Morgan Holmes es una socióloga, autora y profesora canadiense de la Universidad Wilfrid Laurier de Ontario . También es activista y escritora intersexual y exmiembro de la Sociedad Intersexual de Norteamérica . Holmes participó en la primera manifestación pública de personas intersexuales, que ahora se conmemora con el Día de la Conciencia Intersexual .
Holmes se sometió a una clitorectomía, descrita como una "recesión del clítoris", a los 7 años, en el Hospital para Niños Enfermos de Toronto . Esta cirugía se realizó porque su clítoris "podía ponerse erecto", y la cirugía ha afectado su vida desde entonces, incluyendo repetidos exámenes pélvicos, experiencias sexuales en la adolescencia, miedo a la intimidad y sentimientos de diferencia y vergüenza. Holmes describe cómo las "promesas de normalidad sexual" de los médicos no se están cumpliendo con la intervención quirúrgica. [1] [2]
Holmes se refiere a sí misma como "todavía intersexual" después de la intervención médica. [3]
Miembro de la (ahora extinta) Sociedad Intersexual de Norteamérica , Holmes participó con Max Beck y otros en la primera manifestación norteamericana sobre temas intersexuales, una manifestación de 1996 como Hermafroditas con Actitud fuera de la Reunión Anual de la Academia Estadounidense de Pediatría en Boston. [4] [5] El evento ahora se conmemora internacionalmente como el Día de Concientización sobre la Intersexualidad . [6] [7] Participó en el segundo Foro Internacional Intersexual en 2012. [8]
Holmes es profesora de sociología en la Universidad Wilfrid Laurier de Ontario, donde describe sus intereses académicos como la sexualidad y la teoría queer, el pensamiento feminista, la investigación sanitaria cualitativa y las leyes relacionadas con la sexualidad y la salud. Holmes también ha extendido su interés en cuestiones intersexuales a otras formas de diversidad corporal, incluida la discapacidad. [9]
Holmes ha publicado numerosos artículos, incluidos trabajos que vinculan la intersexualidad con la teoría queer y las ideas de la heterosexualidad obligatoria. En Remembering a Queer Body (1994), Holmes describe cómo se realizan cirugías en bebés intersexuales para que sus cuerpos se ajusten a las normas heterosexuales:
Cuando un niño genéticamente masculino (XY) se considera incapaz de lograr una actividad heterosexual "normal" como varón, se le reasignará como mujer aunque el micropene sea funcional... si uno nace con vagina, la actividad sexual apropiada será la de receptor y no de penetrador. Por lo tanto, cuando un cuerpo que ha sido designado femenino (ya sea mediante pruebas cromosómicas o estándares anatómicos) posee un falo, el procedimiento quirúrgico sigue siendo aproximadamente el mismo que el del tratamiento del micropene: extirpar el faloclito en un proceso de clitoridectomía parcial o total.
Holmes también problematiza este vínculo y, en particular, los conceptos de intersexualidad como tercer sexo . En Locating Third Sexes (2004), Holmes sostiene que:
Gran parte de los trabajos existentes sobre los sistemas culturales que incorporan un "tercer sexo" presentan visiones simplistas en las que las sociedades con más de dos categorías de sexo/género se presentan como superiores a las que dividen el mundo en sólo dos. Sostengo que para entender si un sistema es más o menos opresivo que otro tenemos que entender cómo trata a sus diversos miembros, no sólo a sus "terceros".
Holmes también vincula el tratamiento médico de los cuerpos intersexuales con el tratamiento médico de los cuerpos discapacitados. En Rethinking the Meaning and Management of Intersexuality (2002), sostiene que la normalización quirúrgica de los bebés intersexuales no es ni una mejora ni un tratamiento. En Distracted Attentions: Intersexuality and Human Rights Protections (2005), analiza la conceptualización de un nacimiento intersexual como una emergencia, negando el requisito del consentimiento informado. En Mind the Gaps: Intersex and (Re-productive) Spaces in Disability Studies and Bioethics (junio de 2008), sostiene que, si bien los médicos clínicos presumen que "las características intersexuales son inherentemente incapacitantes para la viabilidad social", el reconocimiento de la personalidad del niño intersexual requiere abstenerse de la "interferencia agresiva". La investigación señala tendencias a terminar selectivamente los fetos intersexuales.
En su libro Intersex: A Perilous Difference (2008), Holmes sostiene que existe el deber de comprender lo que está en juego al mezclar lo que se supone que es "natural" con lo que es estadísticamente "normal", y lo que es "normal" con lo que es "saludable". Holmes revisa la literatura médica y la cultura popular para examinar cómo la sociedad construye la monstruosidad. Ella "señala" la novela Middlesex de Jeffrey Eugenides , "y episodios de The X-Files para construir personajes intersexuales cuyas vidas esencialmente reproducen la fascinación social con lo monstruoso y lo desviado". [10] En The Intersex Enchiridion: Naming and Knowledge in the Clinic (2011), Holmes sostiene que la sustitución de la palabra "intersexual" por " trastornos del desarrollo sexual " en entornos clínicos "reinstitucionaliza el poder clínico para delinear y silenciar a aquellos marcados por el diagnóstico" y "que este silenciamiento es precisamente el punto de la nueva terminología".
En 2009, Holmes editó Critical Intersex , una colección de ensayos sobre cuestiones intersexuales que incluye investigaciones teóricas y empíricas. El libro ha sido descrito como "un libro importante" ( Anne Fausto-Sterling ), "la 'fuente de referencia' para una representación contemporánea e internacional de los estudios intersexuales", [8] haciendo "contribuciones que son precisas, escritas de manera sencilla y muy esclarecedoras... el detalle es fascinante y algo desconcertante... hermosamente claro y compasivo" ( Contemporary Sociology ), y "una colección importante" (Suzanne Kessler, State University of New York ). [11]
Holmes también ha escrito sobre su experiencia como activista, incluso durante su membresía en la Sociedad Intersexual de Norteamérica . El ensayo When Max Beck and Morgan Holmes went to Boston (Cuando Max Beck y Morgan Holmes fueron a Boston ) cuenta la participación de Holmes en la primera manifestación pública de personas intersexuales, el 26 de octubre de 1996, un evento que tuvo lugar después de la exclusión de los activistas de una conferencia clínica. La manifestación ahora se conmemora con el Día de la Conciencia Intersexual [4].