El Monasterio de Panagia Yiatrissa es un monasterio cristiano ortodoxo situado en el sur del Peloponeso , en Grecia . El monasterio fue construido sobre las ruinas de un antiguo templo de Atenea . La conversión del templo de pagano a cristiano tuvo lugar posiblemente en el año 382 d. C.
El lugar creció hasta incluir muchas estructuras repartidas por una amplia zona, pero algún tiempo después fue abandonado en gran parte, si no en su totalidad. La tradición sostiene que fue restablecido como monasterio cristiano en 1683 y que allí se produjeron numerosas curaciones milagrosas. [1] [2]
A lo largo de los siglos, el estado del monasterio ha ido variando según las guerras, las ocupaciones , las hambrunas y las economías en crisis o en auge. Hoy en día, el complejo del monasterio incluye una iglesia de tamaño moderado, decorada con gran profusión, de estilo bizantino , y una segunda capilla pequeña pero pintoresca. Las dependencias residenciales para los visitantes que pernoctan rodean el patio interior. En el exterior, el monasterio recompensa a los visitantes con vistas panorámicas de 360 grados, a las que se puede acceder gracias a una impresionante muralla que rodea el complejo y permite a los visitantes caminar fácilmente por el perímetro del lugar. [3]
Dedicado a “Nuestra Señora de la Curación”, el monasterio se utiliza principalmente para celebrar la Natividad de María , la festividad que conmemora el nacimiento de la Virgen María, que ocurre anualmente el 8 de septiembre. Las iglesias griegas dedicadas a la Virgen María generalmente se llaman Panagia .
El día de la fiesta, cientos o miles de fieles acuden al monasterio desde todas las direcciones, individualmente o en grandes grupos, a pie, en bicicleta, en coche, en autobús o por otros medios. El monasterio dispone de alojamientos y zonas para dormir para varias docenas de visitantes, pero el resto acampa al aire libre o busca otro alojamiento.
El monasterio fue declarado santuario sagrado en 1972 y desde 1977 cuenta con personal a tiempo completo compuesto por clérigos residentes. El monasterio mantiene un personal mínimo de uno o dos residentes. A pesar de ello, está abierto la mayoría de los días y acepta visitantes y turistas, incluso a aquellos que llegan principalmente por las magníficas vistas de las montañas, los valles y los mares que se encuentran debajo. Se celebran liturgias con regularidad y se pueden organizar servicios especiales y visitas con poca antelación poniéndose en contacto con el monasterio.
La palabra griega Panayia (Παναγία) o Panagia significa literalmente “Toda Santa”, pero en la Iglesia Ortodoxa Oriental se utiliza como título para la Virgen María, la madre de Jesucristo. En español y en las tradiciones cristianas occidentales, como la Iglesia Católica Romana, el título análogo es “Nuestra Señora”.
La palabra Yiatrissa (Γιάτρισσα) proviene del griego y significa “médico” o, más generalmente, “sanador”.
Así, una traducción literal de Panayia Yiatrissa sería “Santísima Sanadora”, pero una traducción al inglés más comúnmente entendida es “Nuestra Señora de la Curación”, que proporciona una referencia más clara a la Virgen María.
El nombre Panayia Yiatrissa se pronuncia: pah-nah-YEE-ah yee-AH-tree-sah ( /pɑːnɑː'jiːɑː jiː'ɑːtriːsɑː/ )
Panayia Yiatrissa está situada en la cordillera de Taigeto , donde sobresale del mar Mediterráneo y forma la península más meridional de la Grecia continental, también conocida como península de Mani , que termina en el cabo Matapan (más comúnmente llamado cabo Tenaro). El monasterio está cerca del bosque Vasiliki de Taigeto, a 5 km de Kastania. Se asienta sobre una cresta que se extiende a ambos lados de las laderas oriental y occidental de Taigeto, con el golfo de Laconia visible al este y el golfo de Mesenia visible al oeste. Esta ubicación es uno de los pocos puntos de cruce naturales entre las dos laderas de la península. Administrativamente, Panayia Yiatrissa pertenece a las dos prefecturas ricas en historia, Laconia y Mesenia . [4]
Panayia Yiatrissa también se encuentra en la ruta de senderismo de larga distancia E4 de Europa , ya que atraviesa el sur de Esparta , cruza Taigeto y desciende hasta el mar en Gythio .
La península de Taigeto ha estado habitada desde el Neolítico y sus yacimientos arqueológicos registran varios milenios de historia humana. La región estuvo densamente poblada en ocasiones, fue buscada por numerosos imperios y sirvió como cruce de caminos para invasores, saqueadores y piratas . La población se mantuvo relativamente alta hasta bien entrado el siglo XX; sin embargo, las tendencias demográficas modernas y los problemas económicos recientes han reducido gravemente la población. Sin embargo, durante los meses de verano, las playas cercanas tanto en las costas de Laconia como de Messina atraen a millones de visitantes, lo que infunde una tenue vitalidad a la zona. Además de las playas, los visitantes se sienten atraídos por los numerosos sitios históricos y la belleza natural de la región.
La cercana cueva de Alepotrypa alberga uno de los primeros lugares de enterramiento neolíticos de Europa.
Se han descubierto tumbas micénicas en forma de colmena junto al cercano pueblo de Arna , aproximadamente a 4 km de distancia.
Los artefactos y lugares de enterramiento de la época romana (primeros siglos d. C.) son bien conocidos en los pueblos inmediatamente adyacentes al municipio de Sminos , siendo el más cercano Kastania .
En el siglo XIII, los cruzados francos conquistaron la región y establecieron una importante fortificación en la cercana Mistrá . Tras la caída de Constantinopla en 1453 y el colapso del imperio bizantino, el último emperador bizantino hizo de Mistrá su bastión, resistiendo durante siete años hasta que la ciudad finalmente cayó en manos del Imperio otomano en 1460.
Durante la época medieval, la península de Taigeto pasó a ser conocida como península de Mani , y la población local pasó a ser conocida como Μανιάτες (Maniotes) , quienes afirman ser descendientes de los antiguos espartanos.
Durante el período otomano , la península de Mani se convirtió en un foco de actividad rebelde que condujo a la Revolución griega de 1821. En un intento de controlar la zona, los otomanos establecieron nuevas ciudades y apostaron una fuerte guarnición en el castillo de Bardounia y sus alrededores, justo debajo de Panayia Yiatrissa. Se libraron muchas batallas en las cercanías del monasterio, en particular la batalla de Kastania de 1770 en las torres de Venetzanakis.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el área alrededor de Panayia Yiatrissa fue el hogar de muchos combatientes de la resistencia ; y luego nuevamente fue el hogar de partisanos durante la guerra civil griega .
La historia detallada de Panayia Yiatrissa fue descrita (como sigue) en 1902 por el abad del monasterio Sofroniou Sarantopoulou, basándose en “información factual de múltiples fuentes y la consideración de la tradición oral”. [1] ” Descubrió que había existido un sitio religioso en diferentes formas que se remontan a siglos atrás, a tiempos en que los griegos creían en los doce dioses del Olimpo, y que el monasterio de hoy está ubicado donde una vez estuvo un Templo de Atenea. El templo tenía múltiples sacerdotes que mantenían el santuario y un altar para la realización de rituales. En el año 382 d. C., un sacerdote del templo de Atenea, un hombre llamado Vrasithas (Βρασίδας), viajó a la ciudad de Patras, en el Peloponeso, y fue presentado a una nueva religión monoteísta, el cristianismo, que estaba floreciendo en ese momento.
(Los eruditos modernos probablemente notarían que el “Edicto de Tesalónica” fue emitido en el año 380 d. C., convirtiendo al cristianismo en la religión estatal del Imperio Romano ).
En Patras, Vrasithas se convirtió, fue bautizado y recibió el nombre cristiano de Vitalios (Βιτάλιος). A su regreso al templo de Atenea, predicó de manera convincente a los demás sacerdotes, quienes también se convirtieron al cristianismo. La tradición afirma que estos hombres difundieron el cristianismo por toda la región de Laconia.
El Templo de Atenea fue transformado en una iglesia dedicada a “γεννέσιον της Θεοτόκου και αειπάρθενου Μαρίας”, literalmente “el nacimiento de la Madre de Dios, la siempre virgen María”. Después, los sacerdotes construyeron un complejo formado por varios edificios, creando finalmente una pequeña ciudad que abarca aproximadamente 200.000 metros cuadrados, cuya extensión está atestiguada por los restos de estructuras antiguas que, según afirma, se han encontrado.
Sin embargo, señala que la tiranía del tiempo y las guerras devastadoras han dejado poco más que los materiales más burdos de este período. No obstante, hasta el día de hoy, la zona sigue siendo conocida como “καλογερικό”, que significa “un lugar de monjes”.
Desde esta época de cristianización, alrededor del año 400 d. C., hasta finales del siglo XVII, aparece un gran vacío en la historia de Sarantopoulou. De hecho, es bien sabido que esta región de Laconia, en particular la península de Mani, resistió durante muchos siglos una conversión a gran escala .
Otra versión de la historia es más coherente con este hecho. [2] Según la tradición regional, un conocido santo llamado Νίκων ο μετανοείτε, “ Nikon el Arrepentido ”, pasó por el complejo monástico y allí encontró inspiración (circa 980 d. C.). Luego siguió su camino hacia la remota y accidentada región de Mani, donde se le atribuye al “ardiente apóstol de la nueva religión” la construcción de muchas iglesias en la recalcitrante región de Mani, al pie del Taigeto.
Las dos versiones no son del todo contradictorias y quizá ambas contengan elementos de verdad. En todo caso, parece claro que después de algunos siglos más, el complejo monástico cayó en desuso y tal vez en completo abandono.
La historia de Sarantopoulou se reanuda en 1632 d. C., donde describe la leyenda de un señor local de la rica familia Iliofenti de Kastania ("Ciudad de los castaños", entonces conocida como Kastanitsa o la pequeña Kastania), un pueblo justo debajo de la actual Panayia Yiatrissa:
“Kyriakoulis Iliafentis y su esposa María, ambos de 56 años y sin hijos, estaban angustiados y avergonzados por no tener hijos” (siendo esto un estigma social), “decidieron separarse de la comunidad de Kastania y vivir aislados. Con esto en mente, construyeron una iglesia en el antiguo sitio del templo usando las rocas que quedaban. También construyeron un gran puente” (en el valle de abajo) “hasta la ciudad de Arna, y donaron todas sus propiedades, para este propósito, y planearon construir viviendas para monjes para vivir en el sitio del monasterio. Sin embargo, inesperadamente, la estéril esposa María dio a luz a un hijo el año después de que construyeran la iglesia; y dio a luz a un segundo hijo un año después. De ellos descienden muchas de las familias…” (que son bien conocidas en Kastania, Laconia en general e incluso regiones distantes, incluyendo) “…una rama de la familia Stefanopouli que emigró a la isla mediterránea de Córcega, de donde vino Napoleón el Grande”.
El relato de Sarantopoulou continúa describiendo una variedad de otros eventos milagrosos que han ocurrido en relación con Panayia Yiatrissa, muchos de ellos relacionados con curaciones. Sin embargo, si bien está claro que el nombre “Panayia” (Παναγία) puede remontarse a la conversión del templo original al cristianismo (ya sea en el 382 o 980 d. C.), no está claro cuándo ni por qué se utilizó por primera vez el nombre “Yiatrissa” (Γιάτρισσα). [3] Existe una clara posibilidad de que el nombre estuviera asociado con el Templo original de Atenea, ya que Atenea se asocia ocasionalmente con las artes médicas (yiatriki, ιατρική) así como con la castidad y la virginidad (parthenos, παρθένος), lo que hace que la combinación de nombres “Panayia Yiatrissa” sea una transición natural para hacer referencia a la “Virgen María, Sanadora” (alternativamente “Nuestra Señora la Sanadora”).
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