Los murales de Penjikent son los primeros murales sogdianos conocidos , datan de finales del siglo V a principios del VI d.C., y están precedidos por los murales heftalitas de Tujaristán como se ven en Balalyk Tepe , de los cuales recibieron influencia iconográfica y estilística. [3] También es visible una gran variedad de influencias helenísticas de estilos decorativos griegos junto con cultos locales zoroástricos, cristianos, budistas e índicos. [ cita necesaria ]
La producción de pinturas se inició a finales del siglo V d.C. y se detuvo en el 722 d.C. con la invasión del califato abasí , en la conquista musulmana de Transoxiana , y muchas obras de arte fueron dañadas o destruidas en ese momento. [4] [5] [6]
Todos los gobernantes no tenían dinastías reportadas, el primer gobernante tenía un chionita-heftalita y el segundo gobernante tenía un nombre turco. [7] [8] [9] [10] [11] No hay pruebas concluyentes de que la "Reina Nana" estuviera involucrada en la acuñación de las monedas Penjikent. [4] Hay información contradictoria sobre el padre de Čekin Čur Bilgä, conocido como Pyčwtt, que gobernó Penjikent a principios del siglo VII y alrededor del 658 d.C. [4]
Fiestas
En los murales abundan las escenas de festividades. [4] [5] [6] Los hombres sentados a la manera oriental están vestidos con abrigos largos turcos con solapas similares a las prendas que se encuentran en Altai. [2] Las solapas no eran comunes en los caftanes partos, kushan o sasánidas; sin embargo, aparecen en el arte de los sitios heftalitas, sogdianos y budistas. En grandes sitios como Samarcanda, Pendjikent y Xinjiang aparecen imágenes de ambos sexos con trajes de solapa simple y doble. Knauer sugiere que el ascenso político de los turcos occidentales resultó en la adopción de solapas a través de una difusión de tribus turcas nómadas que luego fueron asimiladas. [12]
Banquete de hombres, pigmento sobre yeso. Pendjikent, Tayikistán
Mural de Panjakent (Panjīkant), siglos VI-VIII
ciclo de Rostam
Se cree que la narrativa del Shahnameh iraní y el ciclo épico de Rostam se refleja en una serie de murales del "Salón Azul" ("Rustemiada") en Penjikent que datan de la primera mitad del siglo VIII. Se encuentran principalmente en el Museo del Hermitage , Sala 49, [4] [5] [6] [13] y se cree que son de origen sogdiano, turco o kushan-heftalita. [11]
Se cree que el protagonista Rostam , un rey mítico de Zabulistan , aparece en numerosas actividades y batallas, tanto contra oponentes humanos como míticos, y se muestra con un cráneo alargado , cráneos estrechos, cejas en forma de V, nariz aguileña y mandíbula pesada ( del prototipo heftalita) y recuerda así algunos retratos de Khingila en monedas, tal vez incluso teniendo una estrecha identidad con él. [11] Esta elección se deriva del aspecto emblemático de los hunos Alchon , que gobernaron en esa misma zona hasta el siglo VII d.C. [9] [14] [15]
Detalles
Se supone que es Rostam , con un cráneo alargado de prototipo heftalita.
La afiliación religiosa de la población de Penjikent es incierta. Se cree que los cultos locales son una mezcla de deidades cristianas, budistas, zoroástricas, iraníes e indias. [4] [5] [6]
Penjikent, figuras con aureolas, primera mitad del siglo VIII. Sector XXIV. Sala 1. Museo del Hermitage
Guerreros a caballo, Penjikent, Museo del Hermitage
Escena de batalla
figuras femeninas
La corona de triple media luna en este mural de Penjikent (esquina superior izquierda) se considera un marcador heftalita tardío. Siglo VII-principios del VIII. [18] [19]
escena de luto
Amazona herida llevada estirada por dos asistentes masculinos.
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