Warren Montag

Warren Montag (nacido el 21 de marzo de 1952) ^[1] es profesor de inglés en el Occidental College de Los Ángeles , California . Es conocido principalmente por su trabajo sobre la teoría francesa del siglo XX, especialmente Althusser y su círculo, así como por sus estudios sobre los filósofos Spinoza , Locke y Hobbes .

Descripción general

El trabajo de Montag se ha centrado en los orígenes y las contradicciones internas del liberalismo político y el individualismo, y ha demostrado, siguiendo las sugerencias de Étienne Balibar , la existencia de "un miedo a las masas" (o multitud) en los textos clásicos del pensamiento liberal del siglo XVII. Más recientemente, se ha desplazado hacia un estudio de la aparición del concepto de mercado en la obra de Adam Smith . Montag recibió su licenciatura en la Universidad de California, Berkeley y su maestría y doctorado en la Claremont Graduate University . Ha publicado tres libros y tres colecciones editadas, y ha traducido muchos ensayos de Althusser. Además, Montag ha publicado más de cuarenta ensayos. Reside en Los Ángeles y está casado y tiene dos hijos, Jacob Montag y Elisa Montag.

Publicaciones

Libros

• Ensayos seleccionados (Leiden: EJ Brill, próximamente).
• (Coeditor) Sistemas de vida: biopolítica, economía y literatura, 1750-1859 (Nueva York: Fordham University Press, 2018).
• (Coeditor) Balibar y el sujeto ciudadano (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017).
• (Coescrito) El otro Adam Smith (Stanford University Press, 2014).
• Althusser y sus contemporáneos: la guerra perpetua de la filosofía (Duke University Press, 2013).
• Louis Althusser. (Londres: Palgrave, 2002).
• (Coeditor) Masas, clases y esfera pública. (Londres: Verso, 2001).
• Cuerpos, masas, poder: Spinoza y sus contemporáneos. (Londres: Verso, primavera de 1999). (Traducción al español, Ediciones Tierra de Nadie, 2005; traducción al italiano, Edizioni Ghibili, próxima publicación).
• (Ed) De manera materialista: ensayos seleccionados de Pierre Macherey . (Londres: Verso, 1998).
• (Coeditor) El nuevo Spinoza. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997).
• El impensable Swift: La filosofía espontánea de un hombre de la Iglesia de Inglaterra. (Londres: Verso, 1994).

Números especiales de la revista

(Coeditora con Nancy Armstrong ) diferencias: una revista de estudios culturales feministas, vol. 20, n.3-4, 2009 ("El futuro de lo humano").

