Thachil Mar Matthoo Tharakan (1741-1814) fue un comerciante, líder social y ministro cristiano de Santo Tomás que desempeñó un papel clave en Kerala , especialmente en sus regiones de Travancore y Cochin , en la India hacia la última parte del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Trabajó incansablemente para lograr una reunificación en su comunidad que estaba dividida en católica ( Pazahayakūr ) y jacobita ( Puthenkūr ) después del Juramento de la Cruz de Coonan de 1653. [1] Organizó su comunidad contra los intentos colonialistas de los portugueses y desempeñó un papel destacado en la asamblea de cristianos católicos de Santo Tomás en Angamāly que allanó el camino para el establecimiento de la jerarquía sirio-malabar independiente. [1]
Matthoo pertenecía a Alangad , cerca de North Kuthiathode, en el actual Paravur Taluk del distrito de Ernakulam . Nació en una próspera familia cristiana sirio-malabar en 1741 como hijo de Thachil Thariath y Ukken Itti Anna. [2] Hizo negocios con éxito, con la ayuda de los amigos de su padre, Ranga Shenoy y Narayana Shenoy, prosperó, y los amigos que hizo durante ese período lo llevaron más tarde a grandes alturas. Entre sus poderosos amigos se encontraban el capitán Eustachius De Lannoy , el comandante holandés que se convirtió en jefe del ejército de Travancore y Raja Kesava Das . A través de estos amigos, conoció a los reyes de Travancore y Cochin . Fue en 943 ME cuando Mathoo Tharakan comenzó su servicio real. [3] Matthoo Tharakan se convirtió así en un comerciante líder y un líder cristiano influyente, entre los cristianos siríacos indios de Kerala. [4]
Otorgó un 'Thankakompan' que le valió el aprecio del rey y el rey luego le otorgó el título de 'Mathoo Tharakan Muthalali Avarkal'. [5] El título Tharakan fue otorgado por el rey Dharma Raja de Travancore para indicar 'un comerciante noble'. Matthoo Tharakan era un comerciante de madera, especias, sal y tabaco, y se dice que fue el primer exportador de madera del sur de la India.
Matthoo Tharakan fue Ministro de Comercio del Maharaja Balarama Varma de Travancore . Sus mejores años fueron durante el reinado de Dharma Raja . [6] Prestó una gran suma de dinero al Reino para ayudar a luchar en sus guerras contra Tipu Sultan . [7] Sin embargo, durante el siguiente período del dewanship de Jayanthan Sankaran Nampoothiri , hubo un levantamiento y una revuelta orquestada por Velu Thampi . Esto llevó a que Velu Thampi se convirtiera en el Dalawa (Primer Ministro) en 1801. Velu Thampi persiguió a Mathu Tharakan (le cortaron la oreja y más tarde fue encarcelado). Ordenó la confiscación de las propiedades y activos de Matthoo Tharakan alegando que tenía que pagar enormes atrasos de ingresos al Gobierno de Travancore. Esta orden fue cancelada más tarde por el residente británico Macaulay. La subsiguiente rebelión de Velu Thampi contra los británicos (sin la autorización del maharajá) condujo a su suicidio en 1809 en el templo Mannadi , Adoor. Balarama Varma se arrepintió de las acciones indiscriminadas de Velu Thampi y simbólicamente le dio a Tharakan una oreja de oro. [7]
Thachil Matthoo Tharakan intentó reunir a las comunidades cristianas separadas por el Juramento de la Cruz de Coonan , pero sus esfuerzos fueron aparentemente frustrados por los portugueses. [4] Sus esfuerzos contaban con el apoyo de Mar Joseph Kariattil , de los católicos de rito siríaco indio, y de Mar Dionisio I, de la facción ortodoxa de rito siríaco indio, conocida como los jacobitas. Pero la muerte del obispo Kariattil en Goa y el silencio de Roma, finalmente llevaron a que los jacobitas indios permanecieran separados y que los católicos siríacos indios aceptaran la jurisdicción de los obispos latinos en la India. Participó activamente en la organización del histórico viaje de Mar Joseph Kariattil y Paremmakkal Thoma Kathanar a Roma en 1782 para representar ante el Papa las quejas de los católicos siríacos . [4]
Tharakan jugó un papel decisivo en la organización de una asamblea de los cristianos católicos de Santo Tomás ( Pazhayakūttukār ) en la Gran Iglesia de San Jorge de Angamāly , que promulgó la Angamāly Padiyōla el 1 de febrero de 1787. [1] Esta asamblea protestó contra la subyugación colonial de los cristianos nativos e instó firmemente a la consagración de un obispo nativo entre ellos. [4]