Mehdi Golshani

Mehdi Golshani ( persa : مهدی گلشنی, nacido en 1939 en Isfahán , Irán ) es un físico teórico iraní contemporáneo , académico , erudito , filósofo y profesor distinguido de la Universidad Tecnológica Sharif . También es miembro del Salón de la Fama de la Ciencia y la Cultura de Irán , miembro senior de la Academia de Ciencias de Irán y miembro fundador del Instituto de Estudios en Física Teórica y Matemáticas . Es un ex miembro del Consejo Supremo de la Revolución Cultural .

Historia

Obtuvo su licenciatura en Física en la Universidad de Teherán en 1959 y su doctorado en Física con especialización en física de partículas en la Universidad de California, Berkeley en 1969. El título de su tesis doctoral es "Excitación por impacto de electrones de átomos fuertemente ionizados".

Vida

Carrera

Mehdi Golshani es un destacado profesor. Sus principales áreas de investigación incluyen la física fundamental , la física de partículas , la cosmología física y las implicaciones filosóficas de la mecánica cuántica . Es conocido como pensador por sus escritos sobre ciencia, religión y su interrelación.

Golshani es el fundador y presidente de la Facultad de Filosofía de la Ciencia de la Universidad Tecnológica Sharif . También es director del Instituto de Humanidades y Estudios Culturales de Teherán (Irán) y profesor del Departamento de Física de la Universidad Tecnológica Sharif, así como miembro senior de la Escuela de Física del Instituto de Estudios en Física Teórica y Matemáticas (IPM).

Es miembro de la Asociación Estadounidense de Profesores de Física y del Centro de Teología y Ciencias Naturales, así como asociado principal del Centro Internacional de Física Teórica de Trieste (Italia) . También es miembro de la Asociación de Filosofía de la Ciencia de Michigan ( EE . UU.) y de la Sociedad Europea para el Estudio de la Ciencia y la Teología.

Ha estado entre los ganadores del primer año del programa del curso de Ciencia y Religión de Templeton ^[1] y también entre los ex jueces del Premio Templeton . ^[2] Golshani es miembro de la Academia Islámica Mundial de Ciencias IAS . ^[3]

Ha escrito numerosos libros y artículos sobre física, filosofía de la física, ciencia y religión, así como sobre ciencia y teología. En la mayoría de las obras de Golshani hay un claro intento de ayudar a revivir el espíritu científico en el mundo musulmán.

Vistas

Sobre los fundamentos de la mecánica cuántica

• Se ocupa principalmente de la interpretación ortodoxa de la mecánica cuántica y de las posibles alternativas más realistas, en particular la mecánica bohmiana .

Sobre la interrelación entre ciencia y religión

• Es un científico y pensador musulmán con profundas raíces tanto en la ciencia como en la religión.

Sobre el cristianismo y el desarrollo de la ciencia moderna

• La cosmovisión bíblica ha tenido un impacto significativo en el desarrollo de la ciencia . El profesor Mehdi Golshani connota una conexión entre la creencia en el Dios bíblico y los avances científicos al afirmar que Copérnico , Kepler , Galileo , Boyle , Newton y muchos otros fundadores de la ciencia eran todos cristianos devotos. La ciencia occidental se construyó en gran medida dentro del marco de una cosmovisión cristiana y estuvo influenciada por los siguientes conceptos bíblicos: ^[4]

Citas

• "La concepción de un Dios personal omnisciente y omnipotente, que hizo todo de acuerdo con un plan y un propósito racionales, contribuyó a la noción de una creación estructurada racionalmente". ^{[ cita requerida ]}
• "La noción de un Dios trascendente, que existe separado de su creación, sirvió para contrarrestar la idea de que el mundo físico, o cualquier parte de él, es sagrado. Puesto que todo el mundo físico es una mera creación, era un objeto adecuado de estudio y transformación".
• "Puesto que el hombre fue creado a imagen de Dios (Gn. 1:26), lo que incluía racionalidad y creatividad, se consideró posible que el hombre pudiera discernir la estructura racional del universo físico que Dios había creado". ^{[ cita requerida ]}
• "El mandato cultural, que designó al hombre como administrador de la creación por parte de Dios (Gn 1,28), proporcionó la motivación para estudiar la naturaleza y aplicar ese estudio a fines prácticos, glorificando al mismo tiempo a Dios por su sabiduría y bondad". ^{[ cita requerida ]}
• "En la mente popular, los dos mayores conflictos históricos entre la ciencia y la religión han sido los que involucraron a Galileo y Darwin . ^{[ cita requerida ]}
• "El caso Galileo , a principios del siglo XVII, fue una disputa compleja, inflamada por la política y las personalidades. Fue principalmente una disputa familiar dentro del cristianismo. Dos programas de investigación científica diferentes se enfrentaron, cada uno de ellos apoyado por su propio grupo de científicos cristianos. La cuestión central era la cuestión epistemológica de cómo determinar el movimiento absoluto. ¿Debe el marco de referencia absoluto establecerse por los estándares bíblicos, por la filosofía aristotélica , por la simplicidad matemática [...] o por otras consideraciones? La dificultad era que los datos de observación en sí mismos pueden proporcionar información sólo sobre el movimiento relativo. La cuestión del movimiento absoluto debe, por tanto, resolverse mediante definiciones y consideraciones extracientíficas. Como ahora se reconoce ampliamente, la resolución de esta cuestión depende en gran medida de los supuestos de la cosmovisión de cada uno". ^{[ cita requerida ]}
• "El conflicto que Darwin precipitó se refiere principalmente a los orígenes. ¿Cómo llegó a existir la vida, en todas sus múltiples formas? La disputa no tiene tanto que ver con las observaciones de seres vivos, fósiles, formaciones geológicas, etc., sino con cómo explicar cómo llegaron a existir. Como tal, el conflicto involucra cuestiones relacionadas con la naturaleza última de la realidad (por ejemplo, ¿puede la mente explicarse completamente en términos de materia?), la escatología (por ejemplo, ¿tiene el hombre un alma no material que sobrevive a la muerte física?) [...] y la causalidad (por ejemplo, ¿requiere el origen de la vida actos divinos especiales?). Una vez más, una cuestión central es la epistemología: ¿qué papel debe desempeñar la revelación divina (por ejemplo, la Biblia) en la interpretación de los resultados de la ciencia observacional, en la elección de las teorías de la ciencia [...] y en la información de nuestra visión de los orígenes, etc.? Aquí también está claro que este conflicto tiene sus raíces en un choque de presuposiciones extracientíficas opuestas". ^{[ cita requerida ]}

Obras

Libros

• تحليلى بر ديدگاههاى فلسفى فيزيكدانان معاصر (una investigación sobre los puntos de vista filosóficos de los físicos contemporáneos). en persa.
• علم دینی و علم سکولار (Ciencia secular y religiosa). en persa.
• Golshani, Mehdi. El Sagrado Corán y las Ciencias de la Naturaleza . Edición de bolsillo. Estudios en filosofía contemporánea, 1997.
• De la física a la metafísica, Instituto de Humanidades y Estudios Culturales, Teherán, 1998
• Golshani, Mehdi. ¿Puede la ciencia prescindir de la religión?, edición de tapa dura, IHCS, 1998.
• Traducción al inglés del Sagrado Corán, vol. 1, Organización de Propagación Islámica, Teherán, 1991

Como colaborador

• "Las ciencias de la naturaleza en una perspectiva islámica" en El concepto de naturaleza en ciencia y teología (SSTh 4/1996), ed. por NH Gregersen et al. (Ginebra: Labor et Fides, 1998), pp. 56-62.
• _ y Shojai, A. "Interacción cuántica directa de partículas" en Contemporary Fundamental Physics, 1, ed. por VV Dvoeglazor (Huntington, Nueva York: Nova Publishers , Inc., 2000), pág. 270.
• "Modos de comprender la naturaleza desde la perspectiva coránica", en The Interplay between Scientific and Theological Worldviews (SSTh 6/1998), ed. por NH Gregersen et al. (Ginebra: Labor et Fides, 1999), pág. 183.
• "Filosofía de la ciencia desde la perspectiva coránica" en Hacia la islamización de las disciplinas (Hendon, Virginia: Instituto Internacional del Pensamiento Islámico , 1989), pág. 71.
• "La ciencia teísta" en Dios para el siglo XXI (Estados Unidos: John Templeton Foundation, 2000).
• "¿Han podido los físicos prescindir de la filosofía?", en Recent Advances in Relativity Theory, ed. por MC Duffy y M. Wegener (Palm Harbor, Fl. : Hadronic Press, 2001), pág. 90.
• "La escalera de Dios" en Fe en la ciencia: los científicos en busca de la verdad (Londres: Routledge, otoño de 2001).
• "Causalidad en la perspectiva islámica y en la física moderna" en Estudios en Ciencia y Teología, Vol. 8, ed. por NH Gregersen (ESSSAT, otoño de 2001).

Artículos

• Golshani, Mehdi. "¿Ofrece la ciencia evidencia de una realidad y un propósito trascendentes?" Islam and Science (Refereed) 1 (2003): 45-65.
• Golshani, Mehdi. “Algunas cuestiones importantes sobre la relación entre ciencia y religión”. Islam and Science 3.1 (2003): 63-83.
• Artículos científicos

Referencias

1. Progreso en Teología, septiembre de 1995, volumen 3, número 3, página 7
2. Premio Templeton al progreso hacia la investigación o los descubrimientos sobre realidades espirituales Archivado el 17 de diciembre de 2003 en archive.today
3. Academia Islámica Mundial de Ciencias IAS- Fellows Archivado el 6 de enero de 2007 en Wayback Machine
4. Mehdi Golshani, ¿Puede la ciencia prescindir de la religión?

Enlaces externos

• Página de inicio - Sharif Univ. of Tech.
• Página web de la Academia Islámica de Ciencias del Mundo
• Página web - Instituto de Estudios en Física Teórica y Matemáticas
• Página web - Centro para el Islam y la Ciencia
• Entrevista (audio) - Meta Biblioteca