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Nagasaki Portugués

Nagasaki portuguesa y Nagasaki eclesiástica se refieren al período durante el cual la ciudad de Nagasaki estuvo bajo administración extranjera, entre 1580 y 1587. Formalmente concedida a los jesuitas , un representante de la Corona portuguesa era considerado la máxima autoridad en la ciudad cuando estaba presente, según los derechos portugueses de Padroado .

Primeros contactos con los portugueses

Kanō Naizen (1570–1616): Biombo de la llegada de los bárbaros del sur (Nanban-jin) (detalle), entre 1588 y 1616. Arte "Namban" ("bárbaros del sur") atribuido a Naizen. Se trata de los 3 paneles de la izquierda de los 6 paneles. Biombo que representa la descarga del barco negro. La carraca portuguesa está representada con gran detalle.

El primer desembarco portugues (y, por cierto, occidental) en suelo japonés parece haber sido en 1543, después de que un grupo de comerciantes portugueses que viajaban a bordo de un junco comercial hacia China se desviaran de su curso hacia la isla de Tanegashima .

A partir de entonces, se inició el comercio entre la Malaca portuguesa , China y Japón, ya que los portugueses aprovecharon el embargo comercial chino a Japón para actuar como intermediarios entre las dos naciones. En 1550, el rey Juan III de Portugal declaró el comercio japonés como un "monopolio de la corona", y en adelante, solo los barcos autorizados por Goa podían realizar el viaje. En 1557, las autoridades de Cantón ( Guangzhou ) arrendaron Macao a los portugueses para apoyar este comercio, a cambio de un tributo en plata.

El estado de guerra civil en Japón fue altamente beneficioso para los portugueses, ya que varios señores rivales intentaron atraer el "barco negro" portugués y su comercio a sus dominios. Inicialmente, los portugueses hicieron escala en Firando ( Hirado ), perteneciente a Matsura Takanobu , o en Bungo, perteneciente a Ōtomo Sōrin , pero en 1562 se trasladaron a Yokoseura cuando su señor, Omura Sumitada , se ofreció a ser el primer señor en convertirse al cristianismo, adoptando el nombre de Dom Bartolomeu. En 1564 se enfrentó a una rebelión instigada por sacerdotes budistas y Yokoseura fue arrasada hasta los cimientos. [1]

En 1571 Dom Bartolomeu, u Omura Sumitada, concedió a los jesuitas unas tierras en el pequeño pueblo pesquero de Nagasaki, que se dividió en seis barrios, para recibir a los cristianos exiliados de otros territorios y a los comerciantes portugueses. Los jesuitas construyeron una capilla y un colegio bajo el nombre de San Pablo, como los de Goa y Malaca. En 1579 Nagasaki contaba con 400 casas, con unos pocos casados ​​portugueses . [2]

Alquiler

Temiendo que Nagasaki pudiera caer en manos de su rival Takanobu, Omura Sumitada, o Dom Bartolomeu, decidió conceder la ciudad directamente a los jesuitas en 1580. [2]

Como nombrado "Visitador de las Misiones en las Indias", Alessandro Valignano fue el encargado de concluir con Sumitada los términos del contrato de arrendamiento, incluidos todos los detalles legales, siendo él mismo un jurista . Los jesuitas serían los encargados de elegir un regedor para administrar la ciudad y jurar lealtad a Sumitada, que todavía era considerado nominalmente el señor del territorio. [3] Por este acuerdo bilateral, Nagasaki se encontraba en una situación muy similar a la de Macao, donde los portugueses habían acordado pagar a las autoridades de Guangzhou una tarifa a cambio de privilegios especiales sobre el territorio.

La ciudad

La descarga del barco negro, lado derecho de la pantalla que se muestra arriba

A diferencia de muchas ciudades asiáticas construidas sobre una cuadrícula inspirada en el modelo chino, Nagasaki se construyó alrededor de un centro donde se ubicaban los edificios más importantes, a saber, la iglesia, la Misericordia y el ayuntamiento, aunque no tenía ninguna fortificación. [2]

Entre 1603 y 1613 Nagasaki contaría también con una escuela de pintura, dirigida por el italiano Giovanni Nicolo. [4]

Nagasaki tenía un "Código Civil" y un "Código Penal", distintos de la ley japonesa, que se adaptaron al derecho romano; los castigos corporales se redujeron. Se decía que la ciudad tenía "una cantidad inusual de niños", ya que sus habitantes cristianos evitaban el infanticidio , algo común en la sociedad japonesa. [5] Las casas estaban pintadas de blanco, al estilo portugués. La ciudad tenía 5000 habitantes en 1590 y 15 000 en 1600. [3]

El "barco negro" o los barcos, conocidos por los portugueses como nau do trato ("el barco mercante"), llegaban de Goa una vez al año, entre agosto y septiembre, y partían tan pronto como cambiaban los vientos, normalmente en noviembre o después, en febrero o marzo, un viaje que podía llevar hasta dos años o más en completarse, debido a los diferentes patrones monzónicos en el este y sudeste de Asia. Siempre que el barco estaba en el puerto, su capitán ejercía como máxima autoridad en cualquier asunto relacionado con la ciudad.

Fin de la subvención

En 1586, las tierras del clan Omura fueron invadidas por las fuerzas de Shimazu Yoshihisa , lo que supuso una gran amenaza para la ciudad. A petición de Otomo Sorin de Bungo, Toyotomi Hideyoshi intervino, y Shimazu Yoshihisa fue derrotado al año siguiente. Sin embargo, Hideyoshi aprovechó la oportunidad para anunciar el primer edicto anticristiano y ordenó que Nagasaki volviera al control del clan Omura, poniendo así fin al control extranjero de la ciudad. [6] Sin embargo, siguió siendo el principal puerto de escala de los barcos portugueses en las décadas siguientes.

Véase también

Referencias

  1. ^ Costa (1993) pág. 29
  2. ^ abc Costa (1993) pág. 40
  3. ^ ab Costa (1993) pág. 41
  4. ^ CR Boxer: El siglo cristiano en Japón 1549-1650 , University of California Press, 1951, pág. 199
  5. Luís Fróis, História do Japão , tomo IV pág.123. Edición de 1976, Biblioteca Nacional de Lisboa
  6. ^ Charles Boxer (1959): El gran barco de Amacon , p.50

Bibliografía