Naftali Zvi Horowitz de Ropshitz (22 de mayo de 1760 – 8 de mayo de 1827) [1] fue un rebe gallego .
Horowitz nació el 22 de mayo de 1760, el día en que murió el Baal Shem Tov , hijo de Menachem Mendel Rubin de Linsk. Su madre, Beila, era hija de Yitzchak Halevi Horowitz de Hamburgo . Horowitz adoptó el apellido de su abuelo materno.
Fue el primer rebe de Ropshitzer . De joven, Horowitz estudió en la yeshivá de su tío Meshullam Egra , uno de los gigantes de la Torá de la época, donde tuvo como compañeros de estudios a Mordecai Benet y Yaakov Lorberbaum , que se convertirían en dos de los principales eruditos de la siguiente generación. Horowitz se sintió atraído por el movimiento jasídico y viajó a la corte de Elimelech de Lizhensk . Debido al ilustre linaje de Horowitz, Elimelech al principio se negó a admitirlo (¿por qué?) , como era su costumbre (¿cuál?) , pero finalmente accedió a las súplicas de Horowitz.
Tras la muerte de Elimelech, Horowitz se convirtió en alumno del discípulo de Elimelech, Reb Menachem Mendel de Rimanov .
Se dice que Horowitz tenía decenas de miles de seguidores. Murió el 11 de enero de 5587 (el 8 de mayo de 1827) y está enterrado en Łańcut . [2]
Horowitz es una figura crucial en el desarrollo del jasidismo gallego. Existen muchos minhagei Ropshitz —"costumbres de Ropshitz"— que siguen los jasidim gallegos . Era conocido por su profunda sabiduría, agudo sentido del humor y dotes musicales. En sus últimos años percibió que algunos jasidim seguían prácticas jasídicas pero eran negligentes en algunos requisitos básicos de la ley judía, como la oración oportuna, y se preguntó si no sería mejor si el camino jasídico fuera reemplazado por una mayor concentración en el estudio de la Torá. Cuando Yosef Babad , el futuro autor de Minchas Chinuch , llegó a ser su seguidor, lo despidió, aconsejándole que regresara a casa y continuara sus estudios en los aspectos revelados de la Torá.
Muchos rabinos importantes son descendientes de la dinastía fundada por Horowitz (véase dinastía Ropshitz ).
Horowitz enfatizó el poder de la oración y recalcó que una persona debe ser capaz de orar en todas las circunstancias y nunca decir "No tengo la cabeza para orar ahora". En respuesta a la pregunta de cómo puede un tzadik deshacer un decreto divino, respondió que a través de sus acciones y oraciones un tzadik crea un mundo nuevo, al cual el antiguo decreto no se aplica. Comentó que a Moisés se le mostró primero cada generación, y luego se le mostraron sus líderes, porque podría sentirse consternado al ver al Rebe como líder. Sin embargo, habiendo visto primero la generación, comprendió que el Rebe era apropiado para su generación.
Horowitz era particularmente devoto de la mitzvá de la sucá y se dice que todos los días se preocupaba por algún aspecto de esa mitzvá, que según él era muy querido para su alma. A menudo, en sus obras habla de la festividad de Sucot .
Inicialmente, Horowitz se negó a dar permiso para la publicación de sus escritos, pero con el consentimiento de su famoso discípulo, Chaim Halberstam de Sanz , autor de Divrei Chaim , sus dos obras, Zera Kodesh y Ayala Shelucha , finalmente fueron publicadas. El único elogio que permitió en su lápida fue "el único en su generación en el conocimiento de Dios": ("יחיד בדורו בחכמת אלוקים".)