Miles Gloriosus es una obra cómica escrita por Tito Maccio Plauto (c. 254–184 a. C.). El título puede traducirse como «El soldado fanfarrón» o «El soldado vanidoso». Su fuente para Miles Gloriosus fue una obra griega, ahora perdida, llamada Alazón o El fanfarrón . [1] Aunque los personajes de Miles Gloriosus hablan latín, son griegos y en gran parte tienen nombres, vestimentas y costumbres griegas. La acción tiene lugar en Éfeso , una ciudad griega en la costa de Asia Menor , famosa por su Templo de Artemisa , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo .
Se cree que la obra data de los inicios de la carrera de Plauto, en parte porque no contiene canciones polimétricas [ aclaración necesaria ] (que se volvieron frecuentes en las obras posteriores), y en parte porque las líneas 210-211 se han tomado como una referencia al encarcelamiento temporal del poeta Naevius en 206 a. C. [2]
Con 1437 versos, se trata de la obra de Plauto más extensa que se conserva. Algunos estudiosos han sugerido que puede combinar dos originales griegos, mientras que otros han considerado que esto es poco probable. Sin embargo, De Melo sugiere que la larga escena de autoelogio de Periplectomeno (596-812) puede proceder de otra obra; y también se piensa que la escena con Lurcio, que no está bien integrada en la historia, es un añadido inventado por Plauto. [3]
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La obra comienza con la entrada de Pyrgopolynices (el personaje típico de los alazon , "Miles Gloriosus", del título de la obra), que luce heroico y posa de manera pomposa. Varios secuaces llevan el monstruoso escudo del soldado y, detrás de él, está su "parásito", Artotrogus, que se gana la vida halagando excesivamente al soldado. El soldado se jacta constantemente de sus logros y se presenta como un fantástico héroe militar. En realidad, sus logros son mucho menores, de ahí el título de la obra. Estos momentos iniciales le dan al público una idea de la verdadera naturaleza de Pyrgopolynices.
Después de que el soldado abandona el escenario, Palaestrio, uno de los personajes principales de la obra, se presenta. Le dice al público que es un esclavo que anteriormente sirvió a un joven ateniense, Pleusicles. Pleusicles tenía una novia llamada Filocomasio, que fue secuestrada en Atenas por Pyrgopolynices, el soldado. Cuando Palaestrio intentó comunicarse con su amo con esta mala noticia, el esclavo fue capturado por piratas y entregado, por casualidad, al mismo soldado. Tanto él como la muchacha habían estado viviendo en la casa del soldado en Éfeso, pero Palaestrio envió en secreto una carta a su antiguo amo diciéndole dónde estaban. Pleusicles ha llegado a Éfeso y se está quedando con Periplectomeno, que vive al lado del soldado, y el astuto Palaestrio ha cortado un agujero en la pared para que los dos amantes puedan encontrarse.
Periplectomeno, un anciano de Éfeso, entra entonces, preocupado porque ha sorprendido a Esceledro, uno de los esclavos de Pirgopolinices, en el tejado, mirando por el tragaluz. Este esclavo afirma que estaba persiguiendo a un mono, pero Periplectomeno está seguro de que han visto a Filomasio besando a su amante Pleusicles.
Palestino idea un plan para contarle a Pirgopolinices que Filocomasio tiene una hermana gemela que visita Éfeso con su amante y su madre y se queda con Periplectomeno. Si Esceldo hace acusaciones, Palestino refutará la afirmación y dirá que es su hermana gemela. Periplectomeno regresa al interior para contarle a Filocomasio lo que sucedió y contarle el plan. Mientras tanto, Filocomasio entra por el agujero en la pared de regreso a la casa de Pirgopolinices, saliendo de esa casa poco después con Palestino. Filocomasio le dice a Esceldo que tuvo un sueño en el que su hermana gemela había llegado de Atenas. Esceldo tiene sus dudas, por lo que Filocomasio regresa a la casa de Pirgopolinices, luego atraviesa el agujero en la pared y sale de la otra casa como su hermana gemela. Mientras tanto, Esceldo hace guardia afuera de la casa de Pirgopolinices. Filocomasio sale por la puerta principal de Periplectomeno, dando órdenes a los esclavos que están adentro. Ella desafía a Esceledro cuando este la llama Filomasio, y su actitud es la de una mujer libre. Dice que su nombre es Dicea y que ha llegado la noche anterior desde Atenas y quiere intentar encontrar a su hermana gemela Filomasio. Esceledro ahora está convencido. Le promete a Palestio que no volverá a hablar de esto. Justo en ese momento, Periplectomeno sale y se enfurece con Esceledro y cómo ha tratado a su "huésped". Amenaza con azotarlo, pero se le pasa de inmediato. Esceledro desconfía y cree que Periplectomeno y Palestio están conspirando para atraparlo cuando el soldado regrese a casa. Declara que se mantendrá discreto durante unos días hasta que el asunto se haya calmado.
Palestino, el esclavo, Periplectomeno, el anciano, y Pleusicles, el joven ateniense, salen de la casa. Palestino tiene otro plan para derribar a Pirgopolinices y recuperar a Filomasio. A petición de Periplectomeno, éste le entrega su anillo a Palestino, quien le explica su plan. Necesita que Periplectomeno encuentre una mujer hermosa y realizada, una que pueda desempeñar el papel de esposa de Periplectomeno y que diga que está desesperada por dejar a Periplectomeno por Pirgopolinices. También estipula que esta mujer debe tener una doncella. Periplectomeno conoce a la mujer exacta: Acroteleutium, que tiene una doncella llamada Milphidippa. Lleva a las dos mujeres a su casa, explicando el plan y su papel en él. Mientras tanto, Palestino le cuenta a Pirgopolinices todo sobre la "esposa" de Periplectomeno y le da el anillo. Pirgopolinices acepta reunirse con ella, pero no sabe qué hacer con Filomasio. Palestio le dice que la deje marchar y que le deje quedarse con todo el oro y las joyas que le consiguió para que no se enfade.
Pyrgopolynices sigue el consejo de Palaestrio y corre adentro para contárselo a Philomasium. Momentos después, regresa y le dice a la audiencia que lo ha logrado. Le dio todo lo que ella quería, ¡e incluso le dio a Palaestrio! En ese momento, Acroteleutium ha salido de la casa y ha comenzado a describir lo que siente por el soldado. Proclama que no puede soportarlo más y que sus ojos le cortarán la lengua cuando lo vea. Los dos se encuentran y Acroteleutium le dice a Pyrgopolynices que vaya a la casa de su esposo. Pyrgopolynices duda al respecto, pero ella le explica que estaba en su dote que ella es la que se queda con la casa. El soldado le dice que lo espere dentro. Justo en ese momento, Pleusicles entra, vestido de marinero, para informar a Philomasium que su barco está saliendo.
El soldado se despide por última vez de Palestino y Filomasio. Entonces sale un muchacho de la casa de Periplectomeno y le informa que Acroteleutium lo está esperando. Cuando está entrando, Periplectomeno y algunos esclavos, incluido su cocinero, Cario, lo emboscan y amenazan con castrar al adúltero con su cuchillo y colgarle los testículos del cuello. Los hombres lo arrastran hasta la calle y comienzan a golpearlo por intentar insinuarse a una mujer casada. Pirgopolinices les ruega que se detengan y finalmente les da a los hombres cien dracmas para que dejen de golpearlo. Los hombres abandonan al soldado golpeado a su suerte, después de quitarle la túnica, la espada y la capa. De repente, Esceledro regresa de acompañar a Filomasio al puerto y le cuenta al soldado lo que realmente sucedió. Pirgopolinices se da cuenta de que Palastino lo ha engañado. La obra llega a su fin cuando un actor le dice al público que aplauda.
No se cree que la división de las comedias de Plauto en cinco actos se remonte a la época de Plauto, a pesar de que sus modelos griegos estaban divididos de esa manera. En cambio, las obras parecen haber estado articuladas por cambios de métrica. A menudo, en las obras de Plauto, una sección métrica comienza con senarios yámbicos (que se recitaban sin música), luego, opcionalmente, una escena de música en varios metros y, finalmente, una escena en septenarios trocaicos, que se recitaban con el acompañamiento de tibiae (un par de flautas de caña). Moore llama a esto la "sucesión ABC", donde A = senarios yámbicos, B = otros metros, C = septenarios trocaicos. [4] Sin embargo, como en esta obra, el orden ABC a veces varía.
Vista desde esta perspectiva, la obra se puede dividir en seis secciones, como sigue: [5]
El Miles Gloriosus es inusual en el sentido de que, a diferencia de todas las demás obras de Plauto, no hay cánticos polimétricos ni canciones en metros créticos o baquiacos; de hecho, solo se utilizan cuatro metros en toda la obra. Los cuatro pasajes musicales "B", como señala Moore, son todos escenas que involucran mujeres y utilizan estos dos metros:
Los septenarios yámbicos se cantaban o acompañaban con música y se utilizan con frecuencia en la comedia romana en escenas asociadas con el amor. [6]
Se ha sugerido que el Miles Gloriosus tiene una construcción simétrica. [7] La introducción, que describe la arrogancia de Pyrgopolynices y su rapto de Philomasium, se refleja en el final, que describe el rescate de Philomasium y la humillación del soldado; mientras que las dos travesuras jugadas contra el esclavo Sceledrus equilibran las dos travesuras jugadas contra Pyrgopolynices. Se ha detectado un esquema simétrico similar en las Bacchides . [8]
La comedia romana suele presentar una intriga erótica entre un joven y una joven, normalmente bloqueada por algún tipo de oposición, como la figura paterna de la joven. Durante la obra, esta oposición se aborda a través de diversos giros en la trama, y todo sale bien para el héroe. La comedia romana siempre tiene un final feliz, que a menudo tiene lugar en un festival o una fiesta. En Miles Gloriosus, el esclavo y los habitantes del pueblo trabajan juntos para derrocar al soldado. Aunque no conocemos el verdadero pasado del soldado fanfarrón, sí sabemos que él es la oposición que los dos amantes deben superar para estar juntos.
William S. Anderson sugiere que la cualidad de “maldad heroica” ha transformado al personaje principal de un héroe convencional a un esclavo astuto que burla a su amo. La razón es que más gente podía identificarse con el esclavo, y él era el único personaje que no parecía tonto al final de la obra. Palaestrio resolvió el problema y derrotó al soldado usando su mente y no su fuerza. [15]
El personaje principal del soldado fanfarrón se originó a partir de esta obra. Posteriormente, se convirtió en un personaje familiar en muchas obras, transformándose en otros tipos de personajes en años posteriores. El personaje de la comedia italiana, Il Capitano, es una adaptación del soldado fanfarrón, al igual que la pistola antigua de Shakespeare . [16]
Se cree que Miles Gloriosus es una adaptación de una comedia griega de la época de la Nueva Comedia , pero no se sabe de qué autor se deriva. Debido a que hay dos intrigas separadas (el agujero en la pared y la esposa falsa), y algunos detalles desconcertantes como la falta de coherencia entre el final del acto 2 y el comienzo del acto 3, algunos académicos han argumentado que para hacer la trama Plauto pudo haber unido dos obras griegas separadas; sin embargo, otros académicos han argumentado que no hay evidencia suficiente para esta suposición. [17] [18] En su artículo, Blanche Brotherton señala que las intrigas dobles son bastante comunes en las tramas cómicas, y una comedia griega, la Δὶς Ἐξαπατῶν ( Dìs Exapatôn ) "El dos veces engañoso" (el original de las Báquides de Plauto ) incluso indica una intriga doble en el título.
Una sugerencia más probable es que no sea la doble intriga, sino el largo y divertido (pero irrelevante) discurso de Periplectomeno sobre las ventajas de no estar casado (Acto 3.1, versos 596-765) el que proviene en parte de otra obra y en parte es una invención del propio Plauto. También se piensa que la escena con el esclavo borracho Lurcio o Lucrio (Acto 3.2) es un añadido plautino, no parte de la obra griega original. [19]
La historia en sí contiene elementos que son familiares de una serie de cuentos populares contados en siglos posteriores en países orientales: el agujero en la pared a través del cual se encuentran los amantes, su escape en barco, la ayuda del propio engañado, la entrega del esclavo fiel por parte del engañado y el regalo de objetos de valor a la heroína que se va se encuentran en cuentos de Albania, Siria, Irak y Asia Central. [17]
El miles gloriosus es el arquetipo del soldado fanfarrón ( alazon ), tanto que su ego se convierte en su perdición. Dice muchas mentiras sobre sí mismo: aplasta la pata trasera de un elefante con el puño, sus hijos viven mil años y sería un rey si viviera en otro momento. Cree que todo el mundo le quiere. En realidad, es universalmente despreciado. Su arrogancia le deshace cuando los demás personajes consiguen robarle de delante de sus narices a la muchacha que había robado anteriormente. Un anciano, una prostituta y un esclavo trabajan juntos para engañarle y robarle a la muchacha. Haciéndose pasar por la mujer de su vecino, la prostituta finge estar enamorada de él. Como es tan egoísta, le cree. Sin sospechar un truco, pierde a la muchacha y los amantes se reencuentran.
El debate sobre el matrimonio y la procreación es uno de los temas que aborda Plauto a través del personaje Periplectomeno. El senex, Periplectomeno, pronuncia un largo discurso sobre su opinión sobre el matrimonio y los hijos. Afirma que no es ideal casarse y que no tiene sentido tener hijos. Cree que las mujeres sólo hablan de asuntos frívolos y que gastan demasiado dinero; no quiere ser responsable económicamente de una esposa o de los hijos. También afirma que se preocuparía demasiado por sus hijos si tuviera alguno. Esta discusión sobre el matrimonio y los hijos muestra a los lectores los aspectos positivos y negativos de estar casado y tener hijos. Sin embargo, sus opiniones contradicen otros acontecimientos importantes de la obra. Las prostitutas se muestran generosas y amables cuando ayudan a engañar a Pirgopolinices y reunir a los amantes. Al hacerlo, también muestran su ingenio y su ingenio. El propio Periplectomeno muestra su voluntad de soportar dificultades y riesgos para ayudar a un semejante. En resumen, sus opiniones sobre el matrimonio y las esposas parecen fuera de lugar en una obra que, por lo demás, ofrece bondad, generosidad y sacrificio como antídoto contra el ego, la codicia y la rapacidad.
Aunque no es una parte importante de la obra o la trama, Plauto explora el tema de la bebida y la embriaguez a través de los personajes de Lurcio y Sceledrus. Lurcio, esclavo de Pyrgopolynices, se encuentra con Palaestrio mientras busca a Sceledrus. Durante este encuentro, Lurcio admite, de manera bastante sarcástica, que Sceledrus está dormido y que tanto él como Sceledrus están borrachos con el vino robado de su amo. Inicialmente molesto porque no puede hablar con Sceledrus, Palaestrio pronto recupera la compostura. A través de esta escena, Plauto proporciona un alivio cómico, retratando la risa unificadora que puede promover el alcohol. El alcohol es el vehículo que despierta la jovialidad de una persona, mejorando su nivel general de disfrute y, por lo tanto, el de la audiencia. En esta misma escena, Plauto también muestra sus efectos negativos. Algunos de ellos son el robo, la adicción y el letargo. Tanto Lurcio como Sceledra saben perfectamente que se enfrentarán a un severo castigo si los pillan robando el vino de su amo, pero su adicción es lo suficientemente profunda como para que no les importen las posibles consecuencias de sus acciones. Otro aspecto negativo del alcohol es su efecto inductor de pereza. Después de beber en exceso, Sceledrus, que se supone que está vigilando a Philomasium, abandona sus deberes y responsabilidades y, en su lugar, se queda dormido. Aunque no lo convierte en una parte importante de la obra, Plauto ofrece una mirada matizada a los altibajos de la bebida y la embriaguez.
Pyrgopolynices muestra características del personaje estereotípico, miles gloriosus, que se jacta de una manera arrogante y moralista. Su relación con su parásito, Artotrogus, el personaje estereotípico del parasitus, revela que confía en los demás para glorificar su engañoso sentido de sí mismo. Pyrgopolynices es tan vanidoso, que habla constantemente de sus muchas victorias en el campo de batalla y en el dormitorio, que Artotrogus apenas es necesario. A primera vista, un personaje utilizado únicamente para aumentar el ego de su amo, Artotrogus está impulsado principalmente por su incesante necesidad de comida. Sus descarados cumplidos son ofrecidos de manera tan escandalosa que revelan una agenda oculta para su papel aparentemente superfluo: los cumplidos que ofrece son en realidad insultos, lo que le permite ganarse su mesa y exponer la idiotez de su amo. El orgullo de Pyrgopolynices lo ciega a todo. Es engañado constantemente por sus subordinados y todos los demás a quienes considera inferiores a él. Su orgullo hiperdesarrollado contrasta marcadamente con un intelecto severamente subdesarrollado que lo deja presa fácil de las maquinaciones de su esclavo Palaestrio. Palaestrio engaña hábilmente a su amo y le libera del Filocomasio robado. Fácilmente el mayor tonto de la obra, Pirgopolinices es fácilmente manipulado y engañado por Palaestrio y otros a su alrededor. Las mismas mujeres que Pirgopolinices enumera como sus conquistas e idolatrías se burlan de él, lo embaucan y lo desaniman. La obra de Plauto muestra que al crear personajes que parecen masculinos y machistas pero que carecen de inteligencia básica, está haciendo un comentario sobre la Roma de su tiempo y sugiriendo que la verdadera virtud y el carácter se encuentran en los corazones y las mentes de los romanos con la capacidad de autoreflexionar y ver el mundo a través de los ojos de otro.
Pirgopolinices, el miles gloriosus, se considera un gran general con grandes logros y una gran apariencia. En realidad, sus logros son insignificantes, su destreza militar real es inepta y su apariencia resulta repulsiva por su carácter. Para conquistar, roba a Atenas una mujer indefensa engañando con regalos a su madre haciéndole creer que es un buen tipo. Cuando la madre se da la espalda, le roba a la hija de debajo de ella. Su fuerza excepcional se verá superada al final de la obra por un cocinero de baja categoría. Pirgopolinices se refiere constantemente a su belleza y a cómo es una maldición porque las mujeres que se cruzan con él se sienten atraídas instantáneamente por él y no dejan de molestarlo. En realidad, las mujeres lo aborrecen a él y a su presencia. El tremendo ego de Pirgopolinices se corresponde con su fabulosa estupidez. Su esclavo, Palestio, el callidus servus, lo engaña fácilmente y, por lo tanto, pierde a la mujer que había raptado. Al presentar una figura de autoridad como tan inepta y carente de cualquier sentido de identidad o de decencia, Plauto comenta sobre la Roma de su tiempo y presagia los generales que vendrían y que causarían estragos en la gente común de la moribunda República.
A lo largo de la obra, el protagonista Palestino y su séquito se comportan como buenos ciudadanos griegos (o, mejor dicho, romanos), exhibiendo virtudes como la hospitalidad y la generosidad (Periplectómeno), la lealtad (Palaestrio a Pleusicles) y la virtud (Filomasio). Por el contrario, Pirgopolinices y su séquito se entregan a vicios, como el mujeriego y la fanfarronería (Pirgopolinices) y la pereza y el consumo excesivo de alcohol (Lurcio y Escelido). Palestino y su séquito muestran el valor de la cooperación cuando trabajan juntos para convencer a Escelido (idiotez) de que no vio lo que vio en realidad. Más tarde, al tener éxito en engañar a Pirgopolinices (vanidad y ego) y reunir a los amantes, Palestino y sus aliados muestran la superioridad de la virtud sobre el vicio. Esto se refuerza al final cuando Pirgopolinices, reconociendo su derrota, comenta al público que deberían "servir a todos los libertinos de esa manera, y la lujuria se volverá menos común". Su concesión es una clara denuncia por parte del dramaturgo de las costumbres corruptas del soldado.
El título de la obra, El soldado fanfarrón , sugiere que el héroe es Pyrgopolynices, el Miles Gloriosus. Nada podría estar más lejos de la verdad. El verdadero héroe de la obra proviene del lugar más inesperado: un esclavo. Antes del comienzo de la obra, Pyrgropolynices roba a Philomasium de su hogar, madre y amante, Pleusicles. Palaestrio, el esclavo de Pyrgopolynices y el verdadero héroe de la obra, busca enmendar el error de su amo y reunir a Philomasium con su verdadero amor. Él idea un plan para engañar a su compañero esclavo Sceledrus y a su amo Pyrgopolynices para que Philomasium y Pleusicles puedan vivir felices para siempre. Explotando la estupidez de Sceledrus y Pyrgopolynices, Palaestrio tiene éxito. En esta obra, Plauto muestra a su público que cualquiera puede ser un héroe, independientemente de su situación.
El personaje "Miles Gloriosus" en A Funny Thing Happened on the Way to the Forum toma su nombre de esta obra.