El rabino Menachem Froman (también escrito Menahem y Fruman ; hebreo : מנחם פרומן ; 1 de junio de 1945 - 4 de marzo de 2013) [1] fue un rabino ortodoxo israelí , pacificador y negociador con estrechos vínculos con los líderes religiosos palestinos . Miembro fundador de Gush Emunim , se desempeñó como rabino jefe de Tekoa en Cisjordania . Era muy conocido por promover y liderar el diálogo interreligioso entre judíos, cristianos y musulmanes, centrándose en el uso de la religión como herramienta y fuente para reconocer la humanidad y la dignidad de todas las personas. [2] Junto con un periodista palestino cercano a Hamás, el rabino Froman redactó un acuerdo de alto el fuego entre Israel y el gobierno de Hamás en la Franja de Gaza , conocido como el Acuerdo Froman-Amayreh . El acuerdo fue respaldado por el gobierno de Hamás, pero no recibió ninguna respuesta oficial del gobierno israelí. [3]
Froman, un ex paracaidista israelí que participó en la toma del Muro Occidental en 1967 , fue estudiante en las yeshivot Mercaz haRav y Yeshivat HaKotel . Fue uno de los fundadores del movimiento de asentamientos Gush Emunim y apoyó el establecimiento de asentamientos judíos en Cisjordania y la Franja de Gaza. Obtuvo la ordenación rabínica de los rabinos Shlomo Goren y Avraham Shapira , y luego se convirtió en el rabino de Migdal Oz , un asentamiento en el área de Gush Etzion. Fue Gran Rabino de la Knesset . Enseñó en varias yeshivot, incluidas Ateret Cohanim y Machon Meir , y fue profesor en la Yeshiva Tekoa y la Yeshiva Otniel hesder .
Froman participó en el diálogo interreligioso con palestinos y musulmanes, y en negociaciones informales con muchos líderes palestinos, ya que sostenía que los esfuerzos de paz entre israelíes y palestinos debían incluir a los sectores religiosos de ambas sociedades. Froman se reunió con líderes palestinos controvertidos, entre ellos el fallecido presidente de la OLP y presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Yasser Arafat , y los líderes de Hamás , el jeque Ahmad Yassin y Mahmoud Al-Zahar . [4] [5] Froman tenía estrechos vínculos con los líderes palestinos, como lo demuestra una carta que envió al presidente palestino Mahmoud Abbas sobre su última conversación con Yasser Arafat:
Recuerdo mi última conversación con él, cerca de su muerte, cuando me respondió con emoción: “¡Tú eres mi hermano!” y, por supuesto, es posible explicar su emoción, ya que quería decirme, cerca de su muerte, que las dos naciones –israelíes y palestinos– son hermanos, que si la suerte de uno mejora, también lo hace la de su doble. El presidente solía agradecerme estas bendiciones y ordenar que se publicaran en los periódicos palestinos para que la nación palestina supiera que hay rabinos judíos que los bendicen con bendiciones de paz. [6]
Tras la elección del gobierno de Hamás en la Franja de Gaza, Froman intensificó sus esfuerzos para organizar reuniones entre los líderes religiosos israelíes y palestinos. Se reunió y llevó a cabo negociaciones con el actual líder de Hamás, Mahmoud al-Zahar , y con el Ministro de Asuntos de Jerusalén de Hamás, el jeque Mahmoud Abu Tir, con el objetivo de redactar un acuerdo de alto el fuego que ponga fin a las matanzas en Gaza y Cisjordania y levante el bloqueo impuesto por Israel a la Franja de Gaza. [7]
En febrero de 2008, Froman llegó a un acuerdo con Khaled Amayreh, un periodista cercano a Hamás, para un alto el fuego entre Israel y Hamás en la Franja de Gaza que pondría fin de inmediato a todos los ataques palestinos contra civiles o soldados israelíes, facilitaría la liberación del soldado israelí secuestrado Gilad Shalit y pondría fin al asedio israelí a la Franja de Gaza. Altos funcionarios de Hamás han respaldado la propuesta de acuerdo. Sin embargo, el gobierno israelí no respondió a esta iniciativa, rechazándola en la práctica. [3]
Froman redactó la propuesta de acuerdo con Amayreh después de reunirse con él durante varios meses. El documento fue finalizado y mostrado a los líderes de Hamás en Gaza y al líder de Hamás en el exilio Khaled Meshal , quienes lo aprobaron. La propuesta también fue presentada al gobierno israelí pero, según Froman, el gobierno israelí nunca respondió a ella. [3] Los esfuerzos de Froman y Amayreh para reunirse con funcionarios del gobierno israelí fueron rechazados.
La propuesta exigía a Israel que levantara las sanciones económicas impuestas a la Franja de Gaza y abriera todos los cruces fronterizos. El acuerdo de alto el fuego incluía la liberación del soldado israelí secuestrado Gilad Shalit y una liberación gradual de los prisioneros palestinos. Las Fuerzas de Defensa de Israel habrían puesto fin a "todas las actividades hostiles hacia la Franja de Gaza, incluidos los asesinatos selectivos , las emboscadas, los bombardeos aéreos y todas las penetraciones en el territorio de Gaza, además de poner fin a los arrestos, detenciones y persecuciones de palestinos en la Franja". [3]
Los palestinos habrían estado obligados a “tomar todas las medidas necesarias para poner fin por completo a los ataques contra Israel”, incluyendo detener “indefinidamente todos los ataques con cohetes contra Israel”, los ataques “contra civiles y soldados israelíes” e “imponer un alto el fuego a todos los grupos, facciones e individuos que operan en la Franja”. [3]
Junto con Amayreh, Froman dijo que incluso si el intento resultara ser un mero ejercicio académico, sus elementos podrían ser utilizados por los gobiernos de Jerusalén y Gaza. Por ejemplo, no incluía el reconocimiento por parte de Hamás del Estado de Israel, sino "reconocer que hay judíos viviendo en Tierra Santa", según Froman, superando así un obstáculo que ha sido un factor decisivo durante mucho tiempo.
