Mykola Khvylovy ( ucraniano : Микола Хвильовий , romanizado : Mykola Khvylovyi [mɪˈkɔlɐ xwɪlʲoˈwɪj] , nacido Mykola Hryhorovych Fitiliov ( ucraniano : Микола Григорович Фітільов ); 13 de diciembre [ OS 1 de diciembre] 1893 - 13 de mayo de 1933) fue un novelista, poeta, publicista y activista político ucraniano soviético, uno de los fundadores de la prosa ucraniana posrevolucionaria uno de los representantes más famosos del Renacimiento ucraniano en la literatura de los años 1920-1930. Khvylovy fue una de las principales figuras del "nacionalcomunismo" ucraniano y el autor del lema "¡Lejos de Moscú!".
Nacido como Mykola Fitilyov en Trostyanets , Gobernación de Járkov, de padre obrero ruso y madre maestra de escuela ucraniana . Su padre, Hryhoriy Oleksiiovych Fitilyov, tenía orígenes nobles pero era, como escribió el propio Khvylovy, "una persona sumamente descuidada" y borracho. Hablaba ruso, y fue gracias a él que el niño leyó clásicos rusos y extranjeros. Khvylovy compartía el interés de su padre por el movimiento revolucionario de la década de 1860, simpatizaba con la ideología de los narodniks , los antiguos populistas rusos de esa época, y se inspiraba igualmente en las obras de Nikolay Dobrolyubov , Vissarion Belinsky y Dmitry Pisarev . [1]
Estudió en una escuela primaria en el pueblo de Kolontayev, donde su madre, Yelyzaveta Ivanivna (née Tarasenko), era maestra, luego continuó sus estudios en el Gimnasio Masculino Okhtyr, que se vio obligado a abandonar debido a su participación en un llamado círculo revolucionario ucraniano, y más tarde en el Gimnasio Bogoduhiv, del que fue expulsado por sus conexiones con los socialistas durante los disturbios revolucionarios.
De adolescente viajó por el Donbás y el sur de Ucrania en busca de ingresos. Más tarde trabajó como cerrajero en una escuela de artesanía, en la oficina del consejo parroquial de la aldea de Rublivky y participó en los trabajos de la " Prosvita " local.
Reclutado en 1914, fue enviado al frente en 1915, donde soportó "tres años de marchas, hambre, horror terrible que no me atrevería a describir; tres años de Gólgota cuadrado en los campos lejanos de Galicia, Cárpatos, Rumania, etcétera, etcétera". [2]
Cuando la Revolución de Febrero derrocó al zar, Khvylovy se unió al Partido Ucraniano de los Socialistas Revolucionarios ("UPSR") y abrazó con entusiasmo las causas de la revolución social y la independencia de Ucrania. Como jefe de una unidad voluntaria de cosacos libres, que organizó a fines de 1918 en la región de Járkov , luchó contra los hetmanes , los alemanes, las fuerzas del Ejército Blanco lideradas por Mijaíl Drozdovski y el ejército de la República Popular de Ucrania o "UNR", al que originalmente había apoyado, pero que posteriormente ordenó su arresto. [3] La guerra civil lo convirtió en un bolchevique convencido; en sus palabras, "aceptó plenamente la ideología bolchevique" y se unió al Partido Comunista en 1919. Ese mismo año, se casó con una maestra, Kateryna Gashchenko, quien le dio una hija, Iraida, pero el matrimonio se desintegró rápidamente debido a la infidelidad de Khvylovy.
A principios de 1921 partió a "conquistar" Járkov, entonces capital de Ucrania. Trabajó como cerrajero y se casó con Yulia Umantseva, que tenía una hija de su primer matrimonio, Lyubov, a quien Khvylovy aceptó como suya y a la que llamaba cariñosamente Lyubistka.
En el mismo año se relacionó con escritores relacionados con Vasyl Blakytny y el periódico Visti VUTsVK (noticias del Comité Ejecutivo Central de Ucrania). En 1921, junto con Volodymyr Sosiura y Maik Yohansen , firmó el manifiesto literario "Nuestro decreto a los trabajadores y artistas proletarios ucranianos" (publicado en la colección Zhovten' ). En el mismo año se publicaron su poema "V elektrychnyi vik" (En la era eléctrica) y su colección de poesía Molodist' (Juventud).
En 1922, comenzó a centrarse más en la escritura en prosa. Sus colecciones iniciales Syni etiudy (Estudios azules, 1923) y Osin' (Otoño, 1924), generaron la aprobación de críticos como Serhiy Yefremov , Oleksander Biletsky , Volodymyr Koriak , Yevhen Malaniuk y Dmytro Dontsov . Sus impresiones del trabajo como oficial de la Cheka se reflejan en su novela de 1924 "Yo (Romance)", cuyo héroe -el jefe de la Cheka local- condenó a muerte a su madre en nombre de los ideales de la revolución.
Khvylovy también se dedicó a organizar movimientos y organizaciones literarias y artísticas. Durante su breve etapa como miembro de la organización literaria Hart ("Hardening") creó el estudio semioficial "Urbino", que funcionaba en su apartamento y era el prototipo de VAPLITE, una organización de escritores "proletarios" ucranianos. También estuvo asociado con el movimiento literario conocido como "Prolitfront", pero se desilusionó de él debido a su hostilidad hacia las cuestiones de la identidad ucraniana. [4]
Khvylovy criticó duramente la literatura rusa, tanto del pasado como del presente, e instó a los escritores ucranianos a que, en su lugar, miraran hacia Occidente. Consideraba que los clásicos de la literatura rusa del siglo XIX estaban plagados de un "pesimismo pasivo" y poblados por "cuadros de 'gente superflua', o, para decirlo simplemente, parásitos, 'soñadores', gente 'sin ninguna responsabilidad', 'llorones', 'gente grisácea' de 'la categoría veinte'", y, por lo tanto, inútiles como modelo para la literatura ucraniana del siglo XX. Adoptó el lema "¡Muerte al dostoievski! ¡Arriba el renacimiento cultural!" [5]
También criticó la literatura proletaria rusa de la época, que, según él, había sustituido una actitud revolucionaria genuina por consignas burocráticas y un "filisteísmo pan-sindicalista". [6] Khvylovy también despreciaba la literatura ucraniana contemporánea, a la que condenaba por carecer de la "actitud activista fáustica" de un "espíritu humano inquisitivo" característico de la civilización europea, y que, en cambio, demostraba un "epigonismo cultural" y una "psicología servil", que producían "artistas lentos capaces sólo de repetir lo que ya se había hecho antes, de imitar". [7]
Estas críticas y la insistencia en la identidad separada de Ucrania pusieron en peligro tanto a Khvylovy como a sus colegas de ideas afines. En 1926, Joseph Stalin , por entonces Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética , escribió al Secretario del Partido Comunista de Ucrania:
"En un momento en que los proletarios de Europa occidental y sus partidos comunistas simpatizan con "Moscú", esa ciudadela del movimiento revolucionario internacional y del leninismo, en un momento en que los proletarios de Europa occidental miran con admiración la bandera que ondea sobre Moscú, el comunista ucraniano Jvilevoi no tiene nada mejor que decir en favor de "Moscú" que llamar a los dirigentes ucranianos a alejarse de "Moscú" "lo más rápido posible". ¡Y eso se llama internacionalismo! ¿Qué se puede decir de otros intelectuales ucranianos, los del campo no comunista, si los comunistas comienzan a hablar, y no sólo a hablar, sino incluso a escribir en nuestra prensa soviética, en el idioma de Jvilevoi?" [8]
Las críticas de Stalin desencadenaron una campaña de denuncia contra Jvylovy, que fue objeto de críticas en el Pleno de junio de 1926 del Comité Central del Partido Comunista de Ucrania, y contra Aleksandr Shumski , un destacado defensor político de la ucranización . Sin embargo, aunque Jvylovy aceptó las críticas y se comprometió a corregir sus errores, continuó escribiendo críticamente sobre la dependencia de Ucrania de Rusia, preguntando: "¿Es Ucrania una colonia o no lo es?" [9] Sus panfletos y novelas fueron objeto de una censura más estricta o, en algunos casos, fueron suprimidos por completo. [10]
Al mismo tiempo, VAPLITE, el movimiento literario que había ayudado a fundar, se vio obligado a disolverse. En su lugar, Moscú creó la Unión Panucraniana de Escritores Proletarios, o "VUSPP", que se oponía firmemente a la autonomía cultural ucraniana y favorecía la literatura proletaria diseñada para atraer a las masas. Khvylovy intentó hacer frente al desafío creando otra organización, Prolitfront, pero ésta hizo tantas concesiones al ethos proletario y a la ideología partidista encarnada por la VUSPP que terminó perdiendo cualquier atisbo de independencia. [11] Se disolvió en 1931.
Khvylovy también cambió su estilo para ajustarse a los nuevos estándares del realismo socialista, uniéndose a VUSPP y produciendo piezas de propaganda para el régimen soviético. Pero el clima para cualquier forma de literatura ucraniana se volvió sombrío, ya que las autoridades soviéticas, en medio del Holodomor , exigieron una lealtad incondicional al régimen y eliminaron a quienes se habían opuesto a él en el pasado. En abril de 1933, la policía secreta arrestó a Mykhailo Yalovy , ex jefe de VAPLITE , compañero más cercano y aliado de Khvylovy. Yalovy fue fusilado en Sandarmokh junto con otras luminarias de su generación como Les Kurbas , Mykola Zerov y Valerian Pidmohylny . 1111 prisioneros fueron fusilados por los soviéticos para conmemorar el aniversario de la revolución bolchevique. [12]
El 13 de mayo de 1933, debido a la represión de Stalin contra sus amigos del movimiento comunista proucraniano, Jvylovy se suicidó delante de sus amigos en su apartamento de Járkov. En su nota de suicidio se leía: «El arresto de Jvylovy es el asesinato de una generación entera... ¿Por qué? ¿Porque éramos los comunistas más sinceros? No lo entiendo. La responsabilidad de las acciones de la generación de Jvylovy recae sobre mí, Jvylovy. Hoy es un hermoso día soleado. Amo la vida, no puedes ni imaginarte cuánto. Hoy es el día 13. ¿Recuerdas que me enamoré de este número? Es terriblemente doloroso. Viva el comunismo. Viva la construcción socialista. Viva el Partido Comunista».
Después de su muerte, sus obras fueron prohibidas en la Unión Soviética y, debido a su potencia simbólica, en su mayoría no fueron permitidas hasta cerca del final o después del colapso de la Unión Soviética.
Khvylovy escribió poesía y cuentos. Sus cuentos son más conocidos por sus formas narrativas difíciles y sus imágenes complicadas.
Una novela, titulada Valdshnepy ( Los agachadizos ), quedó inacabada y sin publicar cuando murió. Su segunda parte (la primera publicada en Vaplite en 1927) había sido confiscada.
Escribió numerosos panfletos en los que exponía su punto de vista sobre la relación entre la política y el arte. Abogó por una orientación hacia las tendencias culturales de Europa occidental para reducir la dependencia de Ucrania de las formas y la inspiración rusas, ya que consideraba que la excesiva influencia rusa en la literatura ucraniana era algo parecido al colonialismo. Sus panfletos provocaron una gran polémica y dividieron a los representantes de la incipiente escena literaria ucraniana y crearon tensiones con las autoridades. En la segunda serie, Dumky proty techyi ( Pensamientos a contracorriente ), que apareció en Kul'tura i pobut en noviembre-diciembre de 1925 y por separado en 1926, Khvylovy desarrolló aún más su argumento contra el "culto al epigonismo". Al adoptar una orientación psicointelectual sobre Europa, argumentó, los ucranianos pueden emprender su propio camino de desarrollo.
Dejando de lado la poesía, de la que el escritor pronto pasó a la prosa , la obra de M. Khvylevy después de GA Kostyuk se puede dividir en tres períodos:
1921-1924 - la época de la experimentación y la búsqueda, a la que pertenecen los estudios satíricos, líricos y románticos sin trama y los cuentos “La vida” (Zhittya), “El gato con botas” (Kit en Chobotyakh), “En el camino de los sordos” (On the Deaf Hat), “El editor Clark”, “La hoja azul cae” (Blue Leaf Fall), “Cerdo” (Pig), “Arabesques”, el cuento “Yo” y otros.
1925-1930 – el período de madurez creativa, la declaración del estilo, la comprensión teórica del arte y un enfoque claro en la trama: los cuentos satíricos "Iván Ivanovich" y "El examinador", la novela socio-psicológica "De biografía variable" (Iz Varinoï biografiï), la novela "Madre" (Mati), el cuento "Zona de sanatorio" (La historia de la zona del sanatorio) y la novela "Becadas", los panfletos polémicos "¿Kamo ryadesh?", "¿Ucrania o la Pequeña Rusia?" y así sucesivamente.
1931-1933: “el período de la paciencia heroica”, un período de derrotas, retrocesos y nuevos intentos de encontrar un lugar en la nueva corriente dominante emergente. Algunos críticos creen que, tras abandonar sus puntos de vista en cartas penitenciales, Jvylovy dejó de existir como escritor. Entonces Jvylovy intentó rehabilitarse a los ojos de la dirección del partido y se desvinculó del jvylevismo. El escritor se vio envuelto en un juego peligroso y perdió en una pelea con la dirección del partido. La desesperanza condujo a un final trágico. Dontsov creía que, incluso si el propio Jvylovy hubiera apretado el gatillo del revólver, Moscú habría puesto el arma en su mano. La última etapa de su obra incluye “Historias de caza” (Mislivsky Opovidannya; el escritor era un ávido cazador), “Desde el laboratorio” (3 trabajadores), “Futuros mineros” (Maybutny Shakhtari), etc.
