El monismo dialéctico , también conocido como monismo dualista o dualismo monista , es una posición ontológica que sostiene que la realidad es en última instancia un todo unificado, distinguiéndose del monismo al afirmar que este todo necesariamente se expresa en términos dualistas .
El monismo dialéctico ha sido mencionado en la literatura occidental, aunque con poca frecuencia. Jean-Paul Sartre utilizó el término al menos en una ocasión, en su Crítica de la razón dialéctica .
" Es dualista porque es monista . El monismo ontológico de Marx consistía en afirmar la irreductibilidad del Ser al pensamiento y, al mismo tiempo, en reintegrar los pensamientos a lo real como forma particular de actividad humana". [1] —Jean-Paul Sartre, Crítica de la razón dialéctica , vol. 1. Teoría de los Conjuntos Prácticos
En la obra fundamental de Sartre, la Crítica de la razón dialéctica , se muestra cómo el dualismo esencial de Marx corresponde a una síntesis intensificada, referida a la totalidad, que es el monismo que fundamenta las tesis y antítesis del marxismo. [2] [3]
En su artículo sobre la filosofía azteca , la Internet Encyclopedia of Philosophy describe la metafísica azteca ( nahua ) como una forma de monismo dialéctico:
Aunque esencialmente procesivo y desprovisto de cualquier orden permanente, el incesante devenir del cosmos se caracteriza, no obstante, por un equilibrio, un ritmo y una regularidad generales: proporcionados y constituidos por teotl ... El monismo polar dialéctico sostiene que: (1) el cosmos y su contenido es sustancial y formalmente idéntico al teotl ; y (2) teotl se presenta principalmente como la oscilación cíclica e incesante de opuestos polares pero complementarios.
El proceso de Teotl se presenta en múltiples aspectos, entre los cuales destaca la dualidad. Esta dualidad toma la forma de la oposición interminable de polaridades contrarias pero mutuamente interdependientes y mutuamente complementarias que dividen, dominan alternativamente y explican la diversidad, el movimiento y la disposición momentánea del universo. Estos incluyen: ser y no ser, orden y desorden, vida y muerte, luz y oscuridad, masculino y femenino, seco y húmedo, frío y calor, activo y pasivo. La vida y la muerte, por ejemplo, son aspectos que surgen mutuamente, son interdependientes y complementarios de un mismo proceso. [4]