Munīruzzamān Khān Islāmābādī ( bengalí : মনিরুজ্জামান খাঁন ইসলামাবাদী ; 1875-1950), también conocido por el epíteto Biplobi Maulana ( bengalí : বিপ্লবী মাওলানা , lit. ' Maulana revolucionario '), [2] fue un filósofo, activista nacionalista y periodista bengalí de Islamabad (ahora conocida como Chittagong ) en la presidencia de Bengala , India británica (actual Bangladesh ). [3] [4] Fue uno de los fundadores de Jamiat Ulama-e-Hind . [5]
Maniruzzaman Khan Islamabadi nació en una familia musulmana bengalí en la aldea de Araliar Char bajo la unión de Barama [2] en Patiya Upazila (actual Chandanaish Upazila ) del distrito de Chittagong . [6] A medida que crecía, enseñó en varias madrasas tradicionales . [3]
Islamabadi comenzó su carrera como periodista editando o dirigiendo periódicos reformistas musulmanes como Soltan (1901), Hablul Matin (1912) y revistas como Mohammadi (1903), The Kohinoor (1911), Basona (1904) y Al-Eslam (1913). [3] Organizó conferencias literarias en Chittagong en 1922 y 1930 en medio de pompa y grandeza. Una de esas conferencias bajo el lema de la "Sociedad Literaria de Chittagong" fue presidida por Rabindranath Tagore . [7]
El activismo de Islamabadi comenzó en 1904 con la "Misión Islámica Samity", que había emprendido un curso de acción para predicar la conciencia entre los musulmanes bengalíes sobre su herencia cultural . [8] Refiriéndose a la reserva de los mulás sin educación sobre el aprendizaje de la geografía con el argumento infundado de que la materia fue creada por los " ingleses kafir ", Islamabadi escribió:
No seríamos capaces de cambiar nuestras condiciones, y mucho menos de progresar, hasta que nos tomáramos la molestia de revisar nuestra historia y adquirir conocimientos esenciales sobre geografía, ciencia, industria, comercio y agricultura, etcétera. [4]
Islamabadi apoyó al Congreso Nacional Indio y tomó parte activa en el movimiento por la anulación de la Partición de Bengala . También participó activamente en el Movimiento de No Cooperación y el Movimiento Khilafat y fue presidente del Comité Provincial del Congreso. Él, junto con Mohammad Akram Khan, viajó por toda Bengala y organizó reuniones del Khilafat, particularmente en Dhaka y Chittagong. En un artículo titulado Asahojogita-o-Amader Kartbya , Islamabadi declaró que proteger el Khilafat y adquirir Swaraj eran los objetivos gemelos del movimiento Khilafat. Fue uno de los fundadores de Jamiat Ulama-e-Hind y fue nombrado miembro de su primer consejo ejecutivo. [9]
Fue uno de los arquitectos del Pacto de Bengala de 1923. Abandonó la política del Congreso en la década de 1930 y se unió al Partido Krishak Praja y fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa de Bengala en 1937 por este partido. [3]
En 1913, Moniruzzaman Islamabadi, junto con Maulana Abul Kalam Azad , Mohammad Akram Khan , Maulana Abdullahil Baqi y el Dr. Muhammad Shahidullah, encabezaron la organización de la Anjuman-i-Ulama-i-Bangala , con sede en Calcuta . [10] Uno de los objetivos de esta organización era popularizar la lengua bengalí entre la clase media musulmana. Cuando la Anjuman-i-Ulama-i-Bangala se fusionó con Jamiat Ulema-e-Hind , en 1921, se convirtió en el fundador de su sucursal en Bengala , la Jamiat-i-Ulama-i-Bangalah . [10] Fundó la sucursal de Chittagong de la organización y él mismo se convirtió en su presidente. [3]
A través del Anjuman, Islamabadi abordó los males sociales que plagaban a la sociedad musulmana, como la dote , el dote excesivo y el matrimonio infantil , sin registrar la edad de consentimiento. [10] Debido a su participación en el Partido Krishak Praja, el Anjuman vio a la Liga Musulmana como repugnante, carente de religiosidad y "no siendo verdaderos musulmanes". Sin embargo, en la década de 1930, la organización se volvió demasiado inocente [ aclaración necesaria ] de la realidad de una "disociación de la modernidad y la democracia" y muchos de sus miembros, incluido Mohammad Akram Khan, abandonaron la organización y se unieron a la Liga Musulmana. [11] Esto hizo que Islamabadi fuera una voz solitaria, y sufrió de depresión . [11]
Fue un crítico del movimiento de Pakistán y vivió su vida en Calcuta después de la partición de la India , donde murió. [5]
Islamabadi era un predicador que quería dar a los musulmanes bengalíes una nueva identidad purificando lo moderno e invocando la moralidad universal. [11] Quería establecer una universidad islámica en Chittagong, pero la falta de fondos y las circunstancias de la época no favorecieron sus esfuerzos. [3]
El objetivo principal de Islamabadi es proyectar la gloria pasada del Islam , sus contribuciones al progreso de la civilización humana e inspirar así a los musulmanes bengalíes a cambiar sus condiciones, lo que se manifiesta en publicaciones como: