Mykola Stsiborskyi ( ucranio : Микола Сціборський ), también puede escribirse Stsiborsky , Stsyborsky , Ściborski o Sciborski (28 de marzo de 1898 - 30 de agosto de 1941) fue un político nacionalista ucraniano que sirvió en el Provid , o consejo de liderazgo central de la Organización. de los Nacionalistas Ucranianos (OUN), y quién fue su principal teórico. Se puso del lado de Andriy Melnyk cuando la OUN se dividió en dos facciones hostiles y probablemente fue asesinado por seguidores del rival de Melnyk, Stepan Bandera .
Mykola Stsiborskyi nació en Zhytomyr , gobernación de Volhynian , Ucrania (entonces parte del imperio ruso) en la familia de un oficial del ejército zarista. Creció en Kyiv. Durante la Primera Guerra Mundial, Stsiborskyi sirvió en el ejército ruso como capitán. Fue herido dos veces y fue condecorado con la Orden de Santa Ana de 3.º y 4.º grado, de San Estanislao de 3.º grado y de la Cruz de San Jorge , de 4.º grado. [1] Después de la Primera Guerra Mundial, durante la Guerra Civil Rusa , Stsiborskyi sirvió como capitán de caballería del ejército de la República Popular Ucraniana que había luchado para establecer un estado ucraniano independiente contra las fuerzas soviéticas. [2] Después de la guerra emigró a Praga donde estudió economía e ingeniería, incorporándose a la Organización Militar Ucraniana , presidiendo la Liga de Nacionalistas Ucranianos y más tarde la Organización de Nacionalistas Ucranianos . Escritor talentoso, llegó a ser muy influyente dentro de la OUN como su principal teórico. Stsiborskyi era uno de los ocho miembros del Provid , o consejo de liderazgo, de la OUN, que en la década de 1930 tenía su sede en Roma . [3]
En 1939, mientras la OUN se preparaba para su Segundo Congreso, Stsiborskyi contó con la ayuda de Yaroslav Stetsko , un aliado cercano de Stepan Bandera . Stetsko fue relevado de sus funciones por Stsiborskyi debido a acusaciones de que no podía cumplir adecuadamente con sus funciones. Este acto puede haber contribuido al deterioro entre los seguidores de Bandera y Provid, lo que conduciría a la división dentro de la OUN. Antes de la división, el grupo de Bandera exigió que Stsiborskyi y otros dos fueran retirados del Provid, una demanda que fue ignorada por el líder de la OUN, Andrii Melnyk . [4]
Después de que Alemania invadió la Unión Soviética, Stsiborskyi regresó a su ciudad natal, Zhytomir, que entonces estaba bajo administración alemana. En 1941, la facción Melnyk de la OUN, de la que Stsiborskyi era un líder importante, se involucró en estimular un renacimiento de la cultura ucraniana en Zhytomir, la primera ciudad ucraniana importante al este de la frontera soviética de 1939 que había sido capturada por las fuerzas alemanas. Se fundaron sociedades Prosvita , se produjeron transmisiones en ucraniano, se fundaron dos nuevas escuelas secundarias y un instituto pedagógico y se estableció una administración escolar. Muchos lugareños fueron reclutados por la OUN-M. La OUN-M también organizó fuerzas policiales, reclutadas entre los prisioneros de guerra soviéticos. Stsiborskyi y Senyk, otro miembro del Provid del OUN-M, llegaron a Zhytomir para dirigir los esfuerzos del OUN-M para asegurar el este de Ucrania. Sin embargo, el 30 de agosto, después de haber asistido a una reunión de la policía regional, ambos fueron asesinados a tiros por Stephan Kozyi, un hombre de Ucrania occidental que fue asesinado inmediatamente por la policía alemana y ucraniana. La facción anti-Melnyk Bandera de la OUN estuvo fuertemente implicada en el asesinato de Stsiborskyi, aunque ha negado su participación. Un artículo anterior había declarado que Bandera prometió que Senyk y Stsiborskyi serían los primeros pueblos a quienes destruiría en tierras ucranianas, la OUN-B había emitido una directiva secreta que prohibía a los líderes de la OUN-M entrar en el este de Ucrania (Melnyk se refirió a este documento como una "sentencia de muerte"), e inmediatamente después los seguidores de Bandera distribuyeron en Kiev folletos que justificaban el acto. El asesinato resultó en una sangrienta represión contra los seguidores de Bandera por parte de las autoridades alemanas. [5] Los destacados escritores nacionalistas ucranianos Olena Teliha y Oleh Olzhych denunciaron a la facción de Bandera de la OUN por este asesinato. [6]
Stsiborskyi fue el principal teórico de la OUN antes de su división en los campos hostiles de Melnyk y Bandera. [3] Creía que la idea de democracia que comenzó a extenderse por todo el mundo después de la Revolución Francesa había alcanzado su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y posteriormente entró en declive. Escribió que la democracia y el capitalismo eran inseparables y que los dos sistemas ayudaron a lograr mucho progreso material e innovación a lo largo del siglo XIX. También los consideró fundamentalmente defectuosos. Stsiborskyi sentía que la democracia y el capitalismo requerían igualdad de derechos y libertades mientras que, al mismo tiempo, la naturaleza no era inherentemente igual. Con el tiempo, los débiles fueron obligados por el sistema capitalista a ser esclavizados por los fuertes y Stsiborskyi consideró que las consignas democráticas de hermandad universal eran meras frases sentimentales y vacías. La realidad en una democracia, según Stsiborskyi, era que los derechos políticos y el control social existían en proporción directa al poder económico. Así, la democracia se convirtió en un campo de juego para grupos en competencia, cada uno de los cuales promovía sus propios intereses en lugar de los de la nación en su conjunto. Estos intereses compiten por los votos y emplean el soborno y la corrupción. Por estas razones, Stsiborskyi sentía que, en última instancia, los elementos más creativos, talentosos y mejores de una sociedad democrática se retiran de la política con disgusto. [7] [ se necesita fuente no primaria ]
Stsiborskyi consideraba que el socialismo y el comunismo eran idénticos en sus teorías y cosmovisión, y escribió que ambos eran reacciones defectuosas a los fracasos de la democracia. Rechazó su énfasis en el proletariado (clase trabajadora) y afirmó que el socialismo, así como el comunismo, conduce inevitablemente a una dictadura a favor de un grupo social a expensas de otros en la nación. [7] [ se necesita fuente no primaria ]
En oposición a la democracia, el socialismo y el comunismo, Stsiborskyi admiraba el fascismo de Italia . En contraste con la " libertad, igualdad y fraternidad " de la democracia, Stsiborsky elogió el "deber, la jerarquía y la disciplina" del fascismo. Stsiborskyi escribió que la sociedad debería organizarse según los principios del nacionalsindicalismo , un sistema socioeconómico adoptado por Benito Mussolini . En lugar de partidos políticos o clases sociales en competencia, propuso que un gobierno autoritario de partido único debería unir armoniosamente a todos los grupos sociales bajo su control, lo que evitaría la explotación de algunas clases por otras y concentraría todos los elementos sociales de la nación en el objetivo de la independencia nacional. desarrollo más que en el desarrollo de grupos particulares como las clases sociales. Stsiborskyi argumentó que la dictadura fascista representaba un "culto a la creatividad" en oposición al "culto a los números/votos" de la democracia. Rechazó la vieja élite tradicional en favor de una nueva, surgida del pueblo, caracterizada por su genio y fuerza de voluntad. Pero también vio la permanencia de la dictadura -y el excesivo estatismo y obediencia de las masas que la siguieron- como un defecto del fascismo, que, según él, en última instancia se parecía al comunismo en esto. [7] [ se necesita fuente no primaria ] La obra principal de Stsiborski, Natiocracia , incluía un capítulo que criticaba la dictadura de Hitler. [8] También criticó a Dmytro Dontsov , refiriéndose a él como un "estafador, traficante de pánico y especulador moralmente cobarde". [9]
Stsiborskyi estaba casado con una mujer judía [10] y en sus escritos se oponía al antisemitismo. Un artículo que escribió en 1930 en un órgano oficial de la OUN, denunciaba los pogromos antijudíos ocurridos en Ucrania durante la época de la Guerra Civil Rusa , afirmando que la mayoría de sus víctimas eran inocentes y no bolcheviques. Stsiborskyi escribió que se debían respetar los derechos de los judíos, que la OUN debía convencer a los judíos de que su organización no representaba una amenaza para ellos y que los ucranianos debían mantener estrechos contactos con los judíos a nivel nacional e internacional. [11] Un memorando interno alemán atribuyó el deterioro de la relación entre Alemania y la OUN entre 1933 y 1937 en parte a que Stsiborskyi tenía una esposa judía. [12]