Ensayos

• "Hacer visible la sujeción: los efectos materialistas de 1968", Crisis and Critique , 5:2 2018.
• "Entre ciudadano y sujeto", Filosofía Radical (2018) 2.02.
• “Individuos interpelables e ininterpelables”, Cultura posmoderna (2017).
• "Quién/Qué, antes/después: el malestar del sujeto", Crítica Cultural (2017) 83 (1), 139-155.
• (con Nancy Armstrong), "¿Es la novela literatura?" Novela (2017) Novela: Un Foro sobre Ficción 50 (3), 338-350.
• (con Nancy Armstrong), "La figura en la alfombra", PMLA , 2017.
• "Legados de la Revolución rusa: poder, igualdad, derecho", Crisis and Critique 4:2, 2017.
• "La última instancia: Resnick y Wolff al borde de la herejía", Conocimiento, clase y economía: marxismo sin garantías. Ed. Rob Garnett. Londres: Routledge, 2017.
• "El significante vacío de Althusser: ¿cuál es el significado de la palabra "interpelación"? Mediaciones (2017).
• "El mando del cuerpo en la ética de Spinoza ". Spinoza's Authority , Ed. K. Kordela y D. Vardoulakis. Londres: Bloomsbury, 2017.
• “‘Romper todas las teorías clásicas de la causalidad’: causas inmanentes y ausentes en Althusser y Lacan (1963-1965)”. El concepto en crisis: leer El capital hoy. Ed. N. Nesbitt. Durham: Duke University Press, 2017.
• "Un paralelismo entre la conciencia y la propiedad: la lectura de Locke por parte de Balibar", Balibar y el sujeto ciudadano. Ed. Montag y Elsayed. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017.
• "Los prisioneros del hambre, o Necessitas dat Legem ". Nuevas Formaciones . 2017, Número 89/90.
• "'Uno mero esecutore': Moisés, Fortuna y Ocasión en El Príncipe " , El Príncipe de Maquiavelo: Cinco siglos de historia, conflicto y política. Ed. F. Del Lucchese y V. Morfino (Londres: Palgrave, 2016).
• "Del clinamen al conato: Deleuze, Lucrecio y Spinoza", en Lucrecio y la modernidad, ed. Jacques Lezra, Palgrave Macmillan, 2016. Traducción al francés.
• "Discurso y decreto: Spinoza, Althusser, Pêcheux", Cahiers du GRM 7, 2015.
• "El Lenin de Althusser", Diacríticos (43:2) 2015. Versión en francés, 2015.
• "El teatro sin autor de Althusser", Diferencias (26:3) 2015. Traducción al español 2017.
• "Antes del comienzo: sobre la cuestión de los orígenes en Hegel" PMLA (130.3) 2015.
• "Althusser y el problema de la escatología" Althusser y la teología . Ed Agon Hamza . Londres: Bloomsbury, 2016. Traducción al español 2017.
• "El objeto perdido de Rancière" Crítica Cultural . vol 83, invierno 2013. 139-155.
• "Althusser: el derecho y la amenaza del exterior", Althusser y el derecho , ed. Laurent du Sutter, Routledge, 2013.
• "Macherey entre le quotidien et l'utopie", La Revue des Livres (mayo-junio de 2013).
• "Entre la interpelación y la inmunización: Althusser, Balibar y Esposito" , Cultura Postmoderna , Vol. 33, Número 3, 2012.
• "Coyuntura, conflicto, guerra: Maquiavelo entre Althusser y Foucault (1975-1976)", Encountering Althusser , ed. Peter Thomas, Continuum, 2012.
• "Hegel, sive Spinoza, o Hegel como su propio y verdadero otro", Hegel after Spinoza , ed. Hasana Sharp y Jason Smith. Continuum 2012. Traducción italiana, 2014.
• "El afuera de la ley: Schmitt, Kelsen y la Resistencia legal a la ley", Youkali 13 (2012).
• "Descomponer y desordenar toda la máquina del mundo": Adam Smith, Epicuro y Lucrecio, Rivista di storia della filosofia 67:2 (2012): 267-276.
• Introducción a Louis Althusser, "Problemas del estudiante", Radical Philosophy 170, noviembre-diciembre de 2011.
• "Inmanencia, trascendencia y huella: Derrida entre Levinas y Spinoza", Badmidbar: a Journal of Jewish Thought and Philosophy , 2, otoño de 2011.
• "Lucrecio Hebraizant: lectura de Eclesiastés por parte de Spinoza", Revista Europea de Filosofía , 20 (2012). Traducción al español, Spinoza contemporáneo . Ed. Galcerán y Espinoza. Madrid: Tierradenadie ediciones, 2009.
• "Louis Althusser". Enciclopedia de filosofía continental. Vol. 6, ed. Alan Schrift. Londres: Acumen Press, próximamente.
• “El último Althusser: ¿materialismo del encuentro o filosofía de la nada?”, Culture, Theory and Critique , vol. 51, número 2, págs. 157-170, 2010; Religgere Il Capitale: La lezione di Louis Althusser , edición Mimesis (traducción al italiano), próximamente; Problemi (traducción al esloveno), próximamente.
• "Interposición de espacios vacíos: imaginación e interpretación en el Tractatus Theologica-Politicus de Spinoza ", en Spinoza Now ed. Dimitris Vardoulakis , University of Minnesota Press, 2011.
• "Spectres d'Althusser", La revue internationale des livres et des idées , enero-febrero de 2010, núm. 15. Versión inglesa, Materialismo histórico .
• "Imitando los afectos de las bestias: interés e inhumanidad en Spinoza", diferencias: Revista de Estudios Culturales Feministas. Vol 20, n.3-4, 2009. (Traducción al español 2009) (Traducción al italiano próximamente).
• "Guerra y mercado: el Sur global en los orígenes del neoliberalismo". The Global South, abril de 2009, vol. 3, n.º 1.
• "Locke y el concepto de inhumano". Multitudes. nº33, Été 2008.
• "Semitas, ou la fiction de l'autre". (ensayo de revisión) La revue internationale des livres et des idees. mayo-junio 2008, no.5
• "Combinaciones tumultuosas: transindividualidad en Adam Smith y Spinoza", Graduate Faculty Philosophy Journal 28(1)2007.
• "El peligroso derecho a la existencia: la necroeconomía de Von Mises y Hayek ". Youkali. 2 de noviembre de 2006.
• "Necroeconomía: Adam Smith y la muerte en la vida de lo universal", Radical Philosophy (noviembre de 2005), Youkali 1 de abril de 2006 (traducción al español), Critica Marxista 23, 2006 (traducción al portugués).
• " Jonathan Swift ". Enciclopedia de historia literaria británica, Oxford University Press, 2006.
• "Louis Althusser: el intelectual y la coyuntura". Marxism, Intellectuals and Politics , ed. David Bates, Londres: Palgrave, 2006. Versión abreviada en Il Manifesto. 9 de noviembre de 2006 (traducción al italiano).
• "Foucault: la inmanencia de la ley en el poder". Michel Foucault y el control social , ed. Alain Beaulieu y David Gabbard, Lexington Press, 2005; versión francesa ( Ediciones Harmattan , próxima publicación).
• "Foucault y la problemática de los orígenes: la lectura de Folie et déraison de Althusser". Borderlands 4.2, 2005. Actuel Marx (trad. francesa 2004); Theseis (trad. griega 2004).
• “¿Quién teme a la multitud? Entre el individuo y el Estado”. South Atlantic Quarterly (otoño de 2005). Slagmark n. 39 2004 (trad. danesa); Quaderni Materialisti n. 2 2004 (trad. italiana); Theseis (trad. griega 2004).
• "El espíritu de Spinoza: el concepto de la huella en Levinas y Derrida" Specters of Derrida , ed. Julian Wolfreys (SUNY Press, de próxima aparición). Oltrecorrente (traducción italiana de próxima aparición).
• "Sobre la función del concepto de origen: la lectura de Locke por parte de Althusser", Current Continental Theory and Early Modern Philosophy , ed. Stephen Daniels (Northwestern UP: 2006).
• "Materialidad, singularidad, sujeto: respuesta a Callari, Hardt, Parker y Smith", Simposio sobre Louis Althusser , Repensando el marxismo (17:2, abril de 2005).
• “Política: ¿trascendente o inmanente? Una respuesta a Miguel Vatter”, Teoría y acontecimiento (7:4, 2004).
• "Der neue Spinoza" Immaterielle Arbeit und imperiale Souveräinität ed. Thomas Atzert y Jost Müller (Munster: Westfälisches Dampfboot, 2004).
• "La dialectique à la cantonade: Althusser devant l'art". Sartre, Althusser, Lukács ed. Eustache Kouvelakis (París: Presses Universitaires de France, 2004).
• "Hacia una concepción del racismo sin raza: Foucault y la biopolítica contemporánea", Pli: The Warwick Journal of Philosophy (2002).
• "Desde el punto de vista de las masas: las insurgencias de Antonio Negri " (ensayo de reseña) Materialismo Histórico 9 2002.
• " Descartes y Spinoza" y "Althusser" The Edinburgh Encyclopedia of Literary Criticism and Theory 1945-2000, ed. Julian Wolfreys (Edimburgo: Edinburgh UP, 2002).
• "Vers une conception du racisme sans race: Foucault et la biopolitique contemporaine", Foucault et la médecine ed. Philippe Artières y Emmanuel da Silva (París: Kimé, 2001).
• "La soledad de Gulliver: las paradojas del antiindividualismo de Swift", Siglo XVIII: teoría e interpretación 42:1 2001.
• "La presión de la calle: el miedo de Habermas a las masas", Masses, Classes, Counterpublics , ed. Mike Hill y Warren Montag (Londres: Verso, 2001)
• "Spinoza y el concepto de la Shekhinah". Temas judíos en la filosofía de Spinoza , ed. Lenn Goodman y Heidi Ravven. (Albany: SUNY Press, 2002).
• Prefacio a Etienne Balibar, Spinoza y la política (Londres: Verso, 1998).
• "El nominalismo de Althusser: estructura y singularidad, 1962-1966". Rethinking Marxism 10:3 (otoño de 1998).
• "Espíritus armados y desarmados: los espectros de Derrida ", Ghostlier Demarcations ed. Michael Sprinker (Londres: Verso, 1999) (traducción al español, 2002, traducción al turco, 2004, traducción al portugués, 2008, traducción al italiano, 2009).
• "Segunda respuesta a Carole Fabricant" (sobre Swift), Eighteenth-Century Fiction , 10:1, 1997.
• "Respuesta a Carole Fabricant" (sobre Swift), Eighteenth-Century Fiction , 9:1, 1996.
• "La universalización de la blancura: racismo e Ilustración", Whiteness: A Critical Reader , ed. Mike Hill (Nueva York: New York University Press, 1997).
• "El alma es la prisión del cuerpo: Althusser y Foucault 1970-1975", Yale French Studies , otoño de 1995.
• "Más allá de la fuerza y ​​el consentimiento: Hobbes, Spinoza, Althusser". Marxism and Postmodernism: Essays in the Althusserian Tradition , eds. Antonio Callari y David Ruccio (Middletown: Wesleyan University Press, 1995). (Traducción al coreano, 1998; traducción al noruego, próxima publicación).
• "Un proceso sin sujeto ni objetivo: cómo leer la autobiografía de Althusser", Marxism in the New World Order: Crises and Possibilities , ed. Antonio Callari (Nueva York: Guilford Press, 1995) (traducción coreana 1996; traducción griega 1998).
• "Althusser y Spinoza contra la hermenéutica: ¿interpretación o intervención?", The Althusserian Legacy , eds. E. Ann Kaplan y Michael Sprinker (Londres: Verso, 1993).
• "El taller de la creación inmunda: una lectura marxista de Frankenstein en Frankenstein de Mary Shelley: un estudio de caso en la crítica contemporánea ", eds. Ross C. Murfin y Johanna Smith (Nueva York: St. Martin's Press, 1991, segunda edición, 2000).
• "El vacío de una distancia tomada: Freud, Lacan, Althusser". Rethinking Marxism , primavera de 1991 (traducción coreana, 1994).
• "Spinoza: política en un mundo sin trascendencia", Rethinking Marxism , otoño de 1989. (Traducciones suecas, 2004).
• "Lo que está en juego en el debate sobre el posmodernismo", El posmodernismo y sus descontentos (Londres: Verso, 1988). (Traducción al coreano 1990, traducción al portugués 1993).
• "Macherey y el análisis literario", Minnesota Review , primavera de 1986.
• "Lacan y la sexualidad femenina", Quarterly Review of Film Studies , otoño de 1985.
• "Marxismo y psicoanálisis: el encuentro imposible". Minnesota Review , otoño de 1984 (traducción coreana, 1992).

