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Familia Murashu

La casa de Murashu era una familia de empresarios y prestamistas con sede en Nippur, Babilonia , en el siglo V a. C. [1] Dejaron un archivo de cientos de textos cuneiformes que a menudo se utilizan para comprender los negocios y la sociedad en el imperio aqueménida .

Apellido

Tanto Murašû como Murashu significan gato salvaje . Las palabras son transliteraciones de mu-ra-šu-ú , como se escribieron originalmente en escritura cuneiforme silábica . La casa lleva el nombre del cabeza de familia. [2] [3] [4] [5] [6]

Evidencia de arqueología

Una gran parte de la evidencia arqueológica sobre la familia proviene de una casa en Nippur, encontrada dentro de los restos de una habitación de veinte por diez pies del edificio. Fue encontrada inicialmente durante 1893 dentro de la tercera expedición de la Universidad de Pensilvania en el sitio, en ese momento dirigida por John Henry Haynes . Conocido como el archivo Murashu, estos consisten en tablillas de arcilla, 879 en total (numeradas 879 durante 2005 Provan, Long, Longman; 835 durante 2001 Greenfield, Paul, Stone, Pinnick; 800 durante 1999 Mieroop; y 650 durante 1995 en Schramm ) escritas en los idiomas arameo y acadio . El archivo incluye 657 tipos diferentes de sellos (Bregstein). [6] [7] [8] [9] [10 ] [11 ] [12 ] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Tablillas de Murashu

Las tablillas de Murashu ofrecen una visión de cómo era la vida de los descendientes judíos del exilio y cautiverio babilónicos en el siglo V. Después de que el rey persa Ciro el Grande capturara Babilonia en el año 539 a. C., permitió y ayudó a financiar el regreso de los judíos a Judea con el Edicto de Ciro en el año 538. Las tablillas de Murashu datan de este período, después de que se permitiera a los judíos regresar a Judea. El hecho de que la casa bancaria "Murashu & Sons" hiciera negocios con judíos que decidieron permanecer en Nippur en lugar de regresar a Judea sugiere que la vida en Nippur, controlada por los persas, era al menos algo tolerable para los judíos. [20]

Las tablillas hablan de uno de esos judíos, Udarna, hijo de Rahim-ili. Su hermano y su sobrino le robaron algunas de sus propiedades. Para asegurarse de que pudiera recuperarlas, Udarna presentó su queja a Bel-nadin-shumu, uno de los hijos de "Murashu & Sons". Udarna recuperó sus propiedades. Además, no se presentaron cargos contra su hermano o sobrino. También acordaron que ningún descendiente de Udarna presentaría cargos contra el hermano o sobrino de Udarna o sus descendientes. [20] Esta ley de prohibir que se presentara cualquier demanda contra el hermano y el sobrino de Udarna o las generaciones posteriores, aparentemente se implementó para evitar una disputa de sangre que pudiera durar generaciones.

Cabe destacar que los nombres hebreos contenidos en las tablas que comienzan con יהו (Yod Heh Waw) están escritos “Yahu-” y nunca “Yeho”. Esta evidencia de los documentos de Murashu corresponde, por lo tanto, a la de otras fuentes: después del Exilio, la forma ordinaria del nombre divino utilizado como elemento teóforo inicial era yahu. [21] [22]

Bancario

HV Hilprecht considera que el grupo ("firma") estaba formado por banqueros y corredores de bolsa que se dedicaban a operaciones de préstamo de dinero y comercio en el sur y centro de Babilonia durante un período de 50 años a partir de finales del siglo V (Dandamaev, Lukonin, Kohl). [6] [15]

En los documentos de Nippur se dan fe de tres generaciones de la familia. Los archivos (documentación "legal") incluyen asuntos relacionados con los menos ricos de Nippur que vivían en las zonas exteriores de la ciudad, aunque también los intereses tanto de la realeza (el arrendamiento de campos - Dandamaev, Lukonin, Kohl ) como de los asociados a ellos, que participaban como funcionarios en sus propiedades. Los artefactos están datados en la época del reinado de los reyes Artajerjes I y Darío II (por lo demás, datados entre 465, 464 o 455 y 404 o 403 a. C.). [6] [23] [ 24 ] [25] [ 26] [27] [28] [29] [30] [31]

La actividad principal de la familia era la gestión de feudos y propiedades, y sus miembros trabajaban principalmente como acreedores de los trabajadores de las empresas agrícolas, prestando y proporcionando equipos, semillas, herramientas, irrigación y animales para este fin a personas, incluidos judíos, lo que es relevante para el libro de Ezequiel . El archivo proporciona información sobre la interacción y los acuerdos y similares con 100 familias judías. La familia empleaba a más de 60 agentes. La casa arrendaba parcelas de tierra propiedad de funcionarios públicos (23 altos funcionarios de la corte) y guerreros (tierras de arcos, tierras de caballos y tierras de carros) transfiriendo los pagos de alquiler y también los impuestos posteriores a la familia real. El gobierno utilizaba a la familia para la recaudación de impuestos sobre la tierra (harāka [OP] ) (la familia "subcontrataba" los impuestos). La familia tenía tratos con 2500 personas distintas, al menos como lo demuestra el documento del archivo cuando Schniedewind afirma que esto incluye en total un "...onomástico de unos 2500 nombres...". [6] [32] [33] [34 ] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [ 44] [45] [46] [47] [48]

Las actividades de la familia se centraban en la Baja Mesopotamia y no implicaban comercio con regiones lejanas. Los miembros de la familia viajaban a veces a la capital aqueménida en Susa (en Elam , a unos 200 kilómetros de distancia) donde permanecían durante meses involucrados en negocios financieros y legales. [6] [49] [50] [51] [52] [53] [54] Sus actividades bordeaban la ley, como cuando obtuvieron el derecho exclusivo de uso de tierras que no se les permitía comprar, pero también ayudaron a la gente a pagar sus impuestos y proporcionar servicios como reclutas, y parece que su negocio fue finalmente cerrado o reestructurado por los funcionarios del rey, lo que provocó que alguien guardara los textos que ahora forman los archivos de Murashu. [55]

Referencias

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Fuentes originales

secundario

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