Froman lamentó la violencia de principios del siglo XXI en Israel y los territorios palestinos, y atribuyó parte de la culpa del fracaso de los Acuerdos de Oslo a la tendencia de los negociadores seculares israelíes y palestinos a ignorar y marginar la religión y a los líderes religiosos en el proceso de paz:
Ahmad Yassin me dijo que los Acuerdos de Oslo eran un acuerdo entre nuestros herejes y los de ustedes para someter a la religión. Los Acuerdos de Oslo fracasaron porque la OLP no pudo controlar a las otras fuerzas. Hamás tiene el poder de hacer cumplir los acuerdos para poner fin a la violencia. Ni siquiera Arafat pudo controlar y hacer cumplir los acuerdos sobre las unidades asesinas de su organización y de Hamás. Pero si Hamás tiene un interés lo suficientemente fuerte en un alto el fuego, puede hacerlo cumplir. No es fácil, porque en la sociedad palestina hay muchos grupos y comités de resistencia, y también figuras del hampa. Pero si se forma una coalición con la OLP y Hamás para lograr un alto el fuego, las posibilidades de poner fin al lanzamiento de cohetes Qassam sobre Sderot son mucho mayores. Nuestro objetivo principal debería ser lograr un alto el fuego, y para alcanzar ese objetivo los políticos necesitan negociar con políticos, y los rabinos negocian con los líderes religiosos. [8]
Froman apoyó la idea de convertir a Jerusalén (la capital de Israel, también reclamada por los palestinos como su capital) en la capital religiosa de las tres religiones monoteístas . En noviembre de 1999, participó en una conferencia con docenas de líderes religiosos internacionales, incluido el Dalai Lama . [9] En su carta de 2005 al presidente palestino Mahmoud Abbas, Froman citó ejemplos de la tradición judía sobre la importancia de compartir Jerusalén entre las tres religiones y convertirla en una ciudad de paz:
De la difícil experiencia de la historia compartida de las dos naciones –la nación de Israel y la nación palestina– podemos aprender una cosa importante: entre dos hermanos, cuando el destino de uno es malo, el destino del otro también es malo. Sólo cuando es bueno para uno, será, con la ayuda de Dios, bueno para su doble. Los niños judíos conocen la famosa historia (el hadiz ) del hombre que se acercó a la cabeza de los sabios judíos y le pidió que le enseñara el principio de la religión judía mientras estaba de pie sobre un solo pie (en una frase). El Sabio le enseñó: “Ama a tu prójimo exactamente como te amarías a ti mismo… De este hadiz , que resume el principio fundamental de nuestra religión, es posible aprender que, así como los judíos han obtenido de Dios el Exaltado un estado libre y próspero, respetado en el mundo, y así como obtuvimos de Dios el Exaltado un estado con Jerusalén como su capital, nuestro vecino también obtendrá un estado con Jerusalén como su capital. Si ambas naciones tienen la suerte de apedrear al Maldito Satán que estimula la guerra y el odio, y establecer Jerusalén como capital de la paz de Israel y Palestina, habrá, si Dios quiere, Jerusalén, la Capital de la Paz para todo el mundo! [6]
Froman se opuso al desalojo forzoso de los colonos judíos de sus hogares en los asentamientos de Cisjordania y abogó por que el Estado de Israel se retire de Cisjordania y Gaza, pero que deje los asentamientos y a los residentes israelíes/judíos en el lugar bajo soberanía palestina. [10] Afirmó que, si Israel se retira de Tekoa y la mayoría de los residentes se van, él se quedará de todos modos debido a su amor por la Tierra de Israel :
"Pero lo que importa es la santidad de esta tierra. Prefiero vivir aquí, en una futura Palestina, que irme a vivir a un Estado israelí". [11]
Fue un firme opositor a la retirada unilateral de Israel de Gaza . En agosto de 2005, antes de la aplicación del plan de retirada, se trasladó con su familia a Ganei Tal, en Gush Katif, para mostrar su apoyo a los residentes que estaban siendo desalojados. [12]
Froman apoyó los esfuerzos de la Autoridad Palestina para lograr el reconocimiento de la condición de Estado en las Naciones Unidas el 20 de septiembre de 2011, y dijo que el establecimiento del Estado palestino beneficiará al proceso de paz y a Israel. [13]
Froman nació en 1945 en Galilea , Mandato Palestino . [1] Estuvo casado con la educadora y artista Hadassah Froman , [14] y la pareja tuvo 10 hijos. [15]
Tras ser diagnosticado de cáncer colorrectal en 2010, Froman declaró que añadiría " Hai Shalom " (paz viva) a su apellido y dedicaría nuevamente su vida a la paz y la coexistencia entre judíos y árabes en Israel. A pesar del tratamiento por medios convencionales y naturales, murió la tarde del 4 de marzo de 2013, a la edad de 67 años. [16] Su funeral en Tekoa el 5 de marzo de 2013, que duró 4 horas, estuvo lleno de música y poesía, y asistieron miles de personas de todas las ideologías políticas y religiosas. [17]