El mund es un principio del derecho germánico que puede traducirse de forma aproximada como "protección" y que surgió como prerrogativa de un rey o líder tribal germánico . Se ha latinizado como mundium .
La palabra proviene del germánico *mundō (cf. inglés antiguo / nórdico antiguo mund ), 'mano; protección'.
El mund es básicamente el liderazgo de un antepasado de una familia, entendiendo por familia a todas las personas relacionadas por sangre con ese antepasado, ejercido sobre todos y cada uno de los miembros de la familia. La responsabilidad del antepasado está más dirigida hacia la familia en su conjunto que hacia cada miembro individualmente. Es la responsabilidad de defender el bienestar y la existencia de la familia de todos los peligros y ofensas (sean contra el cuerpo o contra el honor).
El mund se manifiesta como un poder disciplinario sobre los miembros de la familia; el inquilino del mund tiene que velar por la castidad y la fidelidad de las mujeres para evitar que se dañe el honor familiar; si una novia no es virgen en el momento de su salida de la familia en el caso de la castidad, y si nacen hijos que no son de la misma sangre en el caso de la fidelidad. También tiene que controlar a los miembros masculinos de la familia que pueden avergonzar el honor familiar, que no pueden servir a la familia o que pueden poner en peligro a toda la familia por su imprudencia (por ejemplo, arrastrando a la familia a una disputa). Así, el guardián del mund puede expulsar a un miembro de la familia. En este aspecto, es un poder coercitivo, una autoridad, pero no entendida como la auctoritas romana .
Cuando las tradiciones germánicas se mezclaron con el derecho romano en los reinos posteriores a la migración , el mund , que llegó a conocerse como mundium , formó parte de los numerosos códigos de leyes que emitieron esos reinos. Pasó a ser responsabilidad del pariente masculino más cercano sobre los miembros no responsables de la sociedad, es decir, principalmente niños y mujeres. Como tal, se mezcla con la tutela; pero también protege a las madres ( Lex Burgundionum art. LIX y LXXXV; cf. ). Se volvió inútil tan pronto como dicho miembro protegido era responsable de sí mismo, como cuando los niños crecían. Las mujeres prominentes también podían quitarse el mundium .
A partir de este primer mund , el principio se extendió a toda la tribu, y luego a varias tribus. Por ejemplo, los primeros francos se dividían en salios , dispersos en tribus dominadas por munds tribales , y ripuarios , todos ellos comprendidos bajo el mund de un rey en Colonia , aunque éste no era el rey de todos los ripuarios, sino sólo su "protector". Esto puede verse como una construcción arcaica del impulso que finalmente concentraría el poder coercitivo ( potestas ) y la violencia legal en manos de unos pocos, a saber, los nobles, y más tarde sólo los monarcas.
El mund vino a ser paralelo al principio de auctoritas , sin ser lo mismo que la realeza.
El mundium regis , por ejemplo, era la responsabilidad del rey de proteger a sus súbditos y a las iglesias.
El mund pasó al código de caballería como virtud cristiana. También pasó, aunque modificado, a las concepciones políticas modernas bajo el término de protector . Hasta cierto punto, el paternalismo asociado con las monarquías medievales y modernas debe más al mund que a la monarquía germánica electa.
La partícula mund se encuentra en muchos nombres germánicos y, por lo tanto, también se ha incorporado a algunos nombres modernos. Por ejemplo: