Metrophanes, Chi Sung (Cháng Yángjí, 常楊吉, su nombre chino también se traduce a veces como Tsi Chung ) o Mitrophan (10 de diciembre de 1855 - 10 de junio de 1900) fue el primer sacerdote ortodoxo oriental chino en ser martirizado. Fue asesinado con sus familiares y seguidores de la iglesia en 1900 durante la Rebelión de los Bóxers . Es el más conocido de los 222 santos mártires chinos glorificados en agosto de 2000 por la Iglesia Ortodoxa Oriental . Metrófanes fue apuñalado en el pecho por una multitud de rebeldes. También se consideran mártires su esposa Tatiana, cuyo nombre chino era Li, sus hijos, Isaiah, de 23 años, y John, de ocho, y la prometida de Isaiah, María, de 19 años, quienes fueron asesinados con él.
Metrófanes fue criado por su madre, Marina, y su abuela, Ekaterina, después de que su padre muriera cuando él era un niño. Era un hombre tímido y modesto que fue educado para el sacerdocio en una misión eclesiástica rusa en China. Las autoridades de la Iglesia lo instaron a convertirse en sacerdote, pero le costó convencerlo de que lo hiciera porque no creía que tuviera los talentos necesarios. "Un hombre de poco talento y poca virtud, ¿cómo me atrevo a aceptar este gran rango?" él dijo. Metrófanes fue ordenado por Nikolai , obispo de Japón en 1880. Ayudó con la traducción de libros litúrgicos del ruso al chino y con la corrección de pruebas. Finalmente sufrió una crisis nerviosa y se instaló fuera de la misión, recibiendo la mitad de su salario. Mucha gente se aprovechó de su buena voluntad o se burló de él.
Durante la Rebelión de los Bóxers, los Bóxers quemaron su imprenta y el sitio de su iglesia. Trató de animar a sus compañeros de la iglesia durante la rebelión. En la noche del 10 de junio, los rebeldes rodearon su casa y mataron a Metrófanes junto con muchas de las setenta personas que se encontraban dentro. [1] Metrófanes fue asesinado a puñaladas debajo de un árbol de dátiles . [2]
Su hijo Isaías o Esaías, que sirvió en el ejército chino, fue decapitado el 7 de junio cerca de las puertas de Ping-tse-Min por rebeldes que sabían que era cristiano. La esposa de Metrófanes, Tatiana, de cuarenta y cuatro años, escapó de la casa con la prometida de Isaías , María, pero Tatiana fue decapitada el 12 de junio junto con otros cristianos. María había llegado a la casa de Metrófanes dos días antes del ataque, decidida a quedarse con la familia de su prometido muerto a pesar del peligro. El hijo mediano de Metrophanes, Sergei (Cháng Fú, 常福), la había instado tres veces a huir y esconderse, pero se negó a irse. Ayudó a muchos otros a escapar, pero decidió permanecer con la familia de Isaiah, donde finalmente también fue asesinada por los Boxers. Ioann o John, de ocho años, fue atacado brutalmente el 10 de junio de 1900 por los boxeadores quienes, según algunos informes, le cortaron la nariz, las orejas y los dedos de los pies y le cortaron los hombros. María escondió al niño en la letrina , donde sobrevivió al ataque. Al día siguiente, según relatos de sus seguidores, fue visto sentado desnudo en las escaleras exteriores de la casa, pidiendo agua, que sus vecinos le negaron. Sus hijos se burlaban de él y lo llamaban seguidor de demonios. Según se informa, John respondió: "Soy un creyente en Dios y no un seguidor de demonios". [2] Otros le preguntaron si le dolían las heridas y, según se informa, el niño respondió: "No duele sufrir por Cristo". Más tarde, una multitud de boxeadores se lo llevaron de nuevo para asesinarlo, pero no parecía mostrar miedo. Un anciano protestó mientras se lo llevaban: "¿Cuál es la culpa del niño? Culpe a los padres por convertirse en discípulo del diablo". Otros entre la multitud se burlaron de él. [3]
Cientos de otros cristianos ortodoxos chinos también fueron asesinados durante la Rebelión de los Bóxers y también son considerados mártires por su iglesia y recordados con su obispo. [4] [5] También fueron asesinados misioneros católicos y protestantes chinos y extranjeros. Aunque el gobierno comunista de China criticó a la Iglesia Católica Romana por canonizar a 120 mártires chinos y extranjeros el 1 de octubre de 2000, dos meses antes no se habían producido críticas similares durante las canonizaciones ortodoxas. El tamaño más pequeño de la Iglesia Ortodoxa Oriental, su perfil más bajo en China, el hecho de que las canonizaciones católicas romanas ocurrieran en el Día Nacional de la República Popular China y/o las mejores relaciones entre la Iglesia Ortodoxa y el gobierno chino pueden explicar por la disparidad. [6]