Traducciones

• Louis Althusser, "Carta sobre Gramsci", Decalajes 2.1.
• Etienne Balibar, "El Hobbes de Schmitt, el Schmitt de Hobbes", Balibar y el sujeto ciudadano (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017).
• Etienne Balibar, Identidad y diferencia: la invención de la conciencia por parte de Locke , (Verso, 2013).
• (con Willi Goetschel) Jacques Derrida, "El lenguaje y el discurso del método", Badmidbar: a Journal of Jewish Thought and Philosophy , 2, otoño de 2011.
• Louis Althusser, "Sobre Marx y Freud". Repensando el marxismo , primavera de 1991.
• Louis Althusser, Filosofía y filosofía espontánea de los científicos: y otros ensayos , (Londres: Verso, 1990).
• Michel Pêcheux, "El discurso: ¿estructura o acontecimiento?" El marxismo y la interpretación de la cultura . (Urbana, University of Illinois Press, 1988).
• Pierre Macherey, "Historia y novela en Los campesinos de Balzac". Minnesota Review , primavera de 1986.

Traducciones literarias

• Jorge Luis Borges, “Nubes”, Ámbito 2019

Entrevistas y textos académicos y políticos más breves

• Althusser, Spinoza y la revolución en la filosofía, Voices of the Left , Londres: Redmarks, 2019 (traducciones al italiano y al griego, 2018).
• Trotsky, voz de izquierda de Netflix , 11 de marzo de 2019 (traducciones al español, alemán, catalán y turco, 2019).
• "Reevaluando a Althusser en su centenario", Left Voice , 16 de octubre de 2019 (traducción al español, 2019).
• El verso maquiavélico de Althusser, (original en inglés con traducción al francés), 2018. Papiers Althusser.
• Introducción a "Louis Althusser - El artículo de Michel Verret sobre el "mayo estudiantil"" (2018)
• 5 de julio de 2015 Oxi: una carta abierta en apoyo del pueblo griego (original en inglés con traducción al griego)
• "El décimo aniversario del huracán Katrina" El Salón Filosófico (2015)

Enlaces externos

Sitios y páginas de inicio de Montag

• Décalages: An Althusser Studies Journal Montag figura como editor de esta revista. En el sitio, los artículos están disponibles en formato pdf (siga el enlace de la nota final aquí para obtener una descripción más detallada de esta revista)~> ^[2]
• Página de inicio de la facultad de Montag en Occidental College

Publicaciones en línea

• 'Foucault y la problemática de los orígenes': la lectura de Althusser de Folie et déraison, un ensayo de Montag publicado en la revista electrónica Borderlands en 2005
• ¿Quién teme a la multitud?: entre el individuo y el Estado

Entrevistas y charlas

• ¿Qué queda después de Irak?: Entrevista con Warren Montag Esta entrevista fue realizada por Tassos Betzelos el 12 de marzo de 2004. Para más información sobre las circunstancias de esta entrevista, véase la nota final ^[3]
• Spinoza y los filósofos de hoy Las observaciones de Montag aquí se hacen en una especie de discusión de "mesa redonda". ^{[4] [5]}

Notas finales y referencias

1. La fecha de nacimiento es de los datos CIP de LCNAF
2. Esta revista se describe a sí misma de la siguiente manera:

   "Una revista en línea arbitrada en la que se publicarían trabajos centrados en Althusser en el sentido más amplio (lecturas de sus textos, así como de los textos de quienes trabajaron con él, análisis comparativos, aplicaciones de su teoría), fomentando así el debate y la discusión. También proporcionaríamos espacio en cada número para reseñas de los trabajos más recientes sobre Althusser. Por último, incluiríamos una sección de archivos en la que publicaríamos textos inéditos de Althusser... Nuestro objetivo es establecer una comunidad global de quienes trabajan sobre Althusser.

3. Publicado por primera vez en "Out of Line" (Grecia); varias semanas antes Montag había dado una presentación en la Sociedad Nicos Poulantzas en Atenas titulada "Los intelectuales y la guerra de Irak: la crisis de la izquierda estadounidense", y una presentación sobre Althusser y Foucault en Tesalónica. A continuación se incluye la versión republicada tal como apareció en 2005 en el sitio web de la revista electrónica "Borderlands"
4. Montag analiza a Spinoza en este artículo publicado por primera vez en noviembre de 2009. En el debate participan Gábor Boros, Herman De Dijn, Moira Gatens, Syliane Malinowski-Charles, Teodor Münz y Steven B. Smith. La conversación giró en torno a los siguientes conjuntos de preguntas:
   • 1. ¿En qué medida la interpretación de Spinoza de las escrituras y de la religión revelada es relevante hoy en día?
   • 2. ¿Podría considerarse a Spinoza un naturalista reduccionista?
   • 3. ¿Qué opinas sobre la atención que la teoría de las emociones de Spinoza está recibiendo hoy en día por parte de los psicólogos y científicos cognitivos?
   • 4. ¿Cuáles considera usted que son las ventajas y desventajas de la separación de las autoridades políticas y religiosas de Spinoza?
   • 5. ¿Crees que la negación de la libre elección por parte de Spinoza hace imposible la moralidad?
   • 6. ¿Qué opinas de los comentarios favorables de Spinoza sobre los regímenes democráticos? ¿Qué crees que pensaba Spinoza sobre la multitud? ¿Por qué crees que tantos filósofos marxistas se han inspirado en Spinoza?
   • 7. ¿Qué opinas de la afirmación de Spinoza de que el derecho de los individuos está limitado únicamente por la extensión de su poder de ser, pensar y actuar? En particular, ¿cómo concilias su equiparación del poder y el derecho con su concepción de la soberanía política?
5. Los estudiosos de Spinoza hoy: política, religión y democracia