Naduvil Madhom es uno de los antiguos madhoms del sur de la India que propagan el Advaita o el no dualismo. Está ubicado en Thrissur en Kerala . La historia de Madhom se remonta al siglo IX d.C. Entonces los cuatro discípulos de Sankara fundaron cuatro madhoms cerca. Sureśvara ( Maṇḍana Miśra ) fundó Naduvil Madhom, Padmapada Thekke Madhom, Hastamalaka Idayil Madhom y Totakacharya Vadakke Madhom. [1] Sri Suresvaracharya nombró a Vilvamangalathu Swamiyar como el primer Mooppil Swamiyar (jefe) de Naduvil Madhom.
Vilvamangalathu Swamiyar nació de Vilvamangalathu Nilakanta Sarman y su esposa. Los padres llamaron a su hijo Divakara Sarman. Desde su infancia, Divakara fue un gran devoto del Señor Krishna. Se casó, pero pronto perdió a su esposa. Después de la muerte de su madre, aceptó sannyasa de Suresvara. Así, a la edad de treinta y dos años, Vilvamangalathu Divakara Sarman llegó a ser conocido como Vilvamangalathu Swamiyar. La mayoría de sus discípulos eran de la comunidad Tulu Brahmin. Pero Kulukkalloor Swamiyar, su principal discípulo, era un Nambuthiri.
El Mooppil Swamiyar viajó por todo Kerala y derrotó a todos los Pashandas (aquellos que no aceptan la autoridad de los Vedas) en debates.
Una vez, Vilvamangalathu Swamiyar residía en el templo de Ananthapuram, Kasargod. En el momento de su pallithevaram o puja, el Señor Vishnu solía aparecer ante él en la forma de un niño travieso. El apego del Swamiyar hacia el niño creció a medida que pasaban los días. Un día el niño tomó un salagrama y se lo metió en la boca. El furioso Swamiyar hizo a un lado al niño. El niño desapareció después de decir que Swamiyar, si estaba interesado en volver a verlo, tendría que ir a Anantankadu. Cuando Swamiyar llegó a Anantankadu, vio que el niño se convertía en uno con un enorme árbol iluppa. El árbol cayó al suelo asumiendo la forma de Sri Ananta Padmanabha con la cabeza en Thiruvallom, el ombligo en Thiruvananthapuram y los pies de loto en Thrippadapuram. A petición del Swamiyar, el Señor redujo su tamaño. El Swamiyar circunvaló al Señor, se postró ante él y le ofreció nivedyam. Vilvamangalam hizo arreglos para la construcción de un gran templo. Luego se quedó en un madhom cerca del templo Sree Padmanabhaswamy para hacer Pushpanjali diariamente.
El Swamiyar alcanzó videha mukti en Pournami en el mes de Vaisakha. Tenía treinta y ocho años. En el templo Vilvamangalam Krishna, Thiruvananthapuram, el ídolo del Señor Krishna está instalado sobre el samadhi (lugar de descanso final) del Swamiyar. Kulukkalloor Swamiyar lo sucedió como el próximo Mooppil Swamiyar de Naduvil Madhom.
La biografía de Vilvamangalathu Swamiyar (Divakara Muni) está narrada en 'Divakara Charita', escrita por un Swamiyar de Naduvil Madhom.
'Devesvarashtakam' es una stotra de Vilvamangalam. Devesvara al que se hace referencia en los stotra podría ser su gurú, Suresvara, o Sri Krishna, el Señor de los dioses.
Había al menos dos illoms de Nambuthiri con el nombre de Vilvamangalam: el primero estaba en Sukapuram y el segundo en Panniyur. El discípulo de Suresvara pertenecía al primer illom. Krishna Lilasuka, el autor de 'Sri Krishna karnamritam', pertenecía a Vilvamangalam ubicado en Panniyur. Aceptó sannyasa de Thekke Madhom.
Tradicionalmente, sólo los Swamiyars de Naduvil Madhom y Munchira Madhom tenían derecho a realizar Pushpanjali a Sri Padmanabha. Incluso hoy en día, el Ettara Yogam , el otrora poderoso órgano rector del templo Sree Padmanabha Swamy, celebra sus sesiones sólo en presencia del Pushpanjali Swamiyar. Los reyes de Travancore necesitaban el permiso del Yogam incluso para adoptar un nuevo miembro de la familia real. [2] En el pasado, si los súbditos de Travancore tenían algún agravio podían izar Uthirakkura o Rudhirakkura (bandera roja) en la entrada occidental del Templo Padmanabhaswamy . El Swamiyar que entra por la entrada occidental tomaría nota de esto y daría órdenes para reparar el agravio. Personas, independientemente de su religión, se han beneficiado de este sistema. En 1592 d.C., los pescadores cristianos de Rajakkamangalam fueron conducidos a Kanyakumari por los hindúes. Un sacerdote portugués era el líder de los pescadores. Levantó una bandera roja en la entrada occidental del Templo. Los miembros de Ettara Yogam tomaron medidas y trajeron de regreso a los pescadores cristianos a Rajakkamangalam.
Maravanchery Thekkedathu Nilakanta Bharatikal es el actual Mooppil Swamiyar de Naduvil Madhom. Nació como hijo de Maravanchery Thekkedathu Chitran Nambuthiripad y Neeli Antharjanam de Pandamparampathu Mana el 14 de septiembre de 1935. Después de llevar la vida de un grihastha, aceptó sannyasa el 1 de julio de 2001, cuando Meppoyilathu Ashtamoorthi Bharatikal era el Mooppil Swamiyar de Naduvil Madhom. El 6 de junio de 2002, Meppoyilathu Swamiyar obtuvo videha mukti y Maravanchery Swamiyar lo sucedió.
Maravanchery Swamiyar fue noticia por oponerse firmemente a la apertura de la Bóveda B del Templo Sree Padmanabha Swamy. [3]