« Mielikki y sus nueve hijos » es un cuento de hadas finlandés publicado en la compilación Tales from a Finnish Tupa . Está relacionado con el tema de la esposa calumniada y está clasificado en el Índice internacional Aarne–Thompson–Uther como ATU 707, « Los tres niños de oro », en una versión de la historia que ocurre en el norte de Europa y el noroeste de Rusia , es decir, en Finlandia , Estonia y entre las lenguas finougrias habladas en Rusia.
A pesar de la misma clasificación que una forma más comúnmente encontrada en toda Europa, el cuento y las variantes recopiladas en las lenguas finougrias se parecen más a la redacción eslava oriental , similar a El cuento del zar Saltan , del poeta ruso Alexander Pushkin .
Tres doncellas salen a pasear por el bosque y conversan entre ellas: la primera promete hacer pan para todo el ejército con tres semillas de cebada; la segunda, que puede tejer ropa para el ejército con tres tallos de lino, y la tercera, llamada Mielikki, que tendrá nueve hijos. Un rey llamado Aslo escucha sus alardes y elige a Mielikki como su esposa. Los bardos celebran la ocasión con una canción que describe a los niños reales como personas con manos de oro, pies de plata, un "amanecer brillante" sobre sus hombros, un rayo de luna en sus pechos y "estrellas del cielo" en sus frentes. Los sirvientes del rey consiguen una partera para la reina y encuentran a una anciana llamada Noita-Akka.
Cada vez que la reina da a luz a tres hijos, Noita- Akka los reemplaza por tres cuervos y los esconde cerca de una piedra blanca en el bosque. La tercera vez, sin embargo, Mielikki protege a dos hijos de las maquinaciones de la partera, pero ella y sus dos hijos son arrojados al mar en un barril. La madre y los niños, llamados Martii y Olavi, llegan a la orilla de una isla. Aparece un esturión y pide que lo abran para poder ayudar a los hermanos. El hermano mayor se niega, mientras que el más joven sí: dentro del pez, encuentran una tela azul y un pañuelo blanco: la tela azul puede manifestar un palacio para ellos y, cuando se agita sobre la orilla, aparecerá un puente que los conectará con el continente. Sucede así, y la familia vive allí el resto de sus días, pero se guardan el pañuelo blanco en el bolsillo, para una ocasión posterior. Un día, un mendigo visita la isla de Mielikki, come y bebe en el palacio de los niños, luego va a la corte del rey Aslo para describir las vistas que vio allí, especialmente las marcas de nacimiento astrales de los niños y las piernas y brazos recubiertos de metal.
Basándose en la descripción del mendigo, que le recuerda la promesa de su esposa, el rey Aslo le pide al mendigo que lo lleve a esa isla. Va a la isla de Mielikki y encuentra allí a su esposa y a dos de sus hijos. El rey los lleva de vuelta al castillo. Después de la alegre reunión, los dos hermanos restantes deciden buscar a sus hermanos desaparecidos. La reina Mielikki, al darse cuenta de que sus hijos están decididos a rescatar a sus hermanos, prepara un poco de rieska con su leche materna para dársela a sus hijos desaparecidos. Encuentran la casa de una anciana, y la anciana les dice que sus siete hermanos se convierten en gaviotas al usar túnicas de plumas, por lo que, para levantar su maldición, la pareja debe quemar las túnicas de plumas de los hermanos. [1]
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como ATU 707, "Los tres niños de oro". [2] [3] Corresponde, en Finlandia , al tipo finlandés AT 707, Kolme kultaista poikaa ("Tres niños de oro"). [4] [5] Según el Catálogo de cuentos populares finlandeses, establecido por el erudito Pirkko-Liisa Rausmaa, la tercera hermana promete tener nueve o tres hijos de oro, la bruja Syöjätär reemplaza a los hijos por cuervos, y la madre y el único hijo que rescató son arrojados al mar en un barril. [6]
El tipo de cuento finlandés se parece más a las variantes eslavas orientales del tipo de cuento, en las que los maravillosos niños nacen con "piernas de oro hasta la rodilla, brazos de plata hasta el codo", la madre y el hijo(s) son arrojados a un barril y construyen un palacio para sí mismos. [7] [8]
