Mawangdui ( chino simplificado :马王堆; chino tradicional :馬王堆; pinyin : Mǎwángduī ; lit. 'Túmulo del Rey Ma') es un sitio arqueológico ubicado en Changsha , China . El sitio consta de dos colinas con forma de silla de montar y contenía las tumbas de tres personas del Reino de Changsha durante la dinastía Han occidental (206 a. C. - 9 d. C.): el canciller Li Cang, su esposa Xin Zhui y un hombre que se cree que fue su hijo. El sitio fue excavado entre 1972 y 1974. La mayoría de los artefactos de Mawangdui se exhiben en el Museo Provincial de Hunan . [1] Se lo llamó "Túmulo del Rey Ma" posiblemente porque se pensó (erróneamente) que era la tumba de Ma Yin (853-930), un gobernante del reino Chu durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . El nombre original podría haber sido "montículo en forma de silla de montar" (馬鞍堆 - mǎ ān duī). [2]
Las tumbas estaban hechas de grandes tablones de ciprés . El exterior de las tumbas estaba recubierto con arcilla blanca y carbón . La estratificación de arcilla blanca se originó con los entierros Chu, mientras que la estratificación de carbón se practicó durante la dinastía Han occidental temprana en el área de Changsha. Las tumbas contenían ataúdes lacados anidados , una costumbre de entierro Chu. Las tumbas también seguían las prácticas de entierro dictadas por el emperador Wen de Han , sin contener jade ni metales preciosos.
La tumba oriental, la tumba nº 1, contenía los restos de una mujer de unos cincuenta años (Dama Dai, nombre personal Xin Zhui ). Su cuerpo momificado estaba tan bien conservado [3] que los investigadores pudieron realizar una autopsia a su cuerpo, que demostró que probablemente murió de un ataque cardíaco . En concreto, su dieta era demasiado rica en azúcares y carnes, y sufría problemas arteriales y coronarios. Junto a ella se enterraron esqueletos de varios animales de consumo, azufaifos, sopa de loto, cereales y una comida completa que incluía sopa, arroz y brochetas de carne en un juego de laca. Los investigadores encontraron semillas de melón dulce en su estómago, lo que implica que se consumió justo antes de morir. Sobrevivió a los ocupantes de las otras dos tumbas.
La tumba de Xin Zhui es, con diferencia, la mejor conservada de las tres. Un conjunto cosmético completo, piezas lacadas y prendas de seda finamente tejidas con pinturas se conservan casi en perfecto estado. Sus ataúdes estaban pintados según las costumbres y creencias de Chu, con nubes arremolinadas entretejidas con animales místicos y dragones. El cadáver estaba atado firmemente con capas de tela de seda y cubierto con un tapiz en forma de T maravillosamente pintado que representaba el inframundo, la tierra y el cielo con personajes mitológicos chinos, así como a Xin Zhui. También había una pintura en seda que mostraba una variedad de ejercicios que los investigadores han llamado precursores del tai ji .
La tumba occidental, la tumba n.º 2, fue el lugar de enterramiento del primer marqués de Dai, Li Cang (利蒼). Murió en el año 186 a. C. La dinastía Han había nombrado a Li Cang canciller del reino de Changsha , un feudo imperial de los Han. Esta tumba había sido saqueada varias veces por ladrones de tumbas.
La Tumba 3 estaba directamente al sur de la Tumba 1 y contenía la tumba de un hombre de unos treinta años que murió en el año 168 a. C. Se cree que su ocupante era pariente de Li Cang y su esposa. Esta tumba contenía un rico tesoro de manuscritos militares, médicos y astronómicos escritos en seda.
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Entre los objetos de gran valor se encontraban, en particular, los cuencos de vino lacados y las cajas de cosméticos, que mostraban el trabajo artesanal de la industria lacada regional.
Entre los artefactos más famosos de Mawangdui se encuentran los estandartes funerarios de seda , que en forma de T cubrían el ataúd de la Tumba 1. Los estandartes representaban la abstracción china del cosmos y el más allá en la época de la dinastía Han occidental. En la Tumba 3 se encontró un estandarte de seda de estilo y función similares.
El estandarte funerario de seda en forma de T que se encuentra en la tumba de la marquesa (tumba 1) se denomina "estandarte con nombre", en el que el nombre escrito del difunto se sustituye por un retrato. Conocemos el nombre porque el inventario original de la tumba todavía está intacto y así es como se le llama en el inventario. La marquesa fue enterrada en cuatro ataúdes; el estandarte de seda cubre el ataúd más interior. [4]
En la prenda de seda pintada en forma de T, la sección horizontal superior de la T representa el cielo. La parte inferior de la sección vertical de la T representa el inframundo. La parte central (la parte superior de la vertical) representa la tierra. En el cielo podemos ver deidades chinas como Nuwa y Chang'e , así como símbolos taoístas como grullas (que representan la inmortalidad). Entre el cielo y la tierra podemos ver mensajeros celestiales enviados para llevar a Lady Dai al cielo. Debajo de esto está la familia de Lady Dai ofreciendo sacrificios para ayudarla en su viaje al cielo. Debajo de ellos está el inframundo, con dos serpientes marinas gigantes entrelazadas.
El contenido de la Tumba 2 había sido destruido o sustraído por ladrones. Se ha publicado un informe de la excavación en chino; todavía no se ha publicado en inglés.
La tumba 3 contenía un estandarte de seda con un nombre (similar al de la tumba 1) y tres mapas dibujados en seda: un mapa topográfico, un mapa militar y un mapa de la prefectura. Los mapas muestran las regiones de Hunan , Guangdong y Guangxi y representan el límite político entre la dinastía Han y Nanyue . En el momento del descubrimiento, estos eran los mapas más antiguos descubiertos hasta el momento en China, hasta 1986, cuando se encontraron mapas del estado de Qin que datan del siglo IV a. C.
La tumba 3 contenía una gran cantidad de textos clásicos . La tumba contenía textos sobre astronomía, que describían con precisión las órbitas planetarias de Venus, Júpiter, Mercurio, Marte y Saturno y describían varios cometas. Los textos Mawangdui del I Ching [5] y Tao Te Ching [6] son cientos de años anteriores a los conocidos anteriormente. La tumba también contenía una rica colección de textos taoístas de Huang-Lao , así como una copia del Zhan Guo Ce . La tumba también contenía varios textos médicos, incluidas representaciones de ejercicios de daoyin ( qigong ), así como un texto histórico, el Chunqiu shiyu .
Véase también Richard Rutt, "Artículo de revisión", Yijing Dao [1]
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28°12′31″N 113°01′18″E / 28.20861°N 113.02167°E / 28.20861; 113.02167