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Datu Mustapha Datu Harún

Datu Mustapha bin Datu Harun , o Tun Mustapha para abreviar (31 de julio de 1918 – 2 de enero de 1995 [2] [3] ), fue un político malasio que sirvió como tercer ministro principal de Sabah desde mayo de 1967 hasta noviembre de 1975 y primer ministro Yang. Di-Pertua Negara de septiembre de 1963 a septiembre de 1965 y presidente de la Organización Nacional Unida Sabah (USNO). Es considerado por algunos [ ¿quién? ] para ser uno de los líderes fundadores de Sabah y fue una parte importante en las negociaciones que condujeron a la formación de Malasia el 16 de septiembre de 1963. [4] A veces se le conoce [¿ quién? ] como el "Padre de la Independencia de Sabah" (Bapa Kemerdekaan Sabah) y también el "Padre del Desarrollo de Sabah" (Bapa Pembangunan Sabah). [5]

Vida personal

Datu Mustapha nació en Kampung Limau-limauan, Kudat . Es de origen mixto Suluk - Bajau (Bajau Bannaran/Bajau Kudat y no Bajau Ubian). [6]

Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, fue buscado por las fuerzas japonesas debido a las rebeliones que lideró contra ellas, principalmente en Kudat durante la ocupación japonesa . Pero cuando no pudieron encontrarlo, atraparon a su hermano menor y finalmente lo mataron porque su hermano no quiso revelar dónde se escondía. Albert Kwok invitó a Mustapha a unirse a la revuelta de Jesselton , pero le aconsejó que esperara y se preparara, diciendo que no era el momento adecuado para una insurrección. Sin embargo, Kwok se vio obligado a lanzar la revuelta antes de lo previsto porque los chinos iban a ser sometidos al servicio militar obligatorio por parte de los japoneses. Kwok se unió a la revuelta junto con Suluks y Bajaus bajo Panglima Ali. La revuelta fracasó y los japoneses participaron en masacres a gran escala de civiles indígenas, incluidos mujeres y niños, especialmente de la comunidad Suluks.

Carrera política

Mustapha fundó la Organización Nacional Unida de Sabah (USNO). Mustapha gobernó USNO con mano de hierro, junto con otros dos socios ineficaces de la Alianza Sabah. Se puede describir que "Mustapha era USNO y USNO era Mustapha". [7]

Nombramiento como Yang di-Pertua Negara de Sabah

Mustapha fue nombrado el primer Yang di-Pertua Negara (jefe de estado) de Sabah, mientras que Donald Stephens se convirtió en el primer ministro principal de Sabah tras la formación de Malasia, después de un respaldo formal de la asamblea legislativa del estado de Sabah siguiendo instrucciones del gobierno federal de Malasia. . [7]

En julio de 1964, la USNO solicitó poder para nombrar al primer ministro de Sabah después de que se ampliara el número de escaños en la asamblea legislativa del estado de Sabah. Esta solicitud haría que la posición de Donald Stephens dependiera de los caprichos de USNO. Las negociaciones entre Stephens y Mustapha se llevaron a cabo en Kuala Lumpur en lugar de Kota Kinabalu. Al final, se llegó a un compromiso cuando Mustapha obtuvo una mayor representación del USNO en el gabinete del gobierno de Sabah, mientras Stephens conservaba su puesto de primer ministro. [7]

Nombramiento como primer ministro de Sabah

En las elecciones estatales de 1967, USNO ganó y Mustapha se convirtió en el tercer Ministro Principal de Sabah.

Cuando era Ministro Principal, su relación con el gobierno central de Malasia no era muy buena. Aunque el gobierno central, representado por la coalición Barisan Nasional (BN), era socio de USNO, estaban preocupados por ciertas posturas adoptadas por Mustapha, en particular, su intención o amenaza de separar Sabah de Malasia. Mustapha también se negó a firmar un acuerdo petrolero con el gobierno federal que establecía que sólo el 5% de los ingresos petroleros de Sabah se entregaría al estado. Mustapha exigió al menos un 30% para el desarrollo de Sabah, donde se perforará. [8]

Mustapha también logró convertir al Islam a un número significativo de indígenas no musulmanes de Sabah . [9] Aparte de su participación en la política y la religión (Islam), también hizo contribuciones a la educación de Sabah. Planteó la idea de formar la Fundación Sabah ( Yayasan Sabah ) y fue responsable de la creación de la primera universidad, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) Sabah Campus, y también de la creación del ITM (Institut Teknologi Mara).

También fue vicepresidente de PERKIM, cuando el difunto Tunku era presidente. También fue director de la Asociación Islámica Unida de Sabah (USIA) y miembro de RISEAP.

En 1975, el secretario general del USNO, Harris Salleh, abandonó el partido para formar BERJAYA . Este partido contaba con el respaldo del gobierno federal a través del lobby petrolero. [8] [10] En las elecciones estatales de 1976, BERJAYA ganó y Mustapha finalmente fue derrocado del poder para siempre.

Formación del capítulo Sabah de la UMNO

Desde su derrocamiento en 1976, Tun Mustapha había estado intentando iniciar una fusión de su partido USNO con la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO), con sede en la península, en un intento por regresar a los pasillos del poder en Sabah. Sin embargo, el consejo supremo de la UMNO dudaba sobre la fusión porque su partido no aceptaba miembros que no fueran malayos ni musulmanes. Además, el presidente de la UMNO en ese momento, Tun Hussein Onn , estaba incómodo con la estrecha relación de Tun Mustapha con la facción anti-Hussein de la UMNO. [ cita necesaria ] Mustapha permaneció activo en la política, dirigió el USNO y participó en cuatro elecciones estatales posteriores (1981, 1985, 1986 y 1990). Aunque nunca volvieron a ganar, lograron ganar varios escaños en la asamblea estatal. También siguieron siendo socios del BN a nivel del gobierno federal (a diferencia del nivel estatal). [11] Después de las elecciones estatales de 1990, se asoció nuevamente con Harris Salleh, después de que los propios BERJAYA fueran derrocados por el Parti Bersatu Sabah (PBS). Esto resultó en una fusión de USNO y BERJAYA para crear el capítulo Sabah de UMNO. Mustapha se convirtió en su primer jefe de UMNO Sabah. [ cita necesaria ]

Controversias

Arrestos de sacerdotes católicos romanos, islamización y malayización de Sabah

Mustapha es recordado por los católicos de Sabah por imponer al pie de la letra las leyes de inmigración, negando a los sacerdotes extranjeros que no hayan obtenido la residencia permanente tras la extensión de sus visados. Todos los sacerdotes que se oponen a su expulsión por realizar trabajos religiosos entre los católicos fueron arrestados en uso de sus poderes como presidente del Comité de Operaciones de Seguridad del Estado y CM del gobierno del estado de Sabah. [12]

Bajo sus órdenes, el 2 de diciembre de 1972, la policía realizó una redada en las misiones de Tambunan, Papar, Bundu Tuhan y Kuala Penyu. Las redadas en Tambunan y Papar tuvieron éxito y se programaron temprano en la mañana con las cuerdas de la campana de la iglesia cortadas para evitar que se usaran para advertir a la gente. Los sacerdotes estaban en Kapayan mucho antes de que los feligreses se dieran cuenta. La redada en Kuala Penyu fue inicialmente un fiasco con un comité de recepción de 600 católicos. Para evitar enfrentamientos, a las 11 de la mañana llegaron refuerzos para arrestar a un sacerdote. El 15 de diciembre fueron detenidos más sacerdotes en Keningau, Tenom y Limbahau. [13] El resto de los sacerdotes que sólo tenían permisos de residencia temporal, al enterarse de esto no tienen más remedio que despedirse de sus feligreses y regresar a sus hogares o recibir nuevas asignaciones a países cercanos. Como se informó en noticias locales como el Daily Express (p. 2, 11 de noviembre de 2009), el Ministerio del Interior de Malasia informó en el parlamento que una biografía del oponente político de Mustapha que murió en el accidente aéreo del Double Six Crash , Peter Mojuntin, está prohibida. La razón fue que el libro "supuestamente" registraba que Peter expuso el intento de Mustapha de detener el catolicismo en Sabah deportando y arrestando a sacerdotes misioneros extranjeros que servían en sus parroquias locales en el estado. [14]

La casa de Peter también fue rodeada por la policía después de que todos los sacerdotes fueron arrestados porque sólo él se atrevió a expresar su oposición al procesamiento de los sacerdotes. No fue arrestado debido a su fuerte apoyo político del pueblo Kadazan de Penampang. [15]

Si bien el acuerdo de 20 puntos establecía que "no debería haber ninguna religión estatal en el norte de Borneo", el partido Mustapha de USNO, incluido él mismo, es muy activo en la propagación del Islam y enmendar un proyecto de ley para convertir el Islam en la religión oficial del estado. [16] Patrocinó activamente la creación de la Asociación Islámica Unida de Sabah (USIA) el 14 de agosto de 1969, que tomó como modelo agencias similares que ya existían en Malasia Occidental. Hizo campaña activamente para persuadir a los no musulmanes a convertirse al Islam debido a que percibe que la unidad sólo puede lograrse a través de una religión y un idioma comunes, donde también impuso el uso oficial del malayo ( bahasa Malasia ) como idioma de Sabah por limitar la importancia del idioma inglés y prohibir las transmisiones de otras lenguas vernáculas . [17] En febrero de 1974, alrededor de 75.000 sabahanos no musulmanes se habían convertido al Islam, cifra que aumentó rápidamente a 95.000 en 1975. [18]

Ayudando a los rebeldes Moro en el sur de Filipinas

Durante el mandato de Mustapha como Ministro Principal de Sabah, tuvo la visión de hacer del Islam la religión mayoritaria en el estado. Para lograr sus objetivos, acogía activamente a refugiados musulmanes de Filipinas, especialmente a aquellos de origen étnico similar al suyo. [19] También se creía que Mustapha había ayudado a los Moro en su lucha por la independencia proporcionándoles armas e instalaciones de entrenamiento en Malasia. [20] Su acción fue tolerada por el gobierno de Malasia porque fue consistente en entregar votos musulmanes así como por su continuo respaldo al gobierno de Malasia. Más tarde logró hacer del Islam la religión principal de Sabah. [19] Sin embargo, como el gobierno de Malasia quería mantener buenas relaciones entre la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) y el gobierno central de Filipinas , el gobierno de Malasia no pudo plantear la difícil situación de la minoría musulmana en Filipinas. [19] Debido a esto, Mustapha planeó separar el estado de Sabah de Malasia, pero su intención fracasó después de que fue destituido de su cargo en 1975. El gobierno central filipino luego se retractó del reclamo de Sabah en 1977 como recompensa por la acción del gobierno de Malasia para dejar de apoyar a los rebeldes musulmanes del sur de Filipinas. [19]

Muerte y legado

Tumba de Mustafá en Putatan

Murió el 2 de enero de 1995 en el Centro Médico Sabah de Likas , Kota Kinabalu, a la edad de 76 años. Posteriormente fue enterrado en el cementerio musulmán de Kampung Ulu/Ulu Seberang, Putatan , Penampang (antes de eso, sus restos mortales fueron colocados en su residencia en el suburbio de Tanjung Aru de la ciudad de Kota Kinabalu después de que llegó a casa desde el hospital del Centro Médico Sabah en Likas, que ahora pasa a ser un hospital público del gobierno conocido como Hospital de Mujeres y Niños de Sabah) que fue Anteriormente utilizado como fortaleza por el difunto Paduka Mat Salleh, el gobierno estatal ha llamado al cementerio " Taman Memorial Tun Datu Haji Mustapha ". Su monumento no está en Tambunan. El monumento a Mat Salleh en Tambunan está destinado a su tío lejano, Paduka Mat Salleh .

Durante la octava ceremonia de convocatoria de la UMS (Universiti Malaysia Sabah) celebrada del 2 al 3 de septiembre de 2006, se le confirió el título de Doctor en Filosofía (Desarrollo Social). [ cita necesaria ]

El gobierno estatal cambió el nombre del Edificio de la Fundación Sabah a Torre Tun Mustapha , como muestra de agradecimiento por sus contribuciones al estado.

El Parque Marino Tun Mustapha , un parque marino en Kudat, Sabah, lleva su nombre.

MRSM Tun Mustapha, un internado de la institución MARA, lleva su nombre en Tawau, Sabah.

Honores

Estatua de Tun Mustapha frente a su residencia en Kudat.

Honores de Malasia

Honores extranjeros

Referencias

  1. ^ "Tun Datu Haji Mustapha bin Datu Harun" (en malayalam).
  2. ^ Datos biográficos Tun Datu Haji Mustafa bin Datu Harun
  3. Tun Datu Haji Mustafa bin Datu Harun Archivado el 14 de marzo de 2019 en Wayback Machine . arkib.gov.my
  4. ^ "Celebrando el Día de Malasia". La estrella . 24 de septiembre de 2007. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007 . Consultado el 21 de enero de 2008 .
  5. ^ "Tun Mustapha dan Pembangunan Sabah (desarrollo de Sabah)", Yayasan Sabah (2003) .
  6. ^ Reid, Antonio (1997). "Identidad en peligro: Kadazan o Dusun en Sabah". Revista de estudios del sudeste asiático . 28 .
  7. ^ abc Tilman, Robert O. (1 de junio de 1976). "Sabah de Mustapha, 1968-1975: The Tun renuncia". Encuesta asiática . 16 (6): 495–509. doi :10.2307/2643515. ISSN  0004-4687. JSTOR  2643515.
  8. ^ ab "The Borneo Post en línea". Archivado desde el original el 28 de febrero de 2008.
  9. ^ Åsgård, Björn."Un estudio de Kadazan Dusun, Sabah, Malasia" Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Conciencia y desarrollo étnicos , p. 28. Consultado el 8 de marzo de 2007.
  10. ^ Rafaelle, Paul (1986). Harris Salleh de Sabah . Hong Kong: Publicación Cóndor. ISBN 962-7212-01-6.
  11. ^ "malaysiana1: Acerca de Datuk Seri Harris Salleh y Datuk Seri Musa Aman".
  12. ^ Maria Perpetua Kana (24 de marzo de 2004). "Misión cristiana en Malasia: énfasis en el pasado, compromiso presente y posibilidades futuras" (PDF) . Escuela de Teología, Facultad de Artes y Ciencias . Universidad Católica Australiana . pag. 120 (125/140). Archivado desde el original (PDF) el 19 de junio de 2016 . Consultado el 18 de marzo de 2017 .
  13. ^ el libro Khabar Gembira o "buenas noticias" - Una historia de la iglesia católica en el este de Malasia y Brunei, 1880 a 1976 por el padre John Rooney MHM Phd - 1981 Burns and Oates Ltd Wellwood North Farm rd, Turnbridge Wells Kent
  14. ^ Daily Express News página 2, 11 de noviembre de 2009
  15. ^ Bernard, Sta María (mayo de 1978). Peter J Mojuntin - El hijo dorado de Kadazan (PDF) . Ujong Pasir, Melaka: Chan Litho Press Sdn Bhd. págs. 7–23 . Consultado el 21 de mayo de 2015 .Publicado en línea el 7 de marzo de 2013 por cortesía de Chaos Computer Club Berlin.
  16. ^ Faisal H. Hazis (2015). "Patrocinio, poder y destreza: dominio de equilibrio de Barisan Nasional en el este de Malasia" (PDF) . Universiti Kebangsaan Malasia . Universiti Sains Malasia. págs.15/24. Archivado desde el original (PDF) el 19 de junio de 2016 . Consultado el 19 de junio de 2016 .
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  18. ^ Mohammad Agus Yusoff (1999). "La política del conflicto entre el centro y el Estado: la experiencia de Sabah bajo la gobernante Alianza Sabah (1963-1976)" (PDF) . Universiti Kebangsaan Malasia. pag. 14/25. Archivado desde el original (PDF) el 4 de noviembre de 2017 . Consultado el 4 de noviembre de 2017 .
  19. ^ abcd Shanti Nair (11 de enero de 2013). El Islam en la política exterior de Malasia. Rutledge. págs.67–. ISBN 978-1-134-96099-6.
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  21. ^ "Senarai Penuh Penerima Darjah Kebesaran, Bintang dan Pingat Persekutuan Tahun 1964" (PDF) .
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