Nachiyar Tirumoli ( trad. Los versos sagrados de la mujer [1] ) [2] es un conjunto de 140 versos compuestos por Andal , una de las doce Alvars enla tradición Sri Vaishnava en el hinduismo . En su inquietud y afán por alcanzar a Vishnu , Andal intenta varios métodos por los cuales puede lograr la unión con él, que forma la parte principal del trabajo. Entre los tirumolis , Vaaranam Aayiram es muy conocido y tiene un significado especial. Detalla la narración de Andal de su sueño de sus experiencias con sus amigos en su camino para lograr su propósito de nacimiento, que es casarse con Vishnu.
Estos 140 versos son parte de los 4000 himnos divinos de Naalayira Divya Prabandham . Los versos se clasifican en catorce décadas, a saber, una oración a Kamadeva para casarse con Vishnu, una oración a Vishnu para que no destruya un castillo de arena construido por Andal, el robo y la devolución de la ropa de las Gopis hecho por Vishnu en su avatara Krishna, Andal asegurando la unión con Vishnu, Andal pidiendo un cuco para llamar a Vishnu, la boda de Andal y la reunión con Vishnu, Andal elogiando el Panchajanya y Sudharshana de Vishnu , Andal enviando nubes para llamar a Vishnu y ella lo llama con éxito, la tristeza de Andal por la separación de Vishnu, Andal buscando ayuda para alcanzar a Vishnu, y en alabanza de Ranganatha y Ranganayaki .
Tirumoli significa literalmente "versos sagrados" en un estilo poético tamil y Nachiyar significa "mujer". Por lo tanto, el título significa "Los versos sagrados de la mujer". Este poema revela plenamente el intenso anhelo de Andal por Vishnu, su amado divino, con quien finalmente se casó. Utilizando las convenciones poéticas clásicas tamiles e intercalando historias de los Vedas y los Puranas , Andal crea imágenes que tienen paralelo en toda la gama de la literatura religiosa hindú. [3] [4] [5]
Estos 140 pasuram s (versos) están organizados en 14 segmentos y cada segmento se llama como un tirumoli . Cada tirumoli trata sobre un tema específico. [6] La primera década es un conjunto de versos para orar a Kamadeva para obtener a Vishnu como su esposo. Andal expresa que morirá si se casa con alguien que no sea Vishnu. La segunda década es una compilación de la oración de Andal a Vishnu, el preservador del castillo de arena que construyó en el río Vaippar . La tercera década es el Vastrapaharana , la historia lúdica en la vida de la encarnación de Krishna de Vishnu cuando le quitó las prendas a las gopikas y luego le dijo que las recuperara, por lo que se las devuelve todas y ellas las usan todas. La cuarta década tiene poemas donde expresa su unión con Vishnu. Kuyil Pattu forma la quinta década donde Andal le dice a un cuco que cante en alabanza a Vishnu y el cuco canta así. Los expertos atribuyen los versos a Pancharatra Agamas , un tipo de libros de adoración utilizados en los templos vaishnavitas. La sexta década indica su sueño de casarse con Vishnu de acuerdo con los rituales de su matrimonio con Vishnu. El octavo tirumoli se llama Vinneela Melappu y trata de Andal diciéndole a las nubes en Srivilliputhur y enviándolas como su mensajero a Vishnu, quien está presente en Tirupati . Los tirumolis noveno, décimo, undécimo, duodécimo y decimotercero restantes están dedicados a diferentes cosas hechas por Andal para acelerar su unión con Vishnu que finalmente sucedió al final. En el proceso, ella gana finalmente, y finalmente en Patti Meindor Karerur Tirumoli , el decimocuarto tirumoli , se casa con Vishnu como una encarnación de Lakshmi . [7]
Algunos de los versos de Andal expresan amor por Vishnu, escritos con una sensualidad audaz y un anhelo, hambre e indagación sorprendentemente salvajes, que incluso hoy en día muchos de sus poemas más deseosos en Nachiyar Tirumoli rara vez se interpretan públicamente. [8] En uno de esos versos, Andal prescinde del amor y muestra que ella misma está en manos de Vishnu y amando con él: [9]
Mi vida será perdonada, sólo si él viene, a quedarse conmigo por una noche, si él entra en mí, para dejar, la huella de su pasta de azafrán, sobre mis pechos, mezclándome, agitándome, enloqueciéndome por dentro, recogiendo mi hinchada madurez, derramando néctar, mientras mi cuerpo y mi sangre, estallan en flores!
[10] [11]
Dile que sobreviviré,
Sólo si él se queda conmigo,
Por un día, ¡
Entra en mí,
Para limpiar,
La pasta de azafrán,
Que adorna mis pechos!
(pág. 140) [12]
Andal mientras se admiraba a sí misma usando la guirnalda que estaba destinada a Vishnu,
El amor, cubierto de culpa, yacía sobre los pechos de Andal,
gruesos y pesados como él.
Atemorizada por la fuerza
y encerrada, ella lo conjuraba todas las noches,
su Vishnu, su dios.
[13] [14] [15]
¡Mis pechos agitados anhelan saltar al contacto de sus manos que sostienen en lo alto el disco llameante y la caracola brillante!
¡Convence al medidor del mundo para que acaricie mi cintura y rodee los globos gemelos de mis pechos!
[16] [17]
En uno de sus poemas, Andal dice que sus pechos voluptuosos se hincharán solo por Vishnu, y odia aparearse con humanos, comparando eso con las ofrendas sacrificiales a las deidades hechas por los Brahmanas que intentan ser violadas por chacales en los bosques y son ahuyentadas y finalmente completadas, [18] y en otro verso, ella dedica sus pechos hinchados a Vishnu que lleva una caracola y un disco. [11] [19]
Los himnos del Naalayira Divya Prabandham se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu y Lakshmi del subcontinente indio a diario y también durante los festivales. [20] [21] Andal también es adorada como una diosa porque es una encarnación de Lakshmi en la tradición Sri Vaishnava del subcontinente indio, y está consagrada en todos los templos de Vishnu y Lakshmi del subcontinente indio. Los versos del Tiruppavai y Nachiyar Tirumoli se cantan comúnmente en todos los hogares y templos durante el mes de Margali (diciembre - enero). [22]
Vaaranam Aayiram de Andal está incluido en la banda sonora de Ilaiyaraaja para la película Hey Rama de Kamal Haasan , y Andal es mencionado como uno de los letristas de esta canción en esta película. [23] [24]
pechos andales.