El rabino Moisés ben Jacob de Coucy , también conocido como Moisés Mikkotsi ( hebreo : משה בן יעקב מקוצי ; latín : Moisés Kotsensis ), fue un tosafista francés y una autoridad en Halajá (ley judía). Es mejor conocido como el autor de una de las primeras codificaciones de Halajá , el Sefer Mitzvot Gadol .
Moisés de Coucy vivió en la primera mitad del siglo XIII. Su nombre sugiere que nació o se crió en Coucy , en el norte de Francia. Era descendiente de una familia de distinguidos eruditos. Era cuñado de Shimshon de Sens y Shimshon de Coucy (HaSar MiCoucy). [1]
Estudió con Judas de París y Yehudah HaChasid . Siguiendo los pasos de este último, viajó por Provenza y España para fortalecer la religiosidad entre los judíos y enseñarles la manera de servir a Dios.
En 1240 fue uno de los cuatro rabinos que fueron requeridos para defender el Talmud , en una disputa pública en París , y es probable que la necesidad de una obra como el Sefer Mitzvot Gadol fuera impulsada por los decretos contra el Talmud que se habían promulgado en Francia, y que habían llevado a la confiscación y quema de todos los manuscritos del Talmud en 1242.
El Sefer Mitzvot Gadol ( hebreo : ספר מצוות גדול ) (en español : El Gran Libro de los Mandamientos ; abreviado סמ"ג "SeMaG"), completado en 1247, [2] trata de los 365 mandamientos negativos y los 248 mandamientos positivos, discutiendo por separado cada uno de ellos según el Talmud y las decisiones de los rabinos. "SeMaG" también contiene mucha enseñanza moralista no legal. Las referencias al "SeMaG" son por sección (mandamientos positivos o negativos) y un número para cada mandamiento dentro de su sección.
La disposición y presentación del rabino Moisés están fuertemente influenciadas por la discusión de Maimónides sobre los mandamientos en el Sefer Hamitzvot y por su codificación de la Halajá en el Mishné Torá . Sin embargo, a diferencia de Maimónides, el rabino Moisés presenta extensas discusiones sobre las diferentes interpretaciones y opiniones legales. También hace un uso extensivo de otros códigos , y particularmente de los comentarios de Rashi y los Tosafot , generalmente favoreciendo estas tradiciones ashkenazíes por sobre Maimónides.
También fue el autor de los Antiguos Tosafot ( תוספות ישנים ) de Yoma y de algunos publicados en la colección "Sugyot HaShas" (Berlín, 1736).