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El Santísimo Sínodo de Gobierno ( en ruso : Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ, Святейший Правительствующий Синод ) fue el máximo órgano de gobierno de la Iglesia Ortodoxa Rusa entre 1721 y 1917. Fue abolido tras la Revolución de febrero de 1917 y reemplazado por un patriarcado restaurado bajo Tikhon de Moscú . La jurisdicción del Santísimo Sínodo se extendía sobre todo tipo de cuestiones eclesiásticas y sobre algunas cuestiones parcialmente seculares.
Pedro I de Rusia estableció el Sínodo el 25 de enero de 1721 en el curso de la reforma de su iglesia . Su establecimiento fue seguido por la abolición del Patriarcado. El sínodo estaba compuesto en parte por personas eclesiásticas y en parte por laicos nombrados por el zar . Entre sus miembros se encontraban los metropolitanos de San Petersburgo , Moscú y Kiev , y el exarca de Georgia . Originalmente, el Sínodo tenía diez miembros eclesiásticos, pero luego el número cambió a doce.
Una serie de reformas de Pedro el Grande inspiraron la creación del Santísimo Sínodo. La nueva Era Imperial vio cambios y desarrollos radicales en los aspectos económicos, sociales y culturales de la vida rusa. Peter viajó dos veces a Europa e hizo reformas que reflejaban su deseo de occidentalizar Rusia y trabajó para rusificar los modelos europeos para que se adaptaran mejor a su nación. Más allá de formar el sínodo en un esfuerzo por debilitar el poder y la autoridad de la Iglesia Ortodoxa Rusa , también desafió los valores tradicionales rusos, que estaban arraigados en la religión y una estructura social definida por boyardos y aristocracia, comerciantes, clérigos, campesinos y siervos. Lo hizo implementando ideales ilustrados, excepto aquellos que hubieran resultado en democratizar el gobierno ruso, tolerar la disidencia política o religiosa o alentar el libre crecimiento del pensamiento o las ideas; establecimiento del calendario juliano ; reorganizar el ejército ruso al estilo europeo; establecer una meritocracia (a diferencia del sistema anterior de delimitar puestos por linaje aristocrático); prohibir o gravar las barbas (que eran comunes entre los viejos creyentes ); etc. El deseo de Pedro de consolidar y estandarizar la autoridad llevó a la creación del sínodo. Con un líder (el patriarca), la iglesia resultó ser una amenaza demasiado grande para el gobierno de Pedro, y él no estaba dispuesto a compartir el poder. [1]
Cuando el patriarca conservador Adrian murió en 1700, Peter dejó el puesto vacante y en su lugar el arzobispo Stephen Yavorsky , partidario de la reforma, administró la iglesia durante aproximadamente veinte años. En 1721, la iglesia quedó oficialmente bajo el manto del gobierno nacional ruso con la Orden Espiritual, que aparentemente fue escrita principalmente por el arzobispo Theophan Prokopovich . [2]
Después de la muerte del patriarca Adrián , Pedro, inspirado y animado por su oficial AA Kurbatov, decidió abolir el patriarcal Razryadnyi Prikaz (rango prikaz), que estaba a cargo de la administración civil y militar, y redirigió todos los asuntos al prikaz apropiado, un oficina administrativa o judicial. Este evento y otros demostraron que poco a poco, la administración de Pedro dejó impotentes a cada división de la iglesia y sus deberes se transfirieron a departamentos gubernamentales paralelos. Algunos eruditos sostienen, sin embargo, que Pedro no tenía la intención de abolir el Patriarcado cuando comenzó a alterar la estructura administrativa de la iglesia. Retrasar la elección de un nuevo patriarca resultó económicamente ventajoso; al restringir la propiedad eclesiástica de la tierra y otros lujos financieros del clero, el estado ahorró dinero. Esto le dio a Peter un incentivo adicional para abolir el Patriarcado. [3]
En 1711, la reforma atribuyó al Senado jurisdicción sobre todos los pueblos, incluidos los súbditos eclesiásticos. Esto significó que el Estado ahora tenía autoridad sobre cuestiones que antes habían estado reservadas a las autoridades eclesiásticas. Con este poder vino la capacidad, en determinadas situaciones, de que el estado designara clérigos para la administración en puestos religiosos. [4]
En 1716, Pedro prestó juramento a los obispos electos de Vologda , Astracán y Yavorskii. El juramento, dividido en siete partes, sirvió como complemento del presente juramento. Las dos primeras partes tratan del método apropiado para tratar con herejes y opositores. La tercera sección señala que los monjes de sus diócesis no debían viajar fuera de los límites de la diócesis, a menos que fuera por un asunto urgente, y sólo entonces con permiso por escrito. El juramento prohibía la construcción de iglesias innecesarias (punto 4) y la contratación de clérigos no esenciales (punto 5). El juramento exigía que el clero visitara su diócesis al menos una vez al año para disipar supersticiones o apóstatas y congregar a los creyentes (punto 6). Finalmente, el juramento obligaba a los obispos a jurar que no se involucrarían en asuntos seculares o procedimientos legales. [5]
Pedro estaba decidido a occidentalizar Rusia durante su reinado y la iglesia fue una parte integral de su campaña. Como se mencionó anteriormente, la nueva estructura de la iglesia se parecía en muchos aspectos a la que estaba vigente en los países europeos con iglesias establecidas, como Suecia y Alemania. [6] Sin embargo, en un sentido más amplio, Pedro estaba intentando modernizar Rusia a través de la secularización, que fue un paso vital en el curso de la modernización política europea durante este tiempo. La secularización, en este caso, significó la institucionalización y expansión de la riqueza y la autoridad del Estado, junto con el poder menguante de la Iglesia. [7] La iglesia quedó políticamente sujeta al gobierno, en lugar de la relación tradicional entre iglesia y estado, en la que gobernantes, como Iván IV , se sentían de alguna manera sujetos a la aprobación de la Iglesia Ortodoxa para seguir siendo un partido legítimo. soberano.
Pedro utilizó el Sínodo para encontrar y castigar a los rusos disidentes. Una adición en 1722 al Reglamento Eclesiástico, que reemplazó al patriarca como cabeza de la iglesia, exigía que los clérigos informaran sobre cualquier confesión sediciosa . [8]
Antes de la creación del Santísimo Sínodo, Pedro estaba personalmente preocupado por las mejoras en la iglesia. Estaba particularmente interesado en mejorar la educación de los clérigos, ya que muchos eran analfabetos y no podían administrar los sacramentos. [9]
Cuando Pedro estableció el sínodo, también emitió la Orden Espiritual, mencionada anteriormente. Un aspecto clave de este edicto fue que ignoraba o negaba la divinidad de la iglesia y la caracterizaba como una institución estatal. [10]
El Santo Sínodo reemplazó el trabajo del patriarca con diez, y luego doce, clérigos. El procurador principal (Ober-Prokuror), el primero de los cuales fue el coronel IV Boltin, supervisó el sínodo para verificar la legalidad de sus acciones y el cumplimiento rápido y ordenado de sus responsabilidades. [11] Pedro exigió a los sacerdotes que informaran sobre las confesiones traidoras, pero no llevó su capacidad de control al límite; por ejemplo, se abstuvo de secularizar las tierras de la iglesia. Bajo el sínodo, la iglesia se volvió más tolerante con varias denominaciones, extendiendo incluso esta política a los Viejos Creyentes por un período de tiempo. Los matrimonios mixtos entre cristianos ortodoxos y occidentales se permitieron a partir del año de formación del Sínodo. [12]
Presumiblemente, el sínodo pretendía reflejar la relación Iglesia-Estado en los países luteranos del norte de Europa. Aunque el emperador no ejercía autoridad en cuestiones de fe, el gobierno controlaba efectivamente la organización, las finanzas y las políticas de la iglesia. Creyendo que el gobierno debería desempeñar un papel activo en la vida de los ciudadanos, Peter esperaba que la iglesia hiciera lo mismo. Dirigió a la iglesia a formar proyectos de bienestar público para el beneficio de la gente común. Estos incluían casas de beneficencia y escuelas cristianas. [13]
En noviembre de 1718, Pedro fundó un colegio eclesiástico en San Petersburgo, ya que era el centro del gobierno civil. Pronto su nombre fue cambiado a “Santísimo Sínodo Gobernante”. [14]
El sínodo funcionó bajo el estatuto del Reglamento Eclesiástico con el objetivo de administrar y reformar la iglesia. El estatuto establecía que los once miembros del colegio debían ser de diferentes clases y rangos. El consejo estaba formado por un presidente, dos vicepresidentes, cuatro concejales y cuatro asesores y cada miembro obtendría un voto para resolver una disputa. [15]
Formado como reacción a las opiniones de Pedro sobre Rusia en comparación con Europa occidental, el sínodo era una concentración de clérigos que habían recibido una amplia educación superior formal. Trabajó para obtener la mayor cantidad posible de las propiedades de la iglesia en disputa y, después de asumir el control del dominio patriarcal, el sínodo fue responsable de las vidas de 6.000 personas. Debía ser reverenciado absolutamente en todas las cosas y poseía "poder, honor y autoridad patriarcales". [dieciséis]
Los deberes principales del sínodo eran supervisar la dirección de la fe ortodoxa, instruir a la gente sobre asuntos religiosos, celebrar fiestas y determinar cuestiones de orden y ritual. Como se mencionó anteriormente, el sínodo también suprimió a los herejes, juzgó milagros y reliquias e impidió que los ciudadanos rusos practicaran la brujería. El sínodo controlaba los bienes de la iglesia y, por tanto, era responsable de la creación de monasterios e iglesias. [17]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santo Sínodo". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.