La Missa L'homme armé super voces musicales es la primera de dos versiones del Ordinario de la Misa de Josquin des Prez que utilizan la famosa melodía de L'homme armé como material de origen para su cantus firmus (para la otra versión, presuntamente posterior, véase Missa L'homme armé sexti toni ). [1] La versión para cuatro voces es la misa más famosa que compuso Josquin y que sobrevive en numerosos manuscritos y ediciones impresas. [2] La primera colección impresa de música dedicada a un solo compositor, la Misse Josquin publicada por Ottaviano Petrucci en 1502, comienza con esta famosa obra.
La datación de la misa ha sido controvertida, con algunos eruditos proponiendo una fecha de mitad de carrera, por ejemplo durante el período romano de Josquin (aproximadamente de 1489 a 1495), y otros eruditos, como Gustave Reese , argumentando a favor de una fecha anterior, afirmando que la complejidad contrapuntística que muestra la misa es más típica del estilo temprano de Josquin, y que simplificó su método a medida que envejecía. [3] La fuente más antigua que contiene la misa es el manuscrito del Vaticano CS 197 (c. 1492-1495) [4] En su Dodekachordon de 1547 , Heinrich Glarean escribió que Josquin "compuso las dos misas de L'homme armé para mostrar su habilidad". [5]
Aunque generalmente se clasifica como una misa de cantus firmus , el uso de fragmentos de la melodía en otras voces prefigura la técnica de paráfrasis que Josquin usaría ampliamente más tarde en obras como la Missa Pange lingua , y que se convertiría en uno de los métodos estándar de escritura de misas cíclicas en el siglo XVI.
Como la mayoría de las configuraciones de la misa, se divide en cinco secciones:
El objetivo de Josquin parece ser mostrar su virtuosismo contrapuntístico, [6] y la misa está llena de cánones de mensuración , superados solo por la Missa prolationum de Ockeghem , que no contiene nada más que cánones de mensuración. En un canon de mensuración , cada voz canta las mismas notas, pero la duración de cada nota difiere. El Kyrie inicial de la misa de Josquin contiene cánones de mensuración consecutivos basados en cada frase de la melodía de L'homme armé, con el tenor liderando cada uno y las otras voces entrando por turno. [7] La segunda de las tres secciones de Agnus Dei es otro canon de mensuración bien conocido (ver ejemplo); este canon en particular fue famoso en el siglo XVI y a menudo se menciona en tratados teóricos. [8]
La última de las tres repeticiones del Agnus Dei, la sección que cierra la misa, es la más larga, y está acompañada por una instrucción en la partitura: "Clama ne cesses" ("clama sin cesar", de Isaías 58:1), que en este contexto significa cantar la melodía sin ninguno de los silencios. El cantus firmus está en la, la nota más alta del hexacordio, y está en doble aumento . La duración, y las notas sostenidas del cantus firmus, hacen referencia tanto al aspecto de "grito de misericordia" del texto del Agnus Dei, que clama al Cordero de Dios para que quite los pecados del mundo, como al motivo de la trompeta y al texto "On a fait partout crier" de la melodía original de L'homme armé , llamando a los oyentes a las armas. [6]
Además de las complejidades canónicas, Josquin añade variedad al comenzar la melodía de L'homme armé en una nota sucesivamente más alta en cada sección (y también en el tercer Agnus Dei), una para cada una de las seis notas del hexacordio natural (de ahí el título, "voces musicales", o sílabas de solfeo , ut, re, mi, fa, sol, la). La modalidad general es dórica y todos los movimientos terminan en re. [6]