En un artículo de finales del siglo XIX, el folclorista finlandés Antti Aarne señaló que las variantes finlandesas "siempre" ("всегда", en el original) comienzan con las tres hermanas, y la más joven promete tener hijos con cualidades maravillosas: manos de oro y pies de plata, o con marcas de nacimiento astrales (luna en la frente y sol en la corona ). El número de hijos prometidos puede variar entre 3, 9 y 12, y, según Aarne, nueve es el número que aparece en las variantes del este de Finlandia. Por último, en todas las variantes ("всехъ вариантахъ", en el original), la reina y uno de sus hijos son arrojados al mar en un barril y arrastrados a la orilla de una isla. [9]
El comparativista francés Emmanuel Cosquin , en un artículo de 1922, señaló que en un cuento finlandés de Carelia, Rusia, los dos hijos restantes, arrojados al mar junto con su madre, preparan pequeñas hogazas de pan con la leche materna y van a rescatar a sus hermanos mayores, un motivo que aparece en dos cuentos bielorrusos similares. Cosquin concluyó entonces que el uso de la leche materna servía para confirmar la relación fraternal entre el héroe y sus hermanos. [10]
En un artículo de finales del siglo XIX, el folclorista finlandés Antti Aarne señaló que la historia se encontraba "por toda" Finlandia, pero era "especialmente común" en la parte oriental del país, es decir, en Arkhangelsk y Olonets. [11] Asimismo, según el erudito finlandés Pirkko-Liisa Rausmaa (1972), las variantes finlandesas suman 100 textos (en una publicación posterior, 106 textos), siendo "más comunes" en la parte oriental de Finlandia. [12] [13]
El autor finlandés Eero Salmelainen recopiló tres variantes finlandesas que agrupó bajo el título Naisen yhdeksän poikaa ("Los nueve hijos de la mujer"). [14] En uno de sus cuentos, titulado Tynnyrissä kaswanut Poika ("El niño que creció en un barril"), resumido por W. Henry Jones y Lajos Kropf, el rey escucha a tres hijas de una campesina alardear de sus habilidades; la tercera hermana promete tener tres pares de trillizos con la luna en sus sienes, el sol en la parte superior de sus cabezas, manos de oro y pies de plata. Se casa con el rey y sus envidiosas hermanas mayores sustituyen a los niños por animales. Ella logra salvar a su hijo menor, pero ambos son arrojados al mar en un barril. Llegan a una isla; su hijo crece a un ritmo rápido y le pide a su madre que prepare nueve pasteles con su leche, para poder usarlos para rescatar a sus hermanos. [15]
En otro cuento, titulado Saaressa eläjät y traducido al alemán como Die auf der Insel Lebenden ("Vivir en una isla"), la tercera hermana promete tener tres hijos en cada embarazo y se casa con el rey. El rey manda llamar a una partera y una misteriosa mujer ofrece sus servicios: la bruja Syöjätär. La bruja reemplaza a los niños por animales, pero la tercera vez, la madre esconde a su último hijo. La madre es arrojada al mar en un barril y llega a la orilla de una isla. Ella y su hijo rezan a Dios por una casa, y Él les concede su oración. El rey se casa con otra esposa, la hija de Syojatar, quien le cuenta cosas maravillosas en un lugar lejano: tres cerdos, seis sementales y ocho muchachos dorados sobre una gran piedra. El hijo decide encontrar a los ocho muchachos y le pide a su madre que prepare pasteles con su leche materna. Lleva a sus ocho hermanos de regreso a su madre. El rey decide visitar la isla, conoce a su esposa y a sus nueve hijos y descubre la verdad. [16] [17]
August Löwis de Menar tradujo una variante finlandesa de Ingermanland , con el título Bruder und Schwester und die goldlockigen Königssöhne ("Hermano y hermana, y los hijos de cabellos dorados del rey"): un par de hermanos, un niño y una niña, huyen de casa y viven en el bosque. Un día, el rey encuentra a la niña, desnuda sobre un árbol, y le pregunta si es una mujer bautizada. Se casan y ella da a luz a dos hijos de cabellos dorados en cada embarazo, pero son reemplazados por animales y entregados a un diablo. La madre da a luz a un séptimo hijo y es desterrada al mar en un barril. Llegan a una isla y Dios los ayuda creando un gran palacio. El séptimo hijo le pide a su madre que prepare pasteles con su leche materna porque decide encontrar a sus seis hermanos. Llega a la casa del diablo y lleva a sus hermanos de regreso a su madre. Un día, el rey visita su palacio en la isla y desea que le cuenten una historia. El séptimo hijo le cuenta al rey, su padre, la historia de su familia. El rey reconoce a sus hijos y se reconcilia con su esposa. [18]
El tipo de cuento se conoce en Estonia como Imelised lapsed ("Los niños milagrosos"). Los folcloristas estonios identificaron dos episodios iniciales: o bien el hijo del rey encuentra a las tres hermanas, o bien las tres hermanas son abandonadas en el bosque y lloran tanto que sus lágrimas crean un río que fluye hacia el palacio del rey. [a] La tercera hermana promete dar a luz a los niños maravillosos con motivos astronómicos en sus cuerpos. La historia pasa al formato del Cuento del Zar Saltan : la madre y el único hijo que rescató son arrojados al mar; el hijo crece y busca las maravillas que las tías malvadas le cuentan a su padre: "un cerdo dorado, un gato maravilloso, niños milagrosos". [20] Según el folclorista estonio Richard Viidalepp , el tipo de cuento ATU 707 registra casi 45 variantes estonias, principalmente en el sur de Estonia , alrededor de Setu - Vastseliina . [21]
El folclorista William Forsell Kirby tradujo una versión estonia recopilada por primera vez por Friedrich Reinhold Kreutzwald , [22] con el nombre de El príncipe que rescató a sus hermanos : un rey con piernas revestidas de plata y brazos revestidos de oro se casa con la hija de un general con los mismos atributos. Cuando ella da a luz a sus hijos, su hermana mayor vende a once de sus sobrinos a "Old Boy" (un personaje diabólico) mientras que la reina es desterrada con su duodécimo hijo y arrojada a la deriva al mar en un barril. Al final del cuento, el príncipe más joven libera a sus hermanos de Old Boy y estos se transforman en palomas para llegar hasta su madre. [23]
En un cuento de los estonios lutsi recopilado por el lingüista Oskar Kallas con el nombre de Kuningaemand ja ta kakstõistkümmend poega ("La reina y sus doce hijos"), un hombre se vuelve a casar y, por orden de su nueva esposa, se lleva a sus tres hijas al bosque con el pretexto de recoger bayas, y las abandona allí. El pájaro del rey vuela por el bosque y encuentra a las niñas. El animal les pregunta sobre sus habilidades: la mayor dice que puede alimentar al mundo entero con una espiga de trigo; la mediana, que puede vestir al mundo entero con un solo hilo de lino, y la tercera, que dará a luz a 12 hijos, cada uno con una luna en la cabeza, el sol y estrellas en sus cuerpos. El pájaro lleva a cada uno al rey, quien los acoge. Años después, el rey se casa con la tercera niña, y ella da a luz a tres hijos en su primer embarazo. Su hermana mayor recoge a los niños y los arroja a un pantano, reemplazándolos por gatitos. Esto sucede nuevamente con los siguientes embarazos: tan pronto como nacen, los trillizos son reemplazados por animales (cachorros en el segundo, lechones en el tercero y corderos en el cuarto). Sin embargo, en el cuarto embarazo, la reina esconde a uno de sus hijos con ella. El rey le ordena que arroje a su esposa al mar en un bote de hierro con su hijo. El hijo ruega por una isla que los reciba, y su madre bendice su oración. Después de que llegan a la orilla de la isla, el niño desea que la isla esté llena de árboles de oro y plata, con manzanas con la mitad de oro y la otra mitad de plata. Su madre bendice su deseo, y sucede. Luego desea un palacio más grande que el de su padre, un ejército más grande que el suyo y, finalmente, un puente para conectar la isla con el continente. Más tarde, le pide a su madre que hornee 12 pasteles con su leche materna, porque tiene la intención de rescatar a sus hermanos mayores. Cruza el puente y llega a un pantano, donde encuentra una cabaña cubierta de musgo. Entra en la cabaña y coloca los 12 pasteles sobre la mesa. Sus once hermanos, todos ellos brillantes debido a sus marcas de nacimiento, llegan a la cabaña y comen los pasteles. Su hermano menor aparece y los convence de unirse a su madre en la isla. Más tarde, el hijo pide instrumentos para tocar, lo que llama la atención de su padre, el rey. El rey llega a la isla y se entera de toda la verdad. [24]
Kallas publicó una variante homónima de los estonios lutsi en forma abreviada. En este cuento, un rey se encuentra con tres doncellas en el camino; la tercera promete darle doce hijos con el sol y la luna en la cabeza, una estrella en el pecho, manos de oro y pies de plata. El rey y la doncella se casan; los niños son reemplazados por animales tan pronto como nacen, y la madre y su último hijo son arrojados al mar en un saco. Lo primero que hace su hijo es encontrar a sus hermanos. Más tarde, después de rescatarlos, regresa a la corte de su padre para espiarlo a él y a las otras doncellas, y se entera de lo que ve: un gato que vive en un roble y proporciona ropa a su dueño; una vaca con un lago entre sus cuernos; y un jabalí que siembra sus propios campos y hornea su propio pan. [25]
En otro cuento de Lutsi, publicado con el título Kolm õde ("Tres hermanas"), un zar tiene tres hijas y es un gran músico. Un día, se va de casa y no regresa. Sus hijas van a buscarlo y lo encuentran muerto. Empiezan a llorar, sus lágrimas crean un río que fluye hacia otro reino. El hijo de otro zar ordena a su sirviente que descubra su origen y encuentra a las niñas. Las hermanas son llevadas a la presencia del príncipe y son interrogadas sobre sus habilidades: la mayor promete alimentar a todo el país con un guisante, la mediana que puede alimentar a los caballos del país con un grano de avena, y la más joven promete dar a luz a 12 hijos. El príncipe se casa con la tercera hermana. Con el tiempo, ella da a luz a 12 hijos. Una serie de cartas falsificadas mienten que dio a luz a niños con cabeza de animal y que debe ser castigada arrojándola al mar. La esposa del príncipe y su hijo son arrojados al mar en un barril y llegan a la orilla de una isla. El hijo crece y sale de caza por la isla. Se dispone a disparar a un cisne, pero el cisne le ruega que lo perdone y ayuda al muchacho tres veces: la primera, a tirar de un hilo por la orilla del mar (que guía el barco de su padre hasta la isla); la segunda, a arrojar 11 piedras al mar (que convoca a sus 11 hermanos a la isla); y, por último, a pescar un pez dorado (que conduce el barco de su padre de nuevo a la isla). [26]
Los investigadores de Carelia registran que el tipo de cuento está "ampliamente reportado" en Carelia , con 55 variantes recopiladas (31 en Carelia del Norte ), [27] aparte de cuentos considerados fragmentos o resúmenes de El cuento del zar Saltan . [28] Según su investigación, al menos 50 de ellos siguen la redacción rusa (ver arriba), mientras que 5 de ellos son más cercanos a los cuentos de Europa occidental. [27]
Según los estudiosos de Carelia, la bruja Syöjätär es la antagonista recurrente en las variantes carelias del tipo de cuento 707, [29] [30] especialmente en los cuentos de Carelia del Sur . [31]
En el cuento carelio "Los nueve hijos de oro", la tercera hermana promete dar a luz "tres veces tres" hijos, con los brazos de oro hasta los codos, las piernas de plata hasta las rodillas, una luna en las sienes, un sol en la frente y estrellas en el pelo. El rey escucha la conversación y toma a la mujer como esposa. En el camino, conocen a una mujer llamada Syöjätär, que insiste en ser la partera de la futura reina. Da a luz trillizos en tres embarazos consecutivos, pero Syöjätär los reemplaza por ratas, cuervos y cachorros. La reina salva a uno de sus hijos y es arrojado al mar en un barril. El hijo restante le pide a su madre que hornee pan con su leche materna para rescatar a sus hermanos. [32] [33]
El autor Eero Salmelainen recopiló un cuento titulado Veljiensä etsijät ja joutsenina lentäjät ("Quien busca hermanos volando como cisnes"), que la poeta Emmy Schreck tradujo como Die neun Söhne des Weibes ("Los nueve hijos de la mujer") e indicó una fuente ruso-carelia para este cuento. En esta variante, tres hermanas caminan por el bosque y hablan entre sí, la más joven promete tener nueve hijos en tres embarazos. El hijo del rey las escucha y decide casarse con la más joven, y ella da a luz a los maravillosos niños con manos de oro, piernas de plata, luz del sol en el cabello, luz de luna brillando a su alrededor, el "carro celestial" ( Himmelswagen o Osa Mayor ) en el hombro y estrellas en las axilas. El rey envía a un sirviente a buscar una lavandera y una bruja ofrece sus servicios. La bruja reemplaza a los niños por animales, los lleva al bosque y los esconde bajo una piedra blanca. Después del tercer embarazo, la madre esconde a dos de sus hijos "en su manga" y es desterrada con ellos en un barril arrojado al mar. El barril llega a la orilla de una isla. Ambos niños crecen en días y capturan un lucio parlante que les dice que lo abran para encontrar objetos mágicos dentro de sus entrañas. Usan los objetos para construir una gran casa en la isla para ellos y su madre. Después de que un comerciante visita la isla e informa a su padre, el hijo del rey llega a la isla y hace las paces con su esposa. Algún tiempo después, ambos hijos le piden a su madre que prepare algunos pasteles con su leche materna, para que puedan buscar a sus hermanos restantes, aún desaparecidos. Ambos hermanos perdonan a una gaviota que los lleva a través del mar a otro país, donde encuentran a sus siete hermanos bajo una maldición de transformación aviar . [34]
En un cuento de Pudozh , recopilado en 1939 y publicado en 1982 con el título "Про кота-пахаря" ("Sobre el gato Pakharya"), tres hermanas prometen grandes cosas si se casan con Iván, el hijo del comerciante; la hermana más joven, llamada Barbara (Varvara), promete tener tres hijos con brazos dorados y un sol rojo en el frente. Se casa con Iván y tiene tres hijos, en tres embarazos consecutivos, pero los hijos son reemplazados por cachorros y el tercero es arrojado a un barril junto con su madre. El hijo crece en horas, se convierte en un hombre joven y ambos llegan a la orilla de una isla desierta. Sea lo que sea lo que desee, su madre lo bendice para que sus oraciones lleguen "de sus labios a los oídos de Dios". Y así aparecen un gato mágico que canta poemas y una casa de baños que rejuvenece a la gente. [35]
En un cuento carelio recopilado en 1947 y publicado en 1963 con el título Yheksän kultaista poikua ( en ruso : Девять золотых сыновей , romanizado : Devyat' zolotikh synovei , lit. 'Nueve hijos de oro'), una mujer tiene tres hijas. Un día, hablan entre ellas: la mayor promete preparar comida para todo el ejército con solo un grano de cebada, la mediana que puede tejer ropa para el ejército con solo un hilo de lino; y la más joven promete tener tres hijos con manos de oro, piernas de plata, una luna en las sienes, perlas en los ojos, la constelación de la Osa Mayor en los hombros y "estrellas celestiales" en las espaldas. Las hermanas repiten su conversación en una casa de baños, y el hijo del rey las escucha. El hijo del rey se casa con la hermana más joven y la lleva a su palacio. En el camino de regreso, la pareja encuentra a una mujer llamada Suyoatar y la toma como partera. Suyoatar reemplaza a los niños con tres cachorros de lobo y los esconde debajo de una piedra blanca. El mismo evento ocurre con los siguientes dos embarazos (tres cuervos en el segundo y tres urracas en el tercero), pero, en el tercer embarazo, esconde a un hijo con ella. Madre e hijo son arrojados al mar en un barril, pero el barril llega a la orilla. Comienzan a vivir en una isla, y el hijo le pide a su madre que cosa 8 camisas y hornee 8 koloboks con su leche materna, porque tiene la intención de rescatar a sus hermanos. [36]
En un cuento carelio recopilado en 1937 y publicado en 1983 con el título Kolme sisäreštä ( en ruso : Три сестры , romanizado : Tri sestry , lit. 'Tres hermanas'), una pareja de ancianos tiene tres hijas. Un día, durante la fiesta de la "vierista", visitan a la Vierista akka (Vierista akka), pero se esconden en la piel de una vaca. Vierista arrastra a las niñas a un bosque y las abandona allí. Suben a un árbol en busca de refugio y el hijo del rey, durante una cacería, las encuentra. El hijo del rey las lleva al palacio, y la hermana más joven es la que más le gusta al hijo del rey. Mientras están en el castillo, las niñas van a una casa de baños y hablan entre ellas: la mayor quiere casarse con la cocinera real y promete tejer ropa para todo el ejército con un solo hilo; La del medio quiere casarse con el mayordomo real y promete cocinar con un solo grano de trigo la comida para todo el ejército; la más joven quiere casarse con el hijo del rey y promete tener tres hijos, la mayor una niña, todos con manos de oro, piernas de plata, una luna en las sienes, la Osa Mayor en los hombros y las estrellas en la espalda. Los niños nacen, pero las hermanas los sustituyen por animales y los arrojan al agua. Los niños son salvados por un jardinero y, años después, son enviados a buscar una fuente de agua de vida, el árbol que resuena y el pájaro que habla. [37]
En un cuento en ruso de Vodlozero titulado "Чудесные дети" ("Niños maravillosos"), un comerciante tiene tres hijas que un día hablan de sus habilidades: la mayor presume de que puede tejer una camisa con un solo hilo de lino; la del medio, de que con un solo grano puede hornear 40 pasteles, y la más joven promete tener nueve hijos con brazos de plata y piernas de oro. El zarévich Iván pasa por casualidad junto a ellas y escucha su conversación. Lleva a la hermana más joven al palacio y se casa con ella. Un día, ella le pregunta a su marido quién la ayudará en el parto, e Iván le responde que una mujer llamada Egi-baba será su partera. Cuando la princesa da a luz a sus hijos, en tres embarazos, Egi-baba se lleva a los niños y los reemplaza por cachorros, a excepción de un niño pequeño que la princesa esconde en su manga. La princesa es arrojada con su único hijo a un barril en el mar, y éste llega a la orilla de una isla. El hijo de la princesa desea que se les construya una casa, con mesas y comida, y su deseo se cumple. Más tarde, un kaliki visita a Ivan Tsarevich y le cuenta sobre una mujer que vive en una isla con un niño con piernas de oro, brazos de plata, estrellas en la espalda, un sol rojo en el frente y una luna brillante en la nuca. Más tarde, el niño le pide a su madre que le hornee un pastel con su leche materna y luego se va a un roble donde se esconden sus ocho hermanos mayores. Los ocho niños reconocen el olor de la leche de su madre y se van con su hermano menor de regreso a su madre. El kaliki visita a Ivan Tsarevich nuevamente y le cuenta sobre los nueve niños que viven con su madre en una isla. Ivan Tsarevich se da cuenta de que su esposa e hijos están vivos, castiga a Egi-baba y trae a su familia de regreso a su reino. [38]
Los estudiosos de Carelia informan de 15 variantes de fuentes vepsianas . La mayoría de ellas también siguen la redacción rusa (o eslava oriental) del cuento tipo 707 (es decir, "El cuento del zar Saltán"). [39] [40] En la redacción rusa, madre e hijo son arrojados al mar en un barril para morir; el hijo crece dentro del barril y ambos llegan a la orilla de una isla; el hijo construye un palacio para él y su madre con magia y va a rescatar a sus hermanos con la ayuda de koloboks hechos con la leche materna de su madre; el héroe encuentra objetos maravillosos para su isla y se reúne con su padre. [41] [39]
Al menos una variante del tipo 707 fue recopilada de una fuente veps por el lingüista Paul Ariste y publicada en 1964. [42]
En un cuento de Vepsian recopilado en 1947 con el título de Vepsian Kuldaine prihä , traducido al ruso como "Золотой мальчик" ("El niño de oro"), una pareja de ancianos tiene tres hijas. Un día, mientras las tres hermanas están en la casa de baños, Ivan Tsarevich espía su conversación: la mayor se jacta de que puede tejer tres vestidos diferentes con una fibra; la del medio de que puede cocinar tres hogazas de pan con la misma masa, y la más joven promete darle tres hijos valientes ("bogatyrs", en la traducción rusa), nacidos con hebras de cabello de oro y plata. Ivan Tsarevits luego se casa con la tercera hermana. Cuando ella se queda embarazada, el príncipe va a buscar una partera, y su esposa le advierte que no contrate a Baba Yaga. Ivan Tsarevich camina cerca del bosque y se encuentra con una anciana que se presenta como Baba Yaga. El príncipe la ignora y sigue caminando, hasta que se encuentra con otra Baba Yaga, a quien lleva como partera. La tercera hermana tiene tres hijos con cabello de oro y plata, a quienes Baba Yaga envía a la casa de baños para lavarlos y liberarlos en el bosque de robles verdes, mientras ella trae tres cachorros para engañar a Ivan Tsarevich. La niña queda embarazada nuevamente, con tres hijos con cabello de oro y plata, y advierte a su esposo que no contrate a Baba Yaga. Ivan Tsarevich contrata a Baba Yaga nuevamente. La esposa de Ivan Tsarevich envía solo a dos de sus hijos a la casa de baños, mientras mantiene al último bajo su pecho derecho, y Baba Yaga envía a los niños lejos, reemplazándolos por cachorros. Engañado por la bruja, Ivan Tsarevich ordena que su esposa sea arrojada a un barril de hierro en el lago Onego , luego se casa con la hija de Baba Yaga. De regreso a la niña, su hijo le dice que desea abrir las piernas, pero es peligroso hacerlo porque se balancean en las olas. Llegan a una isla y salen del barril. Descansan en la isla por la tarde y, por la mañana, se les aparece un castillo durante la noche. La madre del niño dice en voz alta que desea que su padre esté allí; el niño golpea una piedra y, de repente, su padre y sus hermanos aparecen viviendo con ellos. [43]
El autor ruso Stepan V. Anikin publicó un cuento del pueblo mordovino titulado "Двенадцать братьев" ("Doce hermanos"). En este cuento, el hijo de un zar, todavía soltero, le gusta escuchar las conversaciones que se producen bajo las ventanas de la gente. En una casa, escucha a tres hermanas que están hilando y hablando: cada una habla de casarse con el hijo del zar, pero la mayor promete vestir a todo un regimiento con un solo carrete de hilo; la del medio, que puede hornear un trozo de pan tan grande que pueda alimentar a dos regimientos con un solo bocado, y la más joven promete tener doce hijos, cada uno con un sol en la frente, una luna en la nuca y estrellas en el pelo. El hijo del zar elige a la más joven como su esposa y se casa con ella. Cuando está embarazada por primera vez, el hijo del zar busca una partera y encuentra a una mujer llamada Vedyava junto al río y la contrata. Vedyava se lleva al primer hijo, lo esconde en otro lugar y lo reemplaza por un gatito. Esto sucede con los siguientes diez embarazos, hasta que el hijo del zar, harto de las promesas aparentemente falsas, ordena que encierren a su esposa en un barril de hierro con su último hijo y los arrojen al mar. Su orden se cumple y la pareja se hunde en el fondo del océano. Pasan quince años y el hijo y la madre rezan a Dios para que el barril llegue a la orilla de alguna isla. Esto sucede y se encuentran en tierra. El muchacho encuentra a tres hombres peleándose por un hacha, un paño y un garrote mágico y los roba para construir una casa para él y su madre. Más tarde, unos pescadores llegan a la isla y parten para visitar al hijo del zar, ahora el propio zar y casado con Vedyava. El niño se transforma en un pequeño mosquito y vuela de incógnito a la corte de su padre. Vedyava se burla del relato de los pescadores y cuenta otras visiones milagrosas: primero, un jabalí-cerdo que ara los campos con sus patas y siembra con su hocico; segundo, una yegua que tiene potrillos a cada paso; tercero, un árbol con campanillas de plata que suenan con el viento y un pájaro cantor posado en él; por último, unos once niños que viven en algún lugar, cada uno con un sol en la frente, una luna en la nuca y estrellas en el pelo. Después de cada visita, el niño encuentra al jabalí-cerdo, a la yegua y sus potrillos, el árbol-campana y el pájaro. En cuanto a la última visión, el niño reconoce que se trata de sus hermanos y le pide a su madre que hornee once hogazas de pan para el camino, luego se pone en busca de ellos. Con la ayuda de un pájaro mágico, el niño es llevado a la cabaña de los hermanos y los lleva de regreso a su madre. [44]
El erudito SS Sabitov localizó una narración similar en el "Catálogo de cuentos de magia del pueblo Mari ", indexado como tipo 707, "Чудесные дети" ("Niños maravillosos)": una muchacha promete darle al rey doce bogatyres; el rey se casa con ella y ella da a luz a sus hijos, pero una hechicera los reemplaza por cachorros; el rey emite una orden para desterrar a su esposa y sus hijos en un barril y arrojarlos al mar; madre e hijo sobreviven y se lavan en otra tierra; el hijo bogatyr ayuda a una princesa cisne y ella lo ayuda a encontrar maravillas para su nuevo hogar. [45]
En un cuento de los vogul ( pueblo mansi ) publicado y traducido por el ugrofines János Gulya con el título A legkisebb nővér fiacskája ("El hijo pequeño de la hermana menor"), cada una de las tres hermanas abandona el hogar y se ven obligadas a casarse con el mismo hombre, un anciano que vivía en una cabaña en el bosque. Un día, antes de salir de caza, pregunta a sus tres esposas qué le darán cuando regrese. La mayor responde que le tejerá un gran lienzo de cien brazas, la segunda que tejerá una pesada red de cien libras y la tercera que le dará un hijo con brazos de plata, piernas de oro, un sol en el frente y la luna en la nuca. El niño nace, pero es arrojado al mar y reemplazado por un perrito. El marido está furioso con la tercera esposa, le rompe los brazos y la arroja al mar con el perrito. Los marineros llegan a la playa, ella se cura con rocío y vive con el perrito en una pequeña cueva. El pequeño animal rescata al niño con cuencos de madera llenos de su leche materna y lo lleva a su madre, quien confirma su relación con chorros de su leche materna. El niño crece con el paso de los días y les construye una casa en la playa. Los marineros vienen a visitar la casa e informan al anciano de sus hallazgos. Las dos esposas del anciano intentan desestimar la historia de los marineros contándoles imágenes aún más extravagantes: un toro con una sauna entre sus cuernos y un abedul con un cuco que produce plata cuando canta. El hijo del hombre se entera de esto a través de un espejo y ordena a sus sirvientes que tengan estas cosas en su casa. [46]
El historiador ruso Vladimir Petrukhin relata un cuento de Komi-Permyak que relaciona con la leyenda de la " Mujer de oro ". En el cuento, una "esposa de oro" ("Золотая женщина", en el original) se casa con un cazador y le promete darle tres hijos de oro. El cazador va en busca de una partera y contrata a la bruja Yegibaba para que la ayude en el parto de sus hijos. En tres embarazos consecutivos, Yegibaba reemplaza a los bebés por animalitos, y la esposa de oro es expulsada de casa, mientras que el cazador se casa con la hija de Yegibaba. La esposa de oro va a buscar a sus hijos y los encuentra en la cabaña de la bruja en el bosque. La mujer prepara unos pasteles con su propia leche materna para que los prueben, y los niños reconocen a su madre. El cazador descubre la verdad, mata a Yegibaba y a su hija, y recupera a la esposa de oro como su verdadera esposa. [47]