khyrem , Jaintia y otros. [ se necesita verificación ] Esta influencia se detuvo cuando se enfrentó a Suleman Karranni , el sultán de Bengala .
Introdujo una moneda de plata, llamada Narayani , [2] que influyó mucho en la numismática de Assam .
En el momento de la muerte de su padre, Naranaryan y su hermanastro, Chilarai, estaban en Varanasi y otro hermano, Nara Singha, sucede en el trono. Malladev, como se le conocía entonces, se apresuró a regresar con Chilarai y, con la ayuda de sus seguidores entre los cortesanos, tomó el trono. Fue perseguido Nara Singha, quien escapó primero al reino de Morung , [3] y de allí a Nepal y finalmente a Cachemira.
Malladev ascendió al trono en 1540, el mismo año en que murió su padre, y adquirió el título de Narayana, que se convertiría en el título dinástico de sus reyes sucesivos. Emitió monedas y se hizo su sello. Nombró a su hermanastro Chilarai (entonces conocido como Sukladhwaj) yuvaraj (algo parecido a "primer ministro") y comandante en jefe del ejército. [4]
El reino de Koch era tributario del reino oriental de Ahom y poco después de su ascensión comenzó a prepararse para deshacerse del vasallaje. Una disputa fronteriza en Sala, justo encima de Kaliabor, se intensificó en 1546 con tres hermanastros avanzando hacia el reino de Ahom, para encontrarse con la muerte. Después de una serie de batallas con diferentes fortunas, el ejército de Koch fue derrotado por los Ahoms, entonces bajo Suklenmung (1539-1552), quien dirigió personalmente al ejército, en la batalla de Pichala en 1547. A esto le siguió un período de calma y preparación. .
Los preparativos para un avance hacia el este se hicieron lenta y deliberadamente. Después de los reveses de Biswa Singha en 1547 debido a la logística, y los suyos propios en 1547, tomó medidas calculadas. Envió una misión diplomática en 1555 a la corte del nuevo rey Ahom Sukhaamphaa (1552-1603) para recopilar información sobre su estado. Nara Narayan hizo que su hermanastro, Kamal Narayan, construyera subrepticiamente una carretera (llamada Gohain Kamal Ali ) a lo largo de las estribaciones del Himalaya oriental desde la capital hasta la frontera oriental. [5] Consolidó su alianza con los grupos tribales, con la ayuda de los cuales su padre había establecido el reino y decretó que su práctica religiosa debería prevalecer al norte de Gohain Kamal Ali. [6] También pudo recibir la alianza de los bhuyanos, que eran enemigos de su padre, Biswa Singha. Finalmente, a finales de 1562, Chilarai, el comandante, marchó a la cabeza de una fuerza de 60.000 hombres, con Naranarayan a la retaguardia. Y mientras marchaba, obtuvo el apoyo de los Meches, Kacharis, Bhutiyas , Daflas , Bhuyans y Brahmins y llegó a Barnadi . Algunos príncipes del antiguo reino de Chutiya también presentaron su apoyo. Naranarayan se abrió paso con fuerza en el reino de Ahom y estableció un campamento en Majuli .
En abril de 1563, el rey Ahom Sukhaamphaa tuvo que abandonar su capital, que entonces estaba ocupada por el ejército de Koch. Se resolvió el Tratado de Majuli , que estableció la hegemonía de Koch en el valle de Brahmaputra y amplió la frontera por el este hasta Narayanpur . En el camino de regreso, Chilarai se detuvo en Maibang , donde el rey Kachari , Durlabhnarayan (1525-1580) se sometió sin luchar. Chilarai estableció a Gohain Kamal como gobernador en Brahmapur (Khaspur) y dejó un contingente de soldados, que más tarde pasó a llamarse Dehan . A esto siguió la sumisión del rey Manipuri. El rey jaintia luchó y fue asesinado, y su hijo fue establecido como rey. Después de la campaña de Jaintia, Chilarai marchó contra el reino de Tippera . En Langai en 1567, el rey de Tripura, Ananta Manikya , fue asesinado junto con 18.000 de sus soldados, y su hermano fue colocado en el trono; sin embargo, los eruditos dudan mucho de la autenticidad de este relato. [7] A continuación, el raja Khairam, un jefe Khasi de Nongkhrem, también se sometió. [8] Chilarai encontró un enemigo más duro en el gobernador de Sylhet , aliado con Suleiman Karrani y luego comprometido en una expedición en Odisha ; pero fue asesinado después de una prolongada batalla de tres días mediante una estratagema, y su hermano fue colocado después de sacarle tributo. Luego, los dos hermanos regresaron a su capital vía Dimarua y Raha . [9]
Durante el reinado de Nara Narayan, un sacerdote brahmán llamado Siddhantavagisa introdujo en Koch Behar el varnasrama o sistema de castas cuádruple. [10] Este evento fue seguido por el advenimiento de Srimanta Sankardeva , junto con sus dos discípulos Madhavdeva y Damodardev a mediados del siglo XVI, lo que aceleró la santritisación de la familia real Koch de su sistema de creencias tribal. [11]
Sin embargo, la introducción de esta nueva religión y sistema varna entró en conflicto directo con el antiguo sistema de creencias tribales de los pueblos Koch , Mech y Kachari del reino Koch-Kamata. [12] Esto llevó a Naranarayan a emitir una orden oficial para reconocer las prácticas religiosas de los diferentes grupos que residen en la zona. [13]
En 1581, Raghu Deva, hijo de su hermano Shukladhvaj, se convirtió en el gobernante de facto de la parte oriental de su reino Koch Hajo , aunque bajo la soberanía de su tío. Tras la muerte de Nara Narayan, declaró su independencia.
El hijo de Nara Narayan, Lakshmi Narayan, lo sucedió después de su muerte, pero solo heredó la parte occidental de su reino, Koch Bihar . El 23 de diciembre de 1596, Man Singh me casé con la hija de Nara Narayan, Kshamadevi. [14]
Naranarayan empleó a eminentes eruditos y poetas para traducir el Bhagavada , los Puranas y el Mahabharata al asamés y para compilar el tratado sobre aritmética, astronomía y gramática. Los laboriosos trabajos de los eruditos circularon ampliamente entre la gente del país como resultado de lo cual incluso las mujeres y los Shudras se volvieron eruditos [15].