Muhammad Dan Yaji, conocido como Muhammad Alwali II (fallecido en 1807) fue el último sultán del Sultanato de Kano . Su reinado coincidió con un período de agitaciones en la historia de Sudán que vio una serie de yihads religiosas libradas por el pueblo Fula. En 1807, después de una prolongada lucha con los clanes Fula, Muhammad Alwali fue emboscado y asesinado en Burum-Burum, en la moderna Kano. Su muerte marcó el fin de la línea Kutumbawa de aristócratas hausa en Kano y la caída de la dinastía Bagauda de 800 años de antigüedad . [1]
Muhammad Alwali era hijo del sultán Yaji II y Baiwa. En 1781 sucedió a su hermano, Dauda Abasama II , para convertirse en el tercer hijo consecutivo de Yaji II en ascender al trono de Kano.
El Sultanato de Kano estuvo constantemente en guerra para mantener el control de las rutas comerciales y su reinado llegó en un momento en que la hambruna era algo habitual. Estos factores, junto con el aumento de impuestos por parte de la aristocracia, hicieron que las fortunas del Sultanato disminuyeran. Los comerciantes estaban abandonando el estado en busca de condiciones más favorables en el Sahel. Cuando Alwali se convirtió en sultán, inmediatamente recogió granos de sorgo y mijo para prepararse para la guerra y el hambre. Sin embargo, poco después una hambruna devastó la ciudad.
Dirki era un objeto fetiche que se consideraba sagrado en Kano. Estaba hecho de un Corán cubierto con múltiples capas de piel de cabra o de vaca introducida alrededor del siglo XVI durante el reinado de Muhammad Zaki. Se le pidió a Alwali que proporcionara cuarenta vacas como sacrificio a Dirki, pero él se negó. Llegó incluso a atacar el objeto con un hacha y exponer su contenido. Luego, la gente murmuró que sería expulsado de Kano tal como expulsó el Corán de Dirki.
Con el tiempo, la familia real de Kano se dividió en múltiples facciones. Desde la primera guerra civil en 1565, las luchas internas habían devastado la casa real de Kano. Una segunda guerra civil estalló tras la muerte de El Kutumbi en 1648.
El padre de Alwali, Yaji, soportó una amarga relación con su hermano, el entonces sultán Muhammad Sharefa y sus hijos que lo sucedieron. Yaji fue exiliado a una vida desolada y de penuria. Durante este tiempo, dependió en gran medida de un agricultor y vendedor de tabaco local de Katagum. Cuando Yaji ascendió al trono tras la muerte de Alhaji Kabe, adoptó esta figura como su hijo y le otorgó el prestigioso título de Ciroma (Príncipe Heredero), y confió en sus manos los recursos necesarios para la ascensión de sus hijos. Se cree que esta figura o su hijo, llamado Dan Mama, fue despojado del título de Ciroma durante el reinado de Alwali, quien en cambio le dio el título a su hijo. El depuesto Ciroma, aunque despreciado, continuó desempeñando un papel en la corte del sultán y más tarde desempeñaría un papel fundamental en su caída. La tradición cuenta que su traición selló el destino de Alwali. [2]
Alwali ya se enfrentaba a una lucha para asegurar su trono y la ascensión de su hijo contra la facción leal al linaje de su tío Muhammad Sharefa y otra facción que contenía los restos de los Rumfawa en Kano que habían participado en una serie de rebeliones desde la llegada de Sharefa. tiempo. Si bien pudo aplastar con éxito una revuelta de los Rumfawa, sin que él lo supiera, se avecinaba una amenaza más grave. Cuando la Jihad de Shehu Usman Dan Fodio comenzó en Gobir, envió una carta a todos los reyes hausa que ya habían jurado apoyar al rey de Gobir. Se cuenta que Muhammad Alwali estaba a punto de aceptar el mensaje del Shehu cuando fue disuadido por Ciroma Dan Mama. Se dice que Ciroma escribió al Shehu ofreciéndole su apoyo a cambio de cien ciudades.
