Los mising son un grupo étnico chino-tibetano que habita principalmente en los estados de Assam y Arunachal Pradesh , en el noreste de la India . Forman parte del gran grupo étnico tani de la India y la región autónoma del Tíbet de China.
Mising es un endónimo que literalmente significa "hombre de la tierra". Miri , por otro lado, es un exónimo que se aplica comúnmente entre los habitantes de las llanuras de Assam. Se cree que el origen del término Mising proviene del río llamado Siang que se conecta con Brahmaputra en Assam. Todavía hay mucho debate académico sobre el origen del término "Miri". Algunos eruditos coloniales argumentaron que "miri" se refería a su condición de intermediarios entre los habitantes de las llanuras del valle de Brahmaputra y las tribus de las colinas del norte. Estudios más recientes asociaron a los miri con ser funcionarios religiosos de las tribus de las colinas Tani. Entonces, cuando los Misings emigraron a las llanuras, se los identificó como provenientes de los Miri pahar ('colinas Miri'), cuyas hazañas de magia habrían sido bien conocidas en ese entonces, y el nombre se mantuvo.
Los mising pertenecen al grupo mayor de los tani , que pertenecen a un grupo lingüístico chino-tibetano que habita en los estados indios de Assam , Arunachal Pradesh y la Región Autónoma del Tíbet de China . Los tibetanos se refieren al pueblo tani como los lhobas ( tibetano : ལྷོ་པ། ); 'lho' significa 'sur' y 'ba' significa 'pueblo', "lhobas" significa "sureños", es decir, personas que residen en el sur del Tíbet . Los mising son un subgrupo del gran clan tani o los llamados "lhobas" como los llaman los tibetanos. En tiempos más antiguos, los mising y otros tani intercambiaban espadas y otros metales con los tibetanos a cambio de carne y lana y usaban el idioma tibetano para la comunicación escrita, ya que no tenían un idioma escrito propio. [6]
La primera mención de los Mising en Assam proviene de los Ahom Buranjis , cuando los Mising eran todavía una tribu independiente de las montañas al norte del valle de Brahmaputra después de su migración a las llanuras. En 1615, los Mising atacaron el territorio Ahom y la fuerza enviada para someterlos fracasó. En 1655, los Mising lanzaron otra incursión que resultó en una contraincursión exitosa por parte de las fuerzas Ahom durante la cual los Mising fueron subyugados. Acordaron pagar un tributo anual a los Ahom y dieron 12 hombres por los dos que quemaron. Posteriormente, muchos Mising obtuvieron altos cargos en la administración Ahom, evidencia de su mayor contacto cultural con los asamés en comparación con otras tribus de las montañas. [7]
Los karnis (arqueros) Mising o Miri que fueron empleados en el ejército Ahom prestaron un gran servicio en la supresión de los Nagas que obstruían el suministro de provisiones de alimentos al ejército Ahom durante la expedición de Rudra Singha al reino de Kachari . Los Mising también sirvieron en la expedición Jaintia de Rudra Singha . Aunque los Mising que vivían cerca de Sadiya causaron problemas al gobierno Ahom durante el siglo XVII, se volvieron sumisos durante el reinado de Rudra Singha, después permanecieron pacíficos hasta el final del gobierno Ahom. Incluso durante la rebelión de Moamoria , cuando la mayoría de las tribus de las montañas se rebelaron contra el gobierno Ahom, los Mising o Miris permanecieron neutrales. [8]
No hay ninguna historia escrita sobre la migración de los Misings desde el Himalaya a las llanuras de Assam, pero la historia se transmitió oralmente en forma de canciones y relatos populares por sus antepasados de generación en generación y todavía prevalece entre su sociedad. Aunque inicialmente eran habitantes de las colinas, más tarde migraron a las llanuras en busca de tierras fértiles y comenzaron a vivir en las orillas de los ríos, es decir, en la actual Assam. Una teoría sugiere que los Misings que viven actualmente en las llanuras de Assam no eran una única etnia, sino que se convirtieron en una cuando muchas personas de varios grupos étnicos Tani de Arunachal Pradesh migraron a las llanuras de Assam. Sorprendentemente, esto explica la presencia de muchos clanes Mising con diferentes dialectos Mising y niveles de desarrollo. Según los historiadores, los Misings llegaron a las llanuras en dos grupos, los Barogam y los Dohgam. [9] Otra teoría sugiere que los Misings de las zonas montañosas de la región de Subansiri - Siang estaban subordinados a los Abors y por ello migraron a las llanuras para escapar de su difícil situación. Los cuentos populares de los Misings hablan de una emboscada a soldados birmanos en el Brahmaputra, lo que implica que los Misings se establecieron en Assam antes de las invasiones birmanas de 1817. Sin embargo, durante el período británico temprano, los Misings continuaron desplazándose hacia las llanuras ya que incluso entonces seguirían enfrentándose a incursiones de sus antiguos señores Abors. Los administradores británicos también intentaron obligar a muchos Misings a regresar a las colinas a su antiguo estado subordinado. Sin embargo, cuando los británicos pacificaron a las tribus de las colinas, los Misings pudieron vivir en paz en las llanuras. [7]
En 1924, los Mising educados formaron el Mising Bane Kebang (Gran Asamblea de los Mising), que actualmente es una importante organización Mising.
Los Misings tienen actualmente cierta autonomía estatal bajo el Consejo Autónomo Mising (MAC), que se formó en 1995 tras violentos enfrentamientos a principios de los años 90 por una mayor autonomía. El MAC incluye 40 circunscripciones en ocho distritos del Alto Assam que comprenden áreas centrales y áreas satélite. Los consejeros ejecutivos de 36 circunscripciones son elegidos democráticamente, mientras que otros 4 miembros son elegidos a través del gobierno estatal. Han surgido tensiones entre los Misings y otras comunidades con respecto a la inclusión de algunas aldeas no Mising en el MAC.
Según el censo de la India realizado en 2011 , la población de Mising en Assam es de aproximadamente 8 lakhs . Viven en 10 distritos de Assam: Dhemaji , Lakhimpur , Sonitpur , Tinsukia , Dibrugarh , Sivasagar , Majuli , Charaideo , Jorhat y Golaghat , y en tres distritos de Arunachal Pradesh : distrito de East Siang , valle inferior de Dibang y Lohit . Las aldeas Mising más importantes en Arunachal Pradesh incluyen Oyan y Namsing del distrito de East Siang . En Namsai del distrito de Lohit , se encuentra una buena cantidad de Mising, especialmente en las áreas alrededor de la aldea Silatoo Mising. [1]
Los Misings tienen una variedad de diferentes tipos de canciones populares.
Existen muchos tipos de danzas Mising y cada una tiene sus reglas particulares. El gumrag se realiza cinco veces en círculos. Los tambores y los platillos son los instrumentos musicales habituales para las danzas.
El pueblo Mising celebra varios festivales, aunque los dos principales festivales tradicionales de los Mising son el Ali Aye Ligang y el Po:rag , ambos relacionados con su ciclo agrícola.
Ali-Ayé-Lígang es un festival que marca el comienzo de la temporada de siembra y marca el inicio de un nuevo calendario agrícola. Ali-Ayé significa semillas en fila y Lígang significa siembra de semillas. Ali-Ayé-Lígang comienza el segundo miércoles de febrero, considerado un día propicio, y dura cinco días. Ali-Ayé-Lígang es un festival de cinco días. Las celebraciones comienzan con los jefes de familia sembrando ceremonialmente semillas de arroz en un rincón de sus respectivos arrozales por la mañana y rezando por la abundancia de la cosecha. Los hombres y mujeres jóvenes participan en la ocasión cantando y bailando por la noche en el patio de cada casa en los pueblos con el acompañamiento de tambores, platillos y un gong. El gong no se usa en ninguna ocasión festiva que no sea Ali-Ayé Lígang. Del mismo modo, los tambores tienen ritmos específicos para este festival. La troupe acepta de cada casa ofrendas de cerveza de arroz y aves. Después de cantar y bailar de esta manera, los jóvenes celebran una fiesta el tercer día.
Po:rag es el festival poscosecha de los Mising. La recolección de arroz en otoño se suele celebrar ahora a principios del invierno o principios de la primavera. Pero hubo una época en la que era muy común entre ellos la recolección en verano, por lo que el Po:rag se celebraba antes, en los meses de agosto o septiembre.
Otra celebración llamada Dobur es un rito animista que la comunidad del pueblo celebra ocasionalmente, en el que se sacrifica una cerda y algunas gallinas con distintos fines. La forma de celebración del Dobur varía según el propósito. En la forma más común, los miembros masculinos más jóvenes de un pueblo golpean las paredes de todas las casas del pueblo de un extremo a otro con grandes palos para ahuyentar a los "fantasmas y duendes que se esconden" y celebrar un banquete allí.
Algunas de las características de las danzas Bihu , como por ejemplo los niños y las niñas bailando juntos, pueden haber sido tomadas prestadas de los Misings. [ cita requerida ]
El tejido tradicional es un aspecto muy importante de la cultura Mising. [10] Es un dominio exclusivo de las mujeres Mising, que comienzan su formación en este oficio incluso antes de llegar a la adolescencia. Los hombres llevan chaquetas de algodón ( Mibu Galuk ), toallas de algodón ligero, chales de endi , taparrabos gruesos y, ocasionalmente, incluso camisas. La espada que llevan los hombres Mising se llama "yoksa" y la bufanda Mising se llama "erkok". Las mujeres llevan una variedad de ropa.
Al igual que cualquier otra tribu tani, la gente mising también usa gale mising y adornos abotani, que son su atuendo original, y en la cultura abotani, no se usa bindi ni sindur, pero en realidad es muy preocupante que la forma original de vestir se esté desvaneciendo lentamente con el tiempo y se limite solo a ciertas partes de la sociedad.
El ege es una prenda inferior, que consta de una sábana de algodón. Por encima de esto se coloca un ri:bi o un gaseng , ambas sábanas de algodón que se usan para cubrir el ege y la blusa. Sin embargo, mientras que el ri:bi tiene rayas estrechas, el gaseng tiene rayas anchas de colores contrastantes. Llevan un gero : una sábana, generalmente de color blanquecino, envuelta alrededor de la cintura para cubrir la parte inferior del cuerpo, o alrededor del pecho para cubrir el cuerpo hasta las rodillas más o menos, o un seleng gasor: una sábana de algodón ligero, que se usa ocasionalmente en lugar de un ri:bi o un gaseng . Otras formas de vestimenta incluyen la riya , una sábana larga y comparativamente estrecha envuelta un poco apretada alrededor del pecho. Las mujeres casadas usarán el segrek, una pieza de tela suelta, envuelta alrededor de la cintura para cubrir el ege hasta las rodillas.
incluye un po:tub : una bufanda utilizada para proteger la cabeza, y nisek : un trozo de tela para llevar a un bebé.
Antes de que el hilo estuviera disponible en el mercado, los Misings solían cultivar algodón y obtener hilo de algodón mediante el hilado. El uso de hilo de endi , obtenido de gusanos alimentados con hojas de plantas de aceite de ricino, era común entre ellos. Sin embargo, han aprendido el uso de muga (seda obtenida de gusanos de seda alimentados con una especie de árbol alto, llamado som en asamés) y de paat (seda obtenida de gusanos de seda alimentados con hojas de morera) de las comunidades indígenas vecinas del valle. Las mujeres Mising tejen telas, utilizando seda muga y paat, con mucha moderación.
Los Mising también tienen una manta llamada gadu , mullida por un lado y tejida en un telar tradicional. La urdimbre está formada por algodón hilado en hilo grueso y resistente, y la trama de algodón transformada en hilo suave y cortada en pequeños trozos para insertarlos, pieza por pieza, para formar la pelusa.
Los missings practican su propia creencia animista, llamada Donyi Polo, el dios del Sol y la Luna. Siguen siendo principalmente animistas y adoptaron algunos aspectos del vaishnavismo después del movimiento Bhakti que inició Sankardev (1449-1568 d. C.).
Su mito de creación es el siguiente: primero fue Sedi babu , el Ser Supremo. Él creó a Melo-Nane , y juntos crearon a Ditem (la Tierra), Adi-Ditem (la montaña), Nei-Negan (árboles de hojas verdes), Rukji-Merang (Acalypha indica e insectos) y Peyi-Pettang (pájaros y animales). También crearon el sol ( Donyi ) y la luna ( Polo ), el viento ( echar ), el agua ( aasi ), el fuego ( ímí ) y otros aspectos del universo. Sedi luego creó a Diling, cuyo descendiente Pedong dio a luz a Dopang, Domi y Doshing. El hijo de Domi, Miniyong, fue el antepasado de los Mising.
Los Misings creen en diferentes seres sobrenaturales que rondan la tierra, generalmente sin ser vistos. Estos seres sobrenaturales se dividen en cuatro categorías: uyu o ui, generalmente espíritus malévolos que habitan en las aguas, los bosques, los cielos, etc., capaces de causar un gran daño, incluida la devastación física; urom po-sum, espíritus flotantes de los muertos, que pueden causar enfermedades u otras condiciones adversas; guhmeen-sohing, espíritus ancestrales benévolos; y epom-yapom, espíritus que habitan en árboles altos y grandes, que generalmente no son muy dañinos, pero que pueden secuestrar a seres humanos ocasionalmente, causar algún impedimento físico o mental y liberarlos más tarde. Salvo los epom-yapom, todos los seres sobrenaturales supuestamente necesitan ser propiciados con ofrendas de sacrificio (generalmente aves domésticas), tanto periódicamente como en ocasiones específicas de enfermedad, desastre, etc. Incluso los espíritus guardianes benévolos son propiciados de vez en cuando para el bienestar general de un hogar. De vez en cuando se propicia al dios del trueno y, aunque no se le adora ni se le propicia, se invoca al Sol (a quien llaman Ane-Donyi 'Madre Sol') y a la Luna (a quien llaman Abu Polo 'Padre Luna') en todas las ocasiones auspiciosas.
El líder de su fe animista se llama mibu (antes también llamado miri), su sacerdote o curandero, que supuestamente nació con poderes especiales de comunión con seres sobrenaturales. Si bien los mibu están desapareciendo entre los misings debido a la introducción de la educación y la atención médica modernas entre ellos, la propiciación de seres sobrenaturales continúa marcando su vida religiosa.
Además, en el valle han adoptado una especie de hinduismo monoteísta que les transmitió una de las sectas del vaishnavismo de Sankardeva.
Ahom [aho]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
