El movimiento de liberación masculina es un movimiento social crítico de las restricciones que la sociedad impone a los hombres . Los activistas por la liberación masculina generalmente simpatizan con los puntos de vista feministas .
El movimiento de liberación de los hombres no debe confundirse con diferentes movimientos, como el movimiento por los derechos de los hombres, en el que algunos argumentan que el feminismo moderno ha ido demasiado lejos y que se debe prestar mayor atención a los derechos de los hombres. El movimiento de liberación de los hombres enfatiza los aspectos negativos de la masculinidad "tradicional" , mientras que el movimiento por los derechos de los hombres se trata en gran medida de la percepción de un trato desigual o injusto hacia los hombres por parte de las instituciones modernas debido a, o a pesar de, esos rasgos omnipresentes en la masculinidad tradicional. El movimiento de liberación masculina también tiene como objetivo liberar a los hombres de estereotipos y actitudes que les impiden expresar sus emociones de manera saludable. [1]
El movimiento de liberación masculina, tal como lo reconocen las feministas y los estudiosos de género , se desarrolló principalmente entre hombres heterosexuales de clase media en Gran Bretaña y América del Norte como respuesta a los cambios culturales de los años 1960 y 1970, incluido el crecimiento del movimiento feminista , la contracultura , Los movimientos de liberación de mujeres y homosexuales y la revolución sexual . [2] [3] [4] Jack Sawyer publicó un artículo titulado "Sobre la liberación masculina" en la revista Liberation en el otoño de 1970, en el que discutía los efectos negativos de los estereotipos de los roles sexuales masculinos . 1971 vio el nacimiento de grupos de discusión de hombres en todo Estados Unidos, así como la formación por parte de Warren Farrell del Grupo de Trabajo Nacional sobre la Mística Masculina dentro de la Organización Nacional de Mujeres . [5] Robert Lewis y Joseph Pleck atribuyeron el nacimiento del movimiento a la publicación de cinco libros sobre el tema a finales de 1974 y principios de 1975, a lo que siguió una oleada de publicaciones dirigidas tanto a audiencias no profesionales como a audiencias más académicas. [6]
El movimiento condujo a la formación de conferencias, grupos de concientización , centros para hombres y otros recursos en todo Estados Unidos. [7] El movimiento de liberación masculina como un único movimiento feminista liberal consciente se disolvió a finales de los años 1970. A principios de la década de 1980, los miembros del movimiento de liberación masculina se habían dividido completamente en dos entidades. Los miembros que habían puesto mayor énfasis en el "costo de los roles de género masculino para los hombres" que en el "costo de los roles de género masculino para las mujeres" habían formado el movimiento por los derechos de los hombres , centrándose en los problemas que enfrentan los hombres. Los miembros que veían el sexismo exclusivamente como un sistema de hombres que oprimieron a las mujeres rechazaron el lenguaje de los roles sexuales y crearon organizaciones de hombres profeministas centradas principalmente en abordar la violencia sexual contra las mujeres. [3]
Han existido diferencias raciales dentro del movimiento de liberación masculina y, a pesar de sus mejores esfuerzos de inclusión, dichas divisiones en ocasiones han sido problemáticas. Algunas académicas feministas que se oponen políticamente al movimiento han argumentado [8] [9] que el racismo dentro de la sociedad estadounidense ha castrado a los hombres no blancos. Por ejemplo, se percibe que los hombres negros carecen de control sobre su agresión sexual innata. [10] Dentro de este marco ideológico, los hombres negros son presentados como hipersexuales en un grado animal y son comparados con animales, depredadores y bestias debido a esto. [ cita necesaria ] Los estadounidenses de Asia oriental , sin embargo, han sido retratados como poco atractivos [11] y menos masculinos. [12]
El profeminismo de la segunda ola prestó mayor atención a las cuestiones de la sexualidad, en particular a la relación entre los hombres homosexuales y la masculinidad hegemónica . Este cambio condujo a una mayor cooperación entre los movimientos de liberación masculina y de liberación gay . En parte, esta cooperación surgió porque entonces se entendía la masculinidad como una construcción social y como una respuesta a la universalización de los "hombres" vista en movimientos masculinos anteriores. [ cita necesaria ]
Las Reuniones de Hombres de California (CMG) fueron creadas en 1978 [13] [14] por hombres del movimiento de hombres antisexistas. La autora Margo Adair, que asistió a la duodécima reunión en 1987, escribió que encontró la atmósfera extrañamente diferente a cualquier cosa que hubiera experimentado anteriormente. Después de pensarlo, se dio cuenta de que era la primera vez que se sentía completamente segura entre un grupo grande de hombres, con pocas mujeres más. También notó que todos fueron aceptados y el cariño entre los participantes se mostró abiertamente. [15]
CMG organiza tres retiros al año, centrados en cuestiones de hombres. [16] [17] Actualmente, la mayoría de los hombres que asisten a las Reuniones de Hombres de California son homosexuales o bisexuales. [18]
MensLib es un foro en línea en el sitio de redes sociales Reddit . Es una comunidad profeminista y fue creada como un espacio saludable y seguro para debatir sobre cómo los roles tradicionales de género y la masculinidad perjudican a los hombres. [19] [20]
La Organización Nacional de Hombres Contra el Sexismo (NOMAS) es una organización de hombres profeminista y afirmativa gay que también mejora la vida de los hombres y que comenzó en la década de 1970. La conferencia nacional NOMAS de 1991 tuvo como objetivo la construcción de comunidades multiculturales. [15] : 57
Las Radical Faeries fueron organizadas en California en 1979 por activistas homosexuales que querían crear una alternativa a la asimilación a la cultura masculina dominante. [21]
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