Memorare (" Recuerda, oh Santísima Virgen María ") es una oración católica que busca la intercesión de la Santísima Virgen María . [1] Aparece por primera vez como parte de una oración más larga del siglo XV, "Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria". Memorare, del latín "Recordar", se atribuye erróneamente con frecuencia al monje cisterciense San Bernardo de Claraval del siglo XII , aparentemente debido a una confusión con su divulgador del siglo XVII, el padre Claude Bernard , quien afirmó que lo aprendió de su propio padre.
La versión moderna está tomada de la indulgente del Papa Pío IX en 1846, Raccolta, #339 (SC Ind., 11 de diciembre de 1846; SP Ap., 8 de septiembre de 1935) Encr. Indiana #32:
Esta oración es originaria de una oración más larga del siglo XV, " Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria ". [2]
La familia de Sales eran miembros de la nobleza menor y católicos devotos, pero San Francisco de Sales fue víctima de la agitación religiosa de su época. La cuestión de la predestinación , el punto más candente de discordia entre teólogos católicos y calvinistas , lo atormentó mientras era estudiante en París. En su angustia por el destino incierto de su alma, clamó a Dios: "Pase lo que pase, Señor, que al menos pueda amarte en esta vida si no puedo amarte en la eternidad". A los 18 años, mientras estudiaba en el jesuita dirigía el Collège de Clermont de la Universidad de París , según el libro El espíritu de San Francisco de Sales , de Jean-Pierre Camus :
Dios permitió al espíritu maligno insinuar en su mente la terrible idea de que él era uno de los condenados. Este engaño se apoderó de tal manera de su alma que perdió el apetito, no pudo dormir y día a día se volvió más consumido y lánguido. Su tutor y director, al notar cómo su salud estaba afectada, y cuán pálido, apático y triste se había vuelto, a menudo le preguntaban sobre la causa de su abatimiento y sufrimiento evidente, pero su torturador que había llenado su mente con este engaño, siendo lo que Se llama diablo tonto, el pobre joven no supo dar explicación.
Durante un mes entero sufrió esta tortura mental, esta agonía del alma. Había perdido toda la dulzura del amor divino, pero no, felizmente, su fidelidad a él. Recordó con lágrimas de felicidad el tiempo feliz en el que estaba como ebrio de aquella dulzura, y ningún rayo de esperanza iluminaba las tinieblas de aquella noche de desesperación. Por fin, a finales de diciembre, guiado por una inspiración divina, entró en una iglesia para orar para que esta agonía pasara.
De rodillas ante una estatua de la Santísima Virgen imploró el auxilio de la Madre de la Misericordia con lágrimas y suspiros y la más ferviente devoción. [3]
Según Cartas seleccionadas de De Sales , el "tormento de la desesperación tuvo un final repentino" cuando se arrodilló en oración ante la estatua de Nuestra Señora de la Buena Liberación (la Virgen Negra) en la iglesia de Saint-Étienne-des-Grès. París , diciendo el Memorare. Francisco le dio crédito a la Santísima Virgen por "salvarlo de caer en la desesperación o la herejía"; él "recitaba el Memorare día tras día", y ella "no lo dejaba solo". [4]
Fue popularizado en el siglo XVII por el P. Claude Bernard, (muerto en 1641), quien lo aprendió de su padre. La devoción de Bernardo a Nuestra Señora bajo el título de Consolatrix Afflictorum (Consoladora de los Afligidos) le llevó a promover el recurso a su intercesión entre los pobres y los condenados. [5] Según el libro Oraciones familiares: su origen e historia escrito por el P. Herbert Thurston SJ en 1953:
P. Claude Bernard, conocido como el "Sacerdote Pobre", se dedicó celosamente a la predicación y ayuda a los presos y criminales condenados a muerte. Confiando sus cargos al cuidado e intercesión de la Santísima Virgen María, el P. Bernardo empleó ampliamente el Memorare en su obra de evangelización con gran efecto. Más de un criminal se reconcilió con Dios gracias a sus esfuerzos. Hubo un tiempo en que tenía más de 200.000 folletos impresos con el Memorare en varios idiomas para poder distribuirlos dondequiera que considerara que serían de algún beneficio. Parte de la razón por la que el P. Claude Bernard tenía tanta estima por la oración porque él mismo sentía que se había curado milagrosamente con su uso. En una carta a la reina Ana de Austria , esposa de Luis XIII , escribió que una vez estuvo mortalmente enfermo. Temiendo por su vida, recitó el Memorare e inmediatamente comenzó a recuperarse. Sintiéndose indigno de tal milagro, atribuyó la curación a alguna causa natural desconocida. Algún tiempo después, el hermano Fiacre, un agustino descalzo , vino a visitar al P. Bernardo. El buen hermano suplicó al P. El perdón del P. Bernard por molestarlo, pero deseaba saber cómo el P. Bernard se estaba llevando bien. El hermano Fiacre continuó diciendo que la Virgen María se le había aparecido en una visión, le habló del P. Bernard, le contó cómo había curado al P. Bernard de ello, y que debía asegurarle al P. Bernardo de este hecho. P. Bernard continúa escribiendo en su carta que se avergonzaba de su ingratitud al atribuir la curación a causas naturales y pedía perdón a Dios por el asunto.
El "Memorare" jugó un papel en la conversión de Marie-Alphonse Ratisbonne , [6] cuando, ante el desafío de un conocido católico, aceptó usar la Medalla Milagrosa y recitar la oración durante un mes. [7]
La oración se hizo popular en Inglaterra a través de Francia y apareció en la edición de 1856 de El jardín del alma del obispo Richard Challoner . [8] En un artículo de 1918 publicado en el Month sobre el tema de las Oraciones Familiares , Herbert Thurston discutió el "Memorare" como una de las oraciones que consideraba representativas de la oración católica inglesa. Por "familiar", Thurston se refería a aquellas oraciones que la mayoría de los fieles se sabían de memoria. [9] Había al menos cinco versiones distintas circulando en ese momento. Mary Heinman observa que el "Memorare" "... se convirtió en un favorito de los católicos ingleses en el período posterior a 1850 por razones que no tenían conexión directa ni con las directivas papales ni con la tradición nativa". [10]
William Fitzgerald señala: "Invocar a María para que 'recuerde' es un acto de audacia, pero es una audacia justificada por la tradición... María no necesita que se le recuerde su papel en el reino de la salvación. Sin embargo, aquellos que la invocan sí lo necesitan". requieren tales recordatorios (si no específicamente, al menos de manera más general) para recordarles su lugar como suplicantes ante la Virgen María". [11] Pedirle a María que interceda como nuestra Abogada ante Dios no garantiza que se conceda la petición específica del suplicante, sólo que la ayuda divina y la asistencia en el mejor interés del suplicante se brindarán a través de la ayuda de María.
En la Iglesia Católica Romana, el Enchiridion Indulgentiarum de 2004 prevé la indulgencia parcial . [12]