Musa W. Dube (nacida el 28 de julio de 1964), también conocida como Musa Wenkosi Dube Shomanah , es una teóloga feminista de Botsuana y profesora de Nuevo Testamento en la Escuela de Teología Candler de la Universidad Emory , y es conocida por su trabajo en la erudición bíblica poscolonial .
Dube estudió Nuevo Testamento en la Universidad de Durham en 1990, antes de completar su doctorado en Nuevo Testamento en la Universidad de Vanderbilt en 1997, donde fue supervisada por el erudito bíblico poscolonial Fernando Segovia . [1] Fue profesora de Nuevo Testamento en la Universidad de Botsuana . [2] Dube se unió a la facultad de la Escuela de Teología Candler en el otoño de 2021 como profesora de Nuevo Testamento. Ha escrito más de doscientos sesenta trabajos académicos a lo largo de su carrera académica que se centran en la teología de la liberación a través de una lente poscolonial feminista. [3]
Dube se compromete a abordar el texto bíblico desde una perspectiva poscolonial feminista. Como predicadora laica en la iglesia metodista, Dube predica una teología de la liberación que se niega a culpar a las mujeres por el mal y ofrece nuevas interpretaciones de las escrituras. Dube cree que las perspectivas occidentales sobre los escritos bíblicos son patriarcales y niegan la verdad del evangelio. [ cita requerida ]
En 2011, Dube recibió el Premio Humboldt , [4] En 2017 fue ganadora del Premio Internacional de Enseñanza Gutenberg. [5] En 2018, recibió un Doctorado en Teología honoris causa en la Universidad de Stellenbosch , Sudáfrica. [2]
Las experiencias de vida de Dube alimentaron su interés académico en las interpretaciones feministas poscoloniales de las escrituras. En algunas partes del África subsahariana, el cristianismo es conocido como una religión desconfiada introducida por los colonizadores y la causa de muchas injusticias hacia las comunidades de color. Dube reintroduce la Biblia desde una perspectiva poscolonial que aborda la cuestión de la colonización sin negar la Biblia. [6] Reconoce la paradoja que enfrentan los hombres y mujeres africanos cuando se trata de lidiar con la religión, la política y la ética. [ cita requerida ]