stringtranslate.com

anglo-métis

Una comunidad del siglo XIX del pueblo métis de Canadá , los anglo-métis , más comúnmente conocidos como Countryborn , eran hijos de comerciantes de pieles; Por lo general, tenían padres escoceses ( orcadios , escoceses continentales ) o ingleses y madres indígenas , a menudo cree , anishinaabekwe (en particular, a menudo Saulteaux ), nakoda , entre otros. [1] También eran conocidos como "mestizos ingleses". Algunos anglo-métis todavía se identifican con este nombre. [2] Sus primeras lenguas eran generalmente las de sus madres: cree , saulteaux , assiniboine , etc. e inglés . Algunos de sus padres hablaban gaélico o escocés , lo que llevó al desarrollo de la lengua criolla conocida como " Bungee ". [3] Algunos estudiosos han comenzado a deletrear a los métis como "Metis" para reconocer la presencia y las contribuciones de los anglo-métis y la compleja historia del pueblo métis en general. [4]

Historia

Los anglo -métis, al igual que sus primos francófonos, vivían en las praderas y el área adyacente a Red River Colony [2] [5] pero también en asentamientos militares y de comercio de pieles en Ontario a lo largo de los Grandes Lagos [6] y James Bay . [7] También hay algunos registros de familias anglo-métis que descienden de relaciones entre soldados británicos y mujeres indígenas de varias tribus. [6] Luego tendieron a identificarse más con la cultura británica política y económicamente dominante de Canadá. Si descendían de comerciantes de pieles escoceses y de mujeres indígenas, a menudo eran bautizados como parte de la iglesia presbiteriana si sus padres decidían reconocer su existencia. Se han realizado estudios de caso sobre los registros de nacimiento y bautismo de la Iglesia Presbiteriana de St. Gabriel Street en Montreal porque proporcionan un buen ejemplo de cómo los niños métis se adaptaron a quedarse temporalmente o vivir en un entorno urbano que era considerablemente extraño en comparación con el remoto. asentamientos rurales de comercio de pieles o campamentos indígenas en los que nacieron. [1] Así, la mayoría de los anglométis fueron el resultado de relaciones, oficialmente reconocidas por la Iglesia o no, entre comerciantes de pieles ingleses y escoceses y mujeres indígenas. [8] [9] [10] El origen étnico de sus padres también determinó para cuál de las empresas competidoras de comercio de pieles podrían terminar trabajando cuando sean adultos. Si descendían de comerciantes de pieles ingleses, generalmente trabajaban para la Compañía de la Bahía de Hudson . [10] Si descendían de comerciantes de pieles escoceses, generalmente trabajaban para la North West Company , también conocida como "Nor'Westers". [1] Además, los anglo-métis/Countryborn tenían un estilo de vida agrícola más sedentario que la comunidad métis francófona , cuyos hombres eran generalmente cazadores y tramperos. Los métis de habla francesa eran algo más nómadas porque dependían de la caza como recurso comercial y alimentario. [ cita necesaria ] Los anglométis desempeñaron un papel tanto en la rebelión del Río Rojo de 1869 como en la rebelión del noroeste de 1885, ya que sufrieron problemas similares de discriminación racial y problemas de tierras como sus hermanos francófonos . [ cita necesaria ]

En el siglo XIX, los métis de habla inglesa y francesa se habían vuelto bastante similares culturalmente y se estaban acercando entre sí en oposición a la mayoría británico-canadiense. [ cita necesaria ] Sus tradiciones musicales, especialmente en el caso de la música de violín, se derivaron tanto de las Islas Británicas como de Francia, al igual que la danza tradicional métis conocida como "jigging" o "Red River Jig". Su tez variaba desde piel clara, cabello rubio y ojos azules hasta piel oscura, cabello oscuro y ojos oscuros. [ cita necesaria ] Los ancianos métis dicen que no se hicieron distinciones entre individuos según su complexión dentro de la comunidad. La familia, la cultura y la fuerte identificación con su fe cristiana fueron el vínculo que los unió. [ cita necesaria ] Las principales diferencias de las dos comunidades radicaban en sus idiomas y afiliaciones religiosas cristianas; los de ascendencia francesa eran generalmente católicos romanos y los de ascendencia británica eran protestantes . [ cita necesaria ] La mayoría de los nacidos en el campo eran anglicanos o presbiterianos . [1] Estuvieron involucrados en una economía mixta de agricultura de subsistencia y caza de bisontes durante la mayor parte del siglo XIX y también encontraron empleo en la Compañía de la Bahía de Hudson y la Compañía del Noroeste . [ cita necesaria ]

Los Countryborn eran conocidos a menudo en el siglo XIX como "mestizos", "escoceses negros", "ingleses nativos" o "mestizos" (el último término ahora se considera peyorativo). [ cita necesaria ] Los métis de habla francesa se referían a ellos simplemente como les métis anglais o les autres métis . Los anglo-métis gradualmente llegaron a verse a sí mismos como apenas diferentes de los métis de habla francesa. [ cita necesaria ]

Hoy en día, los dos grupos ya no son políticamente distintos y en las praderas canadienses se les conoce comúnmente simplemente como métis. [ cita necesaria ]

Entre los anglométis/countryborn destacados se incluyen James Isbister , Thomas McKay y John Norquay .

Más allá de su inexactitud, los escoceses pueden considerar racista la aplicación del término " anglo " a su origen étnico.

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Brown, JSH (1985). "Identidades divergentes: los métis presbiterianos de la calle St. Gabriel, Montreal". En Peterson, J. & Brown, J. (eds.) Los nuevos pueblos: ser y convertirse en métis en América del Norte (págs. 195-206). Winnipeg: Prensa de la Universidad de Manitoba.
  2. ^ ab Adams, C., Peach, I., Dahl, G. (eds.) (2013). Métis en Canadá: historia, identidad, derecho y política . Edmonton: Prensa de la Universidad de Alberta.
  3. ^ Blain, Eleanor M. (1989). El dialecto Bungee del asentamiento de Red River. (Tesis de maestría, Universidad de Manitoba).
  4. ^ Macdougall, B., Podruchny, C. y St-Onge, N. (2012). "Introducción: la movilidad cultural y los contornos de la diferencia". En St-Onge, N. et al. (eds.), Contornos de un pueblo: familia, movilidad e historia de Metis (págs. 3-21). Tulsa: Prensa de la Universidad de Oklahoma.
  5. ^ Spry, I. (1985). "Los métis y los mestizos de la tierra de Rupert antes de 1870". En Peterson, J. & Brown, J. (eds.) Los nuevos pueblos: ser y convertirse en métis en América del Norte (págs. 95-118). Winnipeg: Prensa de la Universidad de Manitoba.
  6. ^ ab Campbell, S. "" Me estableceré, me casaré y comerciaré aquí ": personal militar británico y sus descendientes mestizos". (2007), en Lischke, U. y McNab, D., (eds.) El largo viaje de un pueblo olvidado: identidades e historias de los métis (págs. 81 a 108), Waterloo: Wilfrid Laurier University Press.
  7. ^ Largo, J. (1985). "Tratado No. 9 y familias de empresas de comercio de pieles: mestizos, indios, peticionarios y métis del noreste de Ontario". En Peterson, J. y Brown, J. (eds.), Los nuevos pueblos: ser y convertirse en métis en América del Norte (págs. 137–62). Winnipeg: Prensa de la Universidad de Manitoba.
  8. ^ Marrón, JSH (1996). "El comercio de pieles como centrífuga: dispersión familiar e identidad de la descendencia en dos contextos empresariales". En DeMallie, RJ y Ortiz, A. (eds.), Antropología de los indios norteamericanos: ensayos sobre sociedad y cultura (págs. 197-219). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma.
  9. ^ Marrón, JSH (1980). Extraños con sangre: familias comerciantes de pieles en el país indio . Vancouver: Prensa de la Universidad de Columbia Británica.
  10. ^ ab Van Kirk, S. (1976). "'La costumbre del país': un examen de las prácticas matrimoniales del comercio de pieles". En Thomas, LH (ed.), Ensayos sobre la historia occidental en honor a Lewis Gwynne Thomas (págs. 49-68). Edmonton: Prensa de la Universidad de Alberta.