El pueblo Pima Bajo es un pueblo indígena de México que reside en una región montañosa a lo largo de la frontera entre los estados de Chihuahua y Sonora en el norte de México . Están relacionados con los Pima y Tohono O'odham de Arizona y el norte de Sonora , y hablan un idioma similar pero distinto . [2]
Los grupos del Bajo Pima incluyen: [3] : 22
"Bajo" o "Lower" como parte del nombre se refiere a la ubicación geográfica en la parte sur de la patria tradicional de los Pima. Algunos pueblos que se identifican como Pima y hablan el idioma Pima vivían anteriormente más al oeste en las tierras bajas de Sonora, pero hace mucho que han sido absorbidos por la sociedad mexicana dominante. [4] En la actualidad, los Pima Bajo están ubicados en un terreno accidentado y montañoso en la Sierra Madre Occidental. [5]
Las principales comunidades de la región Pima Bajo incluyen Maycoba Yécora en el lado sonorense de la frontera, y Yepáchic en el lado chihuahuense . Las tres comunidades eran casi exclusivamente pimas en el siglo XIX, pero en las últimas décadas muchos mexicanos comunes de las tierras bajas han migrado a la zona.
La cultura tradicional de los Pima Bajo se parece en muchos aspectos a las culturas de los pueblos vecinos Warihio y Tarahumara más que a las de otros pueblos Pima del noroeste. Esto se debe en parte al hábitat montañoso común y en parte a una larga historia de interacciones entre los grupos. Los Pima también se convirtieron al cristianismo a principios del período español y la mayoría de ellos todavía practican una forma anticuada, casi medieval, de catolicismo introducida por los misioneros jesuitas . [6] [7]
En la actualidad, la gente está en proceso de aculturarse en la sociedad dominante, especialmente desde la pavimentación de la carretera que atraviesa la zona a finales de los años 1980. Sin embargo, los pima intentan preservar su identidad como cultura distinta. Ha habido algunos intentos de revivirla. Algunos de los líderes tribales recopilaron algunos mitos tradicionales pima y los publicaron en un libro en lengua pima para distribuirlo en la región. [8] Los días festivos , especialmente la Semana Santa , implican ceremonias y celebraciones elaboradas que reflejan la forma de catolicismo practicada por los pima. A los mexicanos tradicionales se les permite asistir y participar, pero los líderes tribales pima organizan y supervisan las actividades. [9] [10] [7]