Kano era el hogar de varios clanes Fula que habían comenzado a establecerse desde el siglo XIV, incluidos los Jobawa, Sullubawa, Danejawa, Yolawa, Yerimawa, Modibawa, Gyanawa, Zarawa, Toronkawa, Mundubawa y Dambazawa. Muchos jefes Fula habían asumido varios títulos poderosos en Kano, incluido el liderazgo de varias ciudades y en la época de Kumbari Dan Sharefa, tuvo que extinguir una revuelta del jefe Fula de Ringim, Ada Gauro y enviarlo al exilio, pero sus descendientes jugaron un papel en la guerra que siguió. Los reyes Kutumbawa se habían distanciado de sus masas a través de sus fuertes impuestos y sincretismos abiertos y los Fula también encontraron aliados en los musulmanes hausa y los campesinos agraviados en Kano, liderados por Alkali Mallam Usman. Estos Hausas, según WF Gowers, pueden haber sido tantos como los Fula. Muhammad Bakatsine, el líder de los Jobawa, que era uno de los clanes Fula más establecidos en Kano, había estado con Dan Fodio en Gobir pero regresó a Kano después de la derrota de los Fula ante Gobir en Tsuntua. El Shehu pronto envió una carta a sus seguidores en Kano, después de lo cual se retiraron de sus comunidades y se reunieron en preparación para la Jihad.
Un grupo de seguidores de Shehu se dirigió a Kwazzazabo, donde asustaron a los aldeanos y se apoderaron de sus granos y en la refriega que siguió mataron a uno de los agricultores que les había negado el acceso a sus existencias de granos. El Sarkin Bebeji alertó inmediatamente al sultán Alwali, que en ese momento se encontraba en el recién reforzado Takai. El sultán, al tratar de evaluar la situación, envió una pequeña fuerza liderada por Gainaku y le ordenó quemar los complejos de Fula y apoderarse de ellos lo que quisiera. Gainaku, aunque logró matar a algunos de los fula, se vio obligado a retirarse. Luego, Alwali envió a buscar a Muhammad Bakatsine y lo acusó de traición. Sin embargo, el líder del clan negó cualquier participación y juró inocencia sobre un Corán, pero en su camino de regreso procedió a apoderarse de la ciudad de Gogel.
Después de consultar con sus asesores, Alwali, que todavía subestimaba la gravedad de su situación, envió a un general militar, Barde Bakori, con una fuerza que consideró suficiente para disolver a los rebeldes, pero que también fue rechazado. Cuando los Barde regresaron a Alwali, que en ese momento había abandonado Takai y regresado a Kano, el sultán enfrentó opiniones diferentes de sus asesores: una facción pedía una declaración de guerra y la otra facción buscaba un enfoque más diplomático. Inicialmente, el sultán había querido aceptar el llamado del Shehu y optó por este último punto de vista. Formó una delegación que incluía a eruditos árabes y locales a quienes los rebeldes concedieron una audiencia pero los humillaron públicamente y se retiraron. Se dice que uno de los delegados murió de miedo poco después de regresar a Kano.
Después de rechazar su oferta de paz, Alwali y sus asesores decidieron convocar a una facción de sus tropas liderada por Sarkin Dawaki Ali y les ordenaron capturar a los líderes fula y a las mujeres, pero matar a todos los demás. Antes de llegar al bastión de los Fula en Kwazzazabo, los rebeldes ya habían reforzado sus defensas, mientras que sus líderes se habían retirado a Kogo con anticipación. Cuando Sarkin Dawaki y sus tropas rompieron la resistencia inicial y llegaron al asentamiento fula, ordenó a los Barde que prendieran fuego a sus cabañas, pero los Barde insistieron en que primero tenían que recoger la bandera de Shehus. Esta vacilación resultó costosa; Tan pronto como el Barde recogió la bandera, fue recibido por un grupo de guerreros Fula e incluso mujeres. Los caballos hausa se asustaron por el caos y en su retirada, la caballería quedó confinada a un espacio estrecho debido a las trincheras construidas por los Fula y fue perseguida por una lluvia de flechas y lanzas. Muchos de sus soldados se cayeron de sus caballos y murieron, Sarkin Dawaki apenas escapó. Los Fula ganaron caballos, mosquetes, cotas de malla, armaduras, espadas, armaduras acolchadas y muchas otras armas.
A raíz de la victoria de Fula contra Sarkin Dawaki, Sarkin Fulanin Dambarta, Malam Maiyaki, también conocido como Dan Tunku, quien más tarde fundó el Emirato de Kazaure cambió su lealtad de Alwali a Shehu. Alwali no se enteró de esta perfidia hasta que fue demasiado tarde. Los Fula ahora también tenían la confianza y la potencia de fuego para atravesar Kano. Pronto se dirigieron a la ciudad de Godiya, pero fueron repelidos con muchas pérdidas por Dan Tama, el gobernante ancestral de Godiya. Finalmente rompieron sus defensas e incendiaron la ciudad y los pueblos vecinos se sometieron para evitar el mismo destino. Durante sus expediciones, también saquearon a los pastores Fula que no se unieron a su Jihad. Luego tomaron Karaye después de una pequeña resistencia, pero inmediatamente vieron un ejército liderado por Dan Tama de Godiya y Barde Bakori. Ninguno de los bandos esperaba encontrarse con el otro. Los Dan Tama y Barde atacaron de todos modos, pero los Fula habían tomado posiciones fuertes alrededor del lecho del río y repelieron a sus atacantes. Karaye fue la primera ciudad importante en caer en manos de los Fula. Mientras estaba en Karaye, Mallam Musa llegó y le entregaron la bandera de la Jihad contra Zazzau, tras lo cual se dirigió a su destino.
Para utilizar su movilidad superior y conocimiento de campo, así como para evitar la posibilidad de enfrentarse a las fuerzas combinadas de Kano, Katsina y Daura, los fula dispersaron sus ejércitos para obligar a Alwali a hacer lo mismo. Pronto convergieron cerca de Tofa y rápidamente fueron atacados por una pequeña fuerza hausa de Tatarawa y Damargu, de la que repelieron y capturaron muchos caballos. Los Fula capturaron Tofa, Bichi y luego Tatarawa.
Alwali decidió adquirir los servicios de los tuaregs de Adar liderados por Tambari Agumbil, que tenía experiencia luchando contra los Fula en Gobir. Agubil recibió la generosa suma de cuatro millones de cauríes para ponerse al servicio de Alwalii. Las fuerzas de Agubil fueron reforzadas por un grupo de guerreros hausa con quienes atacó a los Fula en Tatarawa. Su ataque hizo huir a los Fula, pero pronto tomaron represalias con una ráfaga de flechas dirigidas al ala Hausa y Agumbil acudió en su ayuda, perdiendo inmediatamente la vida en el proceso. Sus fuerzas estaban en desorden y se produjo una masacre. Siguieron a las fuerzas en retirada hasta Tomás y recogieron prisioneros y botín.
El sultán decidió cambiar de táctica. Reforzó a sus soldados experimentados y les ordenó que participaran en asaltos menores pero que evitaran batallas abiertas, con la esperanza de que el desgaste desgastara a los rebeldes. Su nueva estrategia arrojó resultados positivos y dio tiempo al ejército hausa para reagruparse. Luego, el sultán envió asaltantes como señuelo para engañar a los rebeldes y en la batalla resultante, los Fula perdieron muchos soldados y se vieron obligados a retirarse. Luego, los Fula procedieron a tomar Madaci y Jalli, pero perdieron a Malam Dan Zabuwa en el proceso.
Después de la caída de Madaci y Jalli, el propio sultán partió de Kano con una gran fuerza que incluía una caballería pesada de setecientos jinetes. Pronto tomó y arrasó Dawaki, que estaba situada entre Madaci y Jalli. Luego, su ejército ocupó la ciudad, pero fue objeto de un acoso constante por parte de una fuerza concentrada de rebeldes que utilizaban flechas y tácticas de guerrilla, tratando de sacar a su caballería a campo abierto.
Fue aquí donde Alwali se enteró de su traición por parte de Ciroma Dan Mama y Sarkin Fulanin Danbarta, quienes reforzaron las fuerzas Fula. Las fuerzas de Ciroma representarían una parte significativa del ejército de Kano. Alwali se dirigió a Dan Yaya y, aunque el bloqueo de Fula impidió los refuerzos de Bornu, dio la bienvenida a los sultanes de Katsina y Daura y sus ejércitos. Sin embargo, los Fula fueron reforzados aún más por sus parientes de Ringim, Jahun y otras áreas.
En Dan Yaya, tuvieron lugar de tres a cuatro meses de lucha y se dice que durante este período se produjeron hasta noventa y tres peleas. Sin embargo, el sultán no comprometió plenamente su ejército hasta los últimos tres días. Es posible que estuviera esperando más refuerzos de Daura, Katsina, Bornu y otros colocadores, pero esto no se materializó.
Luego, Alwali se dirigió al campo de batalla y lanzó un fuerte ataque contra el bastión rebelde en Sabon Ruwa y muchas casas fueron quemadas. Sin embargo, los rebeldes pronto fueron reforzados por sus aliados en las zonas vecinas. Luego, Alwali fue expulsado de Sabon Ruwa y ambos bandos registraron grandes pérdidas. El ejército del sultán atacó de nuevo por la noche y llegaron más refuerzos en ayuda de Alwalis desde Daura. Las fuerzas de Kano lanzaron un ataque menos intenso por la mañana. Durante este tiempo, el campamento de Fula se estaba quedando sin suministros y contempló retirarse a Gaya para ayudar a Muhammad Bakatsine, quien hasta ahora no había podido capturar lo que quizás sería la ciudad más importante de Kano. Argumentaron en contra de esta retirada creyendo que revitalizaría la moral del sultán y su ejército, y en lugar de eso decidieron tirar los dados en un último gran ataque. Los Fula salieron a campo abierto y el ejército del sultán cargó inmediatamente. La batalla comenzó desde las oraciones del Maghrib (alrededor de las 7:00 p. m.) hasta las oraciones de Subhi (alrededor de las 5:00 a. m.), cuando los Fula pudieron prender fuego sigilosamente al campamento hausa que contenía a sus mujeres y suministros. Al ver esto, los hausa se retiraron a sus tiendas y la batalla pronto se convirtió en una matanza a favor de los fula.
Mientras el fuego arrasaba sus vivacs, Alwali huyó a Kano con sus hijos y otros funcionarios. Los sultanes de Katsina y Daura también huyeron a casa con lo que quedaba de sus ejércitos mientras los soldados restantes libraban una batalla perdida contra los rebeldes arrasadores. Los Fula tomaron la mayor parte de Kano poco después.
Después de su aplastante derrota en Dan Yaya, Alwali revisó su situación con sus asesores y clérigos. Una vez más envió otra delegación a los rebeldes y acordó rendirse a sus demandas mientras permanecía en el cargo como tributario. Su oferta fue rechazada y le dijeron que el diálogo no era una opción y que atacarían Kano el día 12 de Rabiʽ al-Awwal . Huyó de Kano hacia Zazzau cuarenta días antes de la fecha prevista.
Si bien la Crónica de Kano sugiere que lo expulsaron inmediatamente de Zazzau, es ampliamente aceptado que permaneció en Zazzau durante unos meses. Durante este tiempo, Gaya, que estaba gobernada por el linaje de la abuela de Alwali, resistió las fuerzas de Muhammad Bakatsine y permaneció leal al sultán. Esto inspiró a Alwali a hacer una última resistencia. Ordenó a Sarkin Gaya Gujabu que lanzara un ataque contra Muhammad Bakatsine, que se había movido y reunido una fuerza en Wudil. Gujabu fue derrotado con grandes pérdidas. Gaya pronto fue invadida por las fuerzas de Muhammad Bakatsine y Gujabu fue asesinado. Mientras tanto, Alwali ya había abandonado Zazzau hacia Burum-Burum, dirigido por su pariente Wambai Tagwai, cuando se enteró de la caída de Gaya. Los Fula pronto reunieron una fuerza pesada liderada por Muhammad Bakatsine y lanzaron un ataque implacable contra Burum-Burum.
Burum-Burum resistió el ataque de los Fula durante varias semanas, pero finalmente sucumbió al ataque incesante. Mientras Umaru, el hijo del sultán, escapó, Alwali murió en el enfrentamiento que siguió. Su muerte marcó el fin de los Kutumbawa y la caída de una dinastía que, según la Crónica de Kano, remonta su linaje a Bayajidda .
Después de la muerte del sultán, y sin ningún líder detrás del cual apoyarse, el resto de Kano se sometió. El hijo de Alwali, Umaru, huyó hacia Damagaram, donde se encontró con los sultanes derrocados de Katsina y Daura. El sultán de Katsina establecería un reino en Maradi donde sus descendientes usan el título de "Sarkin Katsina" y los de Alwali usan "Sarkin Kano". Un descendiente del sultán de Daura fue reinstalado como emir de Daura por los británicos en 1904.
Después de unos meses, Dan Fodio nombró a Suleiman Abahama, un joven y modesto imán, como primer emir fula de Kano, sujeto al califato de Sokoto. Los líderes fula de la Jihad pronto asumieron varios títulos.
Alkali Usman, que dirigió a los partidarios hausa iniciales de la Jihad, aunque recibió mucho respeto, no obtuvo mucho estatus ni poder. Su facción fue apodada como "Hausawa".
Ciroma Dan Mama recibiría sus cien pueblos, en su mayoría aldeas. Él y sus seguidores hausa fueron apodados "Kutumbawa". Más tarde, cuando los asuntos de Kano se volvieron difíciles de administrar para los reyes Fula, Ciroma Dan Mama ayudó a familiarizarlos con el sistema y las prácticas administrativas hausa.
El resto de la gente de Kano fue caracterizado por el término peyorativo "Habe" por parte de la nueva casa real y sujeto a duras condiciones.
La resistencia hausa continuaría a través de incursiones erráticas de Ningi que estuvieron bajo el mando de eruditos musulmanes hausa liderados por Malam Hamza, quien se opuso a las prácticas discriminatorias de los emires Fula contra los Habe, Maradi, que se convirtió en el nuevo hogar de la depuesta aristocracia hausa, y el Sultanato de Damagaram . Este último, bajo el mando de Ahmadu Kuran Daga, reunió un formidable arsenal de miles de cañones y mosquetes de fabricación local y estaba a punto de tomar la capital de Kano después de enviar a las fuerzas de los emires a retirarse cuando una enfermedad y la noticia de una invasión francesa lo hicieron regresar corriendo a casa. pero no sin antes recoger un gran botín de Kano.
"Yau Yaji, Gobe Yaji, Jibi Yaji, Gata Yaji, Bayan Wannan, ¿Oho?"
Cuando el padre de Alwali, Yaji, se convirtió en sultán, hizo una declaración críptica que se traduce como "Hoy Yaji, mañana Yaji, pasado mañana Yaji, pasado mañana Yaji, después de eso, ¿quién sabe?". Se cree que esta declaración presagió los acontecimientos que ocurrieron después de su muerte. La visión de Yaji era que al menos sus tres hijos ascendieran después de él y ordenó a Ciroma ese propósito. Yaji gobernó, y el siguiente después de él fue su hijo, y el siguiente fue otro de sus hijos y el siguiente después de él fue Alwali, quien fue el último gobernante bajo la Casa de Kutumbi.
A continuación se muestra una biografía completa de Muhammad Alwali II extraída de la traducción al inglés de 1908 de Palmer de la Crónica de Kano . [3]
El 43º Sarki era Mohamma Alwali, hijo de Yaji . El nombre de su madre era Baiwa.
Tan pronto como se convirtió en Sarki, recolectó provisiones de "Gero" (mijo) y "Dawa" (sorgo) en caso de guerra y hambruna. Sin embargo, el hambre lo alcanzó.
Sus jefes le dijeron: "Sarkin Kano, ¿por qué te niegas a darle ganado a Dirki?"
El Sarki dijo: "No puedo darte 40 cabezas de ganado por Dirki".
Dijeron: “¿Qué te lo impide? Si algún Sarkin Kano no nos deja ganado para Dirki, tememos que sufra algún mal”.
Alwali estaba muy enojado y envió a jóvenes a golpear a “Dirki” con hachas hasta que salió lo que estaba dentro de las pieles. Encontraron un hermoso Corán dentro de Dirki.
Alwali dijo: "¿Es este Dirki?"
Dijeron: "¿Quién no conoce a Dirki?" Aquí está Dirki. Dirki no es más que el Corán.
En la época de Alwali, los Fulani conquistaron los siete estados hausa con el pretexto de revivir la religión mahometana [Islam]. Los Fulani atacaron a Alwali y lo expulsaron de Kano , de donde huyó a Zaria .
Los hombres de Zaria dijeron: "¿Por qué habéis dejado Kano?" Él dijo: "La misma causa que me expulsó de Kano probablemente te expulsará a ti de Zaria".
Dijo: “Vi la verdad con mis ojos, me fui porque tenía miedo por mi vida, no por salvar a mis esposas y mis propiedades”.
Los hombres de Zaria lo expulsaron con maldiciones. Entonces huyó a Kano, pero los Fulani lo siguieron hasta Burum-Burum y allí lo mataron.
Gobernó Kano durante 27 años, 3 de los cuales los pasó luchando contra los Fulani .
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