Arturo Marcelino Sosa Abascal SJ (nacido el 12 de noviembre de 1948) es un sacerdote católico venezolano que se desempeña como el 31.º y actual superior general de la Compañía de Jesús . Fue elegido por la 36.ª Congregación General de la Compañía el 14 de octubre de 2016, sucediendo a Adolfo Nicolás . Es la primera persona nacida en América Latina en dirigir a los jesuitas .
Arturo Marcelino Sosa Abascal nació en Caracas , Venezuela, el 12 de noviembre de 1948, [1] hijo de Arturo Sosa, Sr., un prestigioso empresario que sirvió dos veces como ministro de finanzas en 1958 y 1982. [2] Ingresó a la Compañía de Jesús en 1966 y fue ordenado sacerdote en 1977. [1] Obtuvo una licenciatura en filosofía de la Universidad Católica Andrés Bello en 1972, y un doctorado en ciencias políticas de la Universidad Central de Venezuela en 1990. [3] [4]
Sosa ha ocupado diversos cargos en diversas universidades. Fue profesor y miembro del Consejo de Fundación de la Universidad Católica Andrés Bello , y rector de la Universidad Católica del Táchira , ambas universidades jesuitas. [4] También fue catedrático de Teoría Política Contemporánea y del Departamento de Cambio Social de la Facultad de Ciencias Sociales de Venezuela. [4] Publicó numerosos trabajos, principalmente sobre la historia y la política de Venezuela. También fue coordinador del apostolado social y director del Centro Gumilla en Venezuela, un centro de investigación y acción social de los jesuitas en Venezuela, [4] así como editor en jefe de la Revista SIC, revista de ética social y política católica de 1976 a 1996. [5] En 2004, fue profesor de pensamiento político venezolano en la Universidad Católica del Táchira y fue invitado al Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Georgetown como profesor visitante para dar una conferencia. [6]
Entre 1996 y 2004, Sosa fue Superior Provincial de los jesuitas en Venezuela. [4] Durante la 35.ª Congregación General en 2008, fue nombrado Consejero General por el entonces Superior General Adolfo Nicolás . [4] En 2014, se unió a la Curia General de la Compañía de Jesús en Roma como Delegado para las Casas Romanas Interprovinciales de la Compañía de Jesús en Roma, que incluyen instituciones como la Pontificia Universidad Gregoriana , el Pontificio Instituto Bíblico , el Pontificio Instituto Oriental , el Observatorio Vaticano y La Civiltà Cattolica . [4] [7]
Sosa habla español, italiano e inglés, y entiende francés. [4]
El 14 de octubre de 2016, durante la 36ª Congregación General de la Compañía de Jesús, la asamblea eligió a Sosa como el 31º Superior General de la Orden para suceder a Adolfo Nicolás . [6] Se convirtió en el primer latinoamericano en dirigir a los jesuitas. [8] En su primer discurso como Superior General, dijo que los jesuitas debían buscar «alternativas para superar la pobreza, la desigualdad y la opresión» y también colaborar con otros «dentro y fuera de la Iglesia». [9]
En 2017, en una visita a la misión jesuita en Camboya , Sosa se reunió con un grupo de monjes budistas en el país de mayoría budista. [10] En 2018, al comentar la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos , Sosa habló de la secularización, diciendo: "¿Qué pasaría si, en cambio, tratamos de mirar la secularización como un signo de los tiempos, en el sentido teológico que el Concilio Vaticano II dio a esta expresión? Significa mirar la secularización, y el mundo secular que surge de ella, como una de las formas en que el Espíritu nos habla y nos guía en este tiempo". [11]
En febrero de 2019, después de guiar a los jesuitas y a sus colaboradores laicos a través de dos años de discernimiento, Sosa anunció cuatro prioridades que guiarían las decisiones de la Compañía para la próxima década. Estas eran: enseñar el discernimiento mediante el uso de los Ejercicios Espirituales , caminar con los pobres en su búsqueda de dignidad y justicia, acompañar a los jóvenes en la creación de un futuro lleno de esperanza y colaborar en el cuidado de nuestra Casa Común. El Papa Francisco declaró que estas prioridades estaban muy en línea con las de su pontificado. [12]
El Catholic Herald criticó a Sosa por ser uno de los más de 1.000 firmantes de una carta de 1989 que daba la bienvenida al dictador cubano Fidel Castro a Venezuela en 1989, después de que Castro hubiera reprimido a la Iglesia católica en Cuba durante su tiempo en el poder. [13] George Neumayr, del conservador American Spectator, describió a Sosa como un "marxista", "un comunista venezolano y modernista". [14]
En febrero de 2017, en respuesta al argumento del cardenal Müller de que permitir la recepción de la comunión a los vueltos a casar contradice las palabras de Jesús en la Biblia de que el matrimonio es indisoluble y la insistencia de Müller de que esas palabras son inmutables, Sosa abogó por una "reflexión sobre lo que Jesús realmente dijo", y describió el Evangelio como "relativo", siendo "escrito por seres humanos" y "aceptado por [...] seres humanos". Sosa también argumentó que la doctrina de la Iglesia está en "continuo desarrollo", y "nunca en blanco y negro". [15] Las declaraciones de Sosa provocaron críticas en los medios italianos. [16]
El sacerdote inglés y editor consultor de The Catholic Herald, Alexander Lucie-Smith, no estuvo de acuerdo con Sosa, argumentando que la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio ha sido históricamente consistente y que no había ningún precedente establecido en la Biblia para interpretar estas palabras de otra manera. [17] El teólogo Chad Pecknold criticó las opiniones de Sosa por "reflejar un profundo escepticismo sobre las Sagradas Escrituras", y replicó que, aunque se permiten diversas interpretaciones, deben "encajar con la doctrina establecida de la Iglesia y no contradecir el depósito de la fe". Contradiciendo la propia afirmación de Sosa de que sus opiniones "no eran relativismo", [15] Pecknold caracterizó las observaciones de Sosa como "relativización historicista". [18]
El autor católico Vittorio Messori acusó a Sosa de “licuar” el Evangelio mismo al sugerir que el Evangelio debería ser adaptado de acuerdo a los tiempos sobre la base de que las palabras de Jesús no fueron grabadas textualmente o “en cinta”. [19]
En junio de 2017, en una entrevista con El Mundo , Sosa dijo: "Hemos formado figuras simbólicas como el diablo para expresar el mal. El condicionamiento social también puede representar esta figura, ya que hay personas que actúan [de manera malvada] porque están en un entorno donde es difícil actuar en contra". Esto fue criticado por contradecir el Catecismo de la Iglesia Católica que enseña que el Diablo es una criatura real. [20] Un portavoz de Sosa argumentó más tarde que Sosa no estaba negando la enseñanza de la iglesia, diciendo que "decir que el diablo simboliza el mal no es negar la existencia del diablo". [21] El 21 de agosto de 2019, Sosa declaró en una entrevista que el Diablo “existe como la personificación del mal en diferentes estructuras, pero no en personas, porque [él] no es una persona, [él] es una forma de actuar el mal. No es una persona como una persona humana. Es una forma del mal estar presente en la vida humana. [...] El bien y el mal están en una guerra permanente en la conciencia humana y tenemos formas de señalarlos. Reconocemos a Dios como bueno, plenamente bueno. Los símbolos son parte de la realidad, y el diablo existe como una realidad simbólica, no como una realidad personal”. El Catholic World Report criticó estas declaraciones, diciendo que eran contrarias al catecismo, y recordó la controversia de la declaración de junio de 2017 de Sosa sobre el Diablo. [22]
En octubre de 2018, en una entrevista con Eternal Word Television Network , Sosa argumentó que "el papa no es el jefe de la Iglesia, es el obispo de Roma". A esto se opuso Chad Pecknold, profesor asociado de teología en la Universidad Católica de América , quien argumentó que sería un error creer que el papa era "simplemente ' el primero entre iguales '", e insistió en que el papa tiene " autoridad suprema " sobre todos los obispos y los fieles. [23]
Sosa es autor de una docena de libros sobre política y sobre la historia de Venezuela, entre ellos:
