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Moralidad y dogma del antiguo y aceptado rito escocés de la masonería

Moral y Dogma del Antiguo y Aceptado Rito Escocés de la Francmasonería , o simplemente Moral y Dogma , es un libro de filosofía esotérica publicado por el Consejo Supremo, Trigésimo Tercer Grado, del Rito Escocés , Jurisdicción Sur de los Estados Unidos . Fue compilado por Albert Pike , se publicó por primera vez en 1871 y se reimprimió regularmente a partir de entonces hasta 1969. Una reimpresión oficial mejorada se publicó en 2011, con anotaciones de Arturo de Hoyos, el Gran Archivista y Gran Historiador del Rito Escocés, Jurisdicción Sur.

Contenido

El emblema del águila bicéfala del rito escocés, de la portada de Moral y Dogma .

Morals and Dogma ha sido descrito como "una colección de treinta y dos ensayos que proporcionan una justificación filosófica para los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado . Las conferencias proporcionaron un contexto para los grados al brindar lecciones sobre religión comparada, historia y filosofía".

La edición original tenía 861 páginas de texto, mientras que en 1909 Trevanion W. Hugo, 33°, añadió un índice de 218 páginas . Sus treinta y dos capítulos tratan el simbolismo filosófico de un grado de la masonería del Rito Escocés con gran detalle. En el prefacio original de Pike, señaló:

En la preparación de esta obra, el Gran Comendador ha sido casi al mismo tiempo autor y compilador, ya que ha extraído casi la mitad de su contenido de las obras de los mejores escritores y de los pensadores más filosóficos o elocuentes. Tal vez hubiera sido mejor y más aceptable que hubiera extraído más y escrito menos.

Continuó:

Cada uno es enteramente libre de rechazar y disentir de todo aquello que aquí se contiene y que le parezca falso o incoherente.

Aunque analiza en profundidad los detalles del ritual masónico , está escrito de forma que no se revelen los secretos masónicos. Se nombran y se detallan los movimientos y los objetos rituales, pero no se describen. En su discurso de 1947, el sucesor de Pike, el Gran Comendador John Henry Cowles, señaló que algunas publicaciones masónicas habían utilizado grandes extractos del texto, práctica que él trató de reducir añadiendo las siguientes palabras a la página del título: «Libro esotérico, para uso exclusivo del Rito Escocés; se devolverá en caso de retiro o muerte del destinatario» ( Transactions of the Supreme Council, 33°, SJ (1947), pág. 38). Aunque Morals and Dogma es un libro esotérico, no era un libro secreto; el prefacio original de Pike dejaba claro que cualquier masón podía poseer el libro, pero que sólo se animaría a los masones del Rito Escocés a poseerlo.

Hay 32 capítulos, uno para cada uno de los grados de la Jurisdicción Sur, excepto el 33°. Estos capítulos generalmente consisten en religión comparada, filosofía, etimologías comparadas, simbolismo y numerología. Los temas principales son los "Secretos" o los "Grandes Misterios" y su simbolismo y rituales. Se afirma que nada en el libro tiene como objetivo revelar ninguno de los secretos de la masonería, sino simplemente insinuar o arrojar luz. Se muestra un énfasis en la tolerancia religiosa y cultural a lo largo de la obra, enfatizando que la raíz de todas las religiones es la misma (de acuerdo con la doctrina de Prisca Theologia ). Estos rasgos y símbolos comunes en todas las religiones se explican en detalle, comenzando con el Huevo Órfico o Huevo Cósmico, y luego avanzando hacia los textos antiguos egipcios, fenicios, budistas e hindúes, y las religiones abrahámicas.

Desde principios del siglo XX hasta mediados de los años setenta, se entregó una copia de Morals and Dogma a los nuevos miembros de la Jurisdicción Sur. En 1974, fue reemplazado por los Comentarios de Clausen sobre Morals and Dogma , escritos por Henry Clausen , 33°, Soberano Gran Comendador, que en 1988 fue reemplazado por Un puente hacia la luz , de Rex Hutchens, 33°, G∴C∴, libro que continúa entregándose a los iniciados en el Rito Escocés en la Jurisdicción Sur. Con el lanzamiento de la edición autorizada de 2011, Morals and Dogma se entrega nuevamente a los nuevos masones del Rito Escocés en la Jurisdicción Sur.

