Las figuras de Acámbaro son alrededor de 33.000 pequeñas figurillas de cerámica supuestamente encontradas por Waldemar Julsrud en julio de 1944, en la ciudad mexicana de Acámbaro , Guanajuato . Algunos dicen que las figurillas se parecen a los dinosaurios y a veces se citan como anacronismos . Algunos creacionistas de la Tierra joven han aducido la existencia de figurillas como evidencia creíble de la coexistencia de dinosaurios y humanos, en un intento de poner en duda los métodos de datación científicos y potencialmente ofrecer apoyo a una interpretación literal de la narrativa de la creación del Génesis . [1]
Sin embargo, no se conoce evidencia confiable de la validez de las figuras de Acámbaro como artefactos antiguos reales ; y muchos han cuestionado los motivos de quienes argumentan a favor de su validez. [2]
Las figuras de Acámbaro fueron descubiertas por un inmigrante alemán y comerciante de hardware llamado Waldemar Julsrud. Según Dennis Swift, un creacionista de la Tierra joven y principal defensor de la autenticidad de las figuras, Julsrud se topó con las figuras mientras montaba a caballo y contrató a un granjero local para que desenterrara las figuras restantes, pagándole por cada figura que trajera. Finalmente, el granjero y sus asistentes le trajeron más de 32.000 figuras que incluían representaciones de todo, desde los supuestos dinosaurios hasta pueblos de todo el mundo, incluidos egipcios , sumerios y " caucásicos barbudos ". [1]
El arqueólogo Charles C. Di Peso trabajaba para la Fundación Amerind , una organización antropológica dedicada a preservar la cultura de los nativos americanos . Di Peso examinó las figuras y determinó que no eran auténticas y que habían sido producidas por agricultores locales de la actualidad. [4] [5]
Concluyó que las figurillas eran, en efecto, falsificaciones: sus superficies no mostraban signos de antigüedad; no había suciedad en sus grietas; y aunque algunas figurillas estaban rotas, no faltaban piezas y ninguna superficie rota estaba desgastada. Además, la estratigrafía de la excavación mostraba claramente que los artefactos estaban colocados en un hoyo recientemente cavado lleno de una mezcla de las capas arqueológicas circundantes. DiPeso también se enteró de que una familia local había estado fabricando y vendiendo estas figurillas a Julsrud por un peso cada una desde 1944, presumiblemente inspiradas en películas proyectadas en el cine de Acámbaro, cómics y periódicos disponibles localmente y excursiones de un día al Museo Nacional de la Ciudad de México. [6]
Charles Hapgood , pionero de la teoría del cambio de polos , se convirtió en uno de los partidarios más destacados y devotos de la figura. [7]
Las figuras siguen llamando la atención en la actualidad. Han sido citadas en algunos libros pseudocientíficos como Atlantis Rising de David Lewis. Otro creacionista de la Tierra joven, Don Patton, ha surgido como uno de sus partidarios más acérrimos. Ha propuesto algunas nuevas líneas de evidencia, incluida la semejanza de la figura con los dinosaurios representados en el libro de Robert Bakker , Dinosaur Heresies . [8]
En 1970, Erle Stanley Gardner publicó su último libro de viajes, Host With the Big Hat, con un capítulo dedicado a la colección. Su biógrafa Dorothy B. Hughes escribió que "la historia de Acámbaro puede ser el logro más importante de sus investigaciones arqueológicas". [9]
Se han hecho intentos para datar las figuras utilizando la datación por termoluminiscencia (TL) . Los primeros resultados, de pruebas realizadas cuando la datación por TL estaba en sus inicios, sugirieron una fecha alrededor del 2500 a. C. [6] Sin embargo, pruebas posteriores contradijeron estos hallazgos. En 1976, Gary W. Carriveau y Mark C. Han intentaron datar veinte figuras de Acámbaro utilizando la datación por TL. Encontraron que las figuras habían sido cocidas a temperaturas entre 450 y 650 °C (842 y 1202 °F), lo que contradecía las afirmaciones de que estas figuras habían sido cocidas a temperaturas demasiado bajas para que pudieran ser datadas con precisión. Sin embargo, todas las muestras fallaron la "prueba de meseta", que indicó que las fechas obtenidas para las figuras de Acámbaro utilizando técnicas estándar de datación por TL de alta temperatura no eran confiables y carecían de cualquier significado cronológico. Basándose en el grado de regeneración de la señal encontrado en las muestras medidas nuevamente, estimaron que las figuras analizadas habían sido cocidas aproximadamente 30 años antes de 1969. [10] La estimación de la fecha, así como la noción de que los artefactos fueron hechos por alguna cultura no descubierta, fue rechazada por los arqueólogos y paleontólogos . [11]