Durante la vida de Pike, la Jurisdicción del Norte basó muchos de sus grados en los rituales de Pike, aunque posteriormente los revisaron muchas veces y nunca presentaron a los iniciados la Moral y el Dogma ni ninguno de los comentarios posteriores.

Influencias y acusaciones de plagio

Una de las influencias de Pike fue el autor francés Éliphas Lévi , seudónimo de Alphonse Louis Constant. Lévi fue un prolífico escritor sobre temas ocultistas que, en la época de Pike, era considerado un experto en misterios paganos y gnosticismo. Sin embargo, desde su muerte, otros han cuestionado su experiencia. Por ejemplo, el erudito ocultista A. E. Waite , después de investigar los textos de Levi relacionados con la Cábala, escribió: "No creo que él [Lévi] haya hecho nunca una declaración independiente sobre ningún hecho histórico al que se le pudiera dar la mínima confianza con prudencia". [1]

En su libro Dogma y ritual de la alta magia (1855), Lévi afirmó que la masonería tenía sus raíces en antiguos rituales paganos, y Pike aceptó muchas de estas afirmaciones. Según Chris Hodapp, "pasajes enteros del libro de Lévi [se] incorporaron al de Pike". [2]

El filósofo francés René Guénon advirtió que "una parte considerable de... Moral and Dogma of Freemasonry es claramente plagiada de Dogme et Rituel de la Haute Magie del ocultista francés Éliphas Lévi". [3] Craig Heimbichner y Adam Parfrey escriben que Pike "parecía no preocuparse por la necesidad de atribuir correctamente el texto que había tomado prestado o copiado" y que en Moral and Dogma "Pike plagió del ocultista francés Eliphas Lévi". [4]

Aunque Pike tomó prestado mucho de Lévi, extrajo aún más prosa de las obras del reverendo Orville Dewey, el reverendo Theodore Parker, George Oliver, Charles Francois Dupuis y Jacques Matter. La edición anotada de Arturo de Hoyos cita párrafo por párrafo prácticamente todas las fuentes, que suman más de cien autores.

Historia de la republicación

Finalmente, Morals and Dogma pasó a ser de dominio público y, como muchas obras de dominio público, fue reimpresa muchas veces por varios editores. En agosto de 2011, el Consejo Supremo, 33°, SJ, anunció que había publicado una nueva edición anotada. Titulada Albert Pike's Morals and Dogma: Annotated Edition , la obra fue preparada por Arturo de Hoyos, 33° Gran Archivista y Gran Historiador del Rito Escocés. El texto se reimprime en su totalidad, con alrededor de 4000 notas académicas sobre pasajes difíciles, que tocan cuestiones históricas, religiosas y filosóficas. La nueva edición se amplía con encabezamientos de temas e ilustraciones de los libros originales que utilizó Pike, nuevos números de párrafo y correcciones basadas en textos originales.

Referencias

  1. ^ AE Waite, La doctrina y la literatura de la Cábala , Londres 1902, págs. 399-400
  2. ^ Hodapp, Christopher. Masones para tontos . Indianápolis: Wiley, 2005. ISBN  0-7645-9796-5 . Págs. 214-215.
  3. ^ Guénon, René (2004). Teosofía: Historia de una pseudoreligión. Sofía Perennis. pag. 20.ISBN 0900588802. Recuperado el 17 de enero de 2020 .
  4. ^ Heimbichner, S. Craig; Parfrey, Adam (2012). Ritual America: Secret Brotherhoods and Their Influence on American Society: A Visual Guide (La América ritual: hermandades secretas y su influencia en la sociedad estadounidense: una guía visual) . Feral House. pág. 72. ISBN 978-1936